Hammurabi - hallitsi 1793 eKr e. - 1750 eKr e. Babylonin kuningas, lakisäännöstön - Hammurabin säännöstön - luoja.
Kuinka kaikki alkoi
Vuosina 1901-1902. ranskalainen tieteellinen retkikunta suoritti kaivauksia Susassa. Näiden töiden aikana tutkijat löysivät salaperäisen mustan bareljeefin, jonka pinta oli peitetty kiilomerkillä. Ehkä tämä pylväs ilmestyi kaupunkiin 1160 eKr. e., kun elamit valloittivat ja ryöstivät monia aiemmin babylonialaisten alueita. Nyt tätä ainutlaatuista antiikin muistomerkkiä pidetään Louvressa (Ranska). Babylonin kuningas Hammurabi ja hänen lait on ikuistettu siihen.
Mitä Hammurabista tiedetään
Babylonian uskotaan nyt olevan erillinen maa. Babylon on kuolevan sumerilaisen sivilisaation viimeinen tilkka. Uskotaan, että kauneimman ja salaperäisimmän kaupungin ensimmäinen kuningas oli suuri Hammurabi, joka hallitsi vuosina 1792-1750. EKr e. Hän pystyi kovalla kädellä yhdistämään maan, joka oli hajallaan seuraavien vaikeuksien jälkeen, hän aloitti myös kaupan, rakentamisen, tiukensi lakeja, jotka mahdollistivat Sumerin valtakunnan kuoleman jatkamisen.
Hammurabi oli ensimmäisen dynastian kuudes ja tunnetuin kuningas. Hän nousi valtaistuimelle melko nuorena isänsä Sinmuballitin kuoleman jälkeen. Kun hän oli vielä valtaistuimen perillinen, hän osallistui aktiivisesti julkisiin asioihin ja suoritti tärkeitä hallinnollisia tehtäviä. Hammurabin perimän valtion koko, sijainti ja sotilaallinen vahvuus tekivät hänestä yhden Babylonian vahvimmista kuninkaista.
Mainosvideo:
Hammurabin hallituskauden alku
Hammurabi, kuten monet muut Mesopotamian kuninkaat ennen häntä, aloitti hallituskautensa perinteisellä tapahtumalla - "oikeudenmukaisuuden" perustamisella, eli velkojen peruuttamisella ja velkojen anteeksiannolla. Ensimmäiset viisi vuotta Hammurabi omisti kaupunkisuunnittelun ja mahdollisesti kilpailijoiden vastaisten sotatoimien valmistelun.
Kansainvälinen ympäristö
Yksi tärkeimmistä Hammurabin poliittisen toiminnan alueista, jonka hän myös peri esi-isiltään, oli halu saada hallintaansa Eufratin vesien jakautumisesta. Tämä politiikka johti väistämättä yhteenottoon Larsin valtakunnan kanssa, joka oli epäedullisemmassa asemassa alavirtaan Eufratista. Hammurabi teki ensimmäiset yritykset tähän suuntaan hallituskautensa alussa.
Ensimmäiset sodat
Hallituskautensa kuudennena vuonna (noin 1787 eKr.) Hammurabi päätti lyödä Larsaan. Babylonian armeija oli samassa käytävässä Rooman-Sinan pääkaupungista. Mutta nuoren kuninkaan voitto oli ennenaikainen. Seuraavana vuonna sota Larsan kanssa jatkui, mutta vihamielisyyksiä käytiin paljon lähempänä Babylonia kuin Larsaa. Siitä lähtien rauha on vakiintunut Hammurabin ja Rim-Sinin välillä jo pitkään.
Rajat laajenevat
1764 eaa e. - Hammurabi uudisti sodat naapureiden kanssa ja pystyi murskaamaan ne salamaniskuilla yksi toisensa jälkeen. Ensinnäkin hän voitti yhdistyneen Eshnunan (Tigriksestä pohjoiseen Diyalan laaksossa sijaitseva kaupunki), Malgiumin (kaupunki Tigriksellä Diyalan suulla) ja Elamin armeijan. Tällä voitolla Hammurabin mukaan hän "loi perustan Sumerin ja Akkadin valtakunnalle". Todellakin, varmistettuaan kyljen vuorilta, Babylonian kuningas vastusti ikääntynyttä kuningas Larsa Rim-Siniä. Babylonilaiset miehittivät Nippurin vuonna 1763 eKr. e. lähestyi Larsan muureja.
Babylonian valtakunta Hammurabin hallituskaudella
Muutamaa kuukautta myöhemmin pääkaupunki putosi, Rim-Sin karkotettiin ja koko hänen suuri maansa liitettiin Babyloniaan. 1762 eKr e. - Hammurabi vastusti jälleen pohjoisia. 1761 eaa e. - Malgium ja Marin valtakunta (Babylonin yläpuolella Eufratin varrella) vangittiin. 1757 eaa e. - babylonialaiset saivat viedä assyrialaiset kaupungit Tigrisille - Ashur ja Ninive. 1756 eaa e. - Hammurabin viranomainen tunnusti Eshnunin. Joten syntyi ennennäkemättömän koko tila, joka kattoi koko Ylä-Mesopotamian alaosan ja merkittävän osan.
Hammurabin lait
Mutta tsaari ei mennyt historiaan sotiensa ja kansainvälisen politiikkansa kanssa. Hammurabin nimi liittyy läheisesti lainsäädäntöön. Kuningas Hammurabin hallituskausi leimasi lakikokoelmien luomisen. Tsaari, joka pitää lainsäädäntötyötä erittäin tärkeänä, aloitti sen hallituskautensa alussa. Ensimmäinen kodifikaatio luotiin hallituskauden toisena vuonna; tämä oli vuosi, jolloin kuningas "vahvisti oikeuden maahan". Valitettavasti tämä kodifikaatio ei ole säilynyt, ja tänään tunnetut Hammurabin lait viittaavat hänen hallituskautensa loppuun.
Hammurabi-koodi sisälsi 282 artikkelia, joihin sisältyi rikos-, hallinto- ja siviililaki. Vaikka Mesopotamiasta ei ole tähän päivään mennessä säilynyt yhtään teoreettista oikeuskirjoitusta (niitä, kuten muissakin tieteissä, ilmeisesti ei ollut), Hammurabin lait ovat valtavan oikeudellisten normien keräämisen, yleistämisen ja järjestelmällistämisen hedelmiä. Tämä työ perustui periaatteisiin, jotka poikkesivat merkittävästi nykyään käytetyistä periaatteista, mutta suoritettiin yleensä hyvin tarkasti ja johdonmukaisesti.
Nämä lait veistettiin suureen mustaan basalttipylvääseen. Yläpuolella, pylvään etupuolella, on kuninkaan kuva, joka seisoo auringonjumalan Shamashshin edessä - hovin suojelijana. Reliefin alla on kirjoitettu lakien teksti, joka täyttää sarakkeen molemmat puolet. Kaikki säännöstön 282 artikkelia vaikuttavat ja säätelevät melkein kaikkia aikakauden elämän alueita, ja kuolema rangaistuksena löytyy muutamasta säännöstön artiklasta.
Teksti on jaettu kolmeen osaan. Ensimmäinen osa on laaja johdanto, jossa kuningas ilmoittaa, että jumalat ovat luovuttaneet valtakunnan hänelle ", jotta vahvat eivät sorrosta heikkoja". Sitten tulee luettelo siunauksista, jotka Hammurabille annettiin hänen osavaltionsa kaupungeille. Johdannon jälkeen lait artikkelit postitetaan, mikä puolestaan päättyy yksityiskohtaiseen päätelmään.
Kokoelmaa laadittaessa se perustui vanhaan tapaoikeuteen, Sumerian lakisääntöihin ja uuteen lainsäädäntöön. Alkuperäinen vendettan muoto kukoisti: silmä silmään. Kaikki oli yksinkertaista ja veristä samanaikaisesti.
Toisin kuin vallitseva näkemys, jonka mukaan koodi on kirjoitettu siten, että siinä melkein kaikkea rangaistaan kuolemalla, ei ole niin. Hammurabin lait johtavat suoraan sumerien oikeusperinteestä ja ovat yksi tärkeimmistä lähteistä Mesopotamian lain ja sosioekonomisen rakenteen tutkimiseen tuolloin. Lain painopiste on taloudellisissa, taloudellisissa ja perhesuhteissa. Yksityisomistussuhteet ovat rajalliset ja säännellyt, ja valtion valvonta talouselämään perustetaan.
Jotkut tutkijat huomauttavat, että syyttömyysolettaman moderni periaate ("viaton, kunnes toisin osoitetaan") seuraa Hammurabi-säännöstöstä. Itsensä vahingoittamisen tapauksessa kyvykkyyden periaatetta (tit for tat) sovelletaan johdonmukaisesti, vaikka jos syyllisen sosiaalinen asema on korkeampi kuin uhrin, rangaistus on pääosin lievempi.
Hammurabi yritti lainsäädännöllä lujittaa valtion sosiaalijärjestelmää, jonka hallitsevana voimana oli tulla pieniksi ja keskisuuriksi orjien omistajiksi. Tämä on ensimmäinen tunnettu laitekokoelma, joka pyhitti orjajärjestelmän. Lait sisältävät jäännöksiä heimojärjestelmästä, mikä ilmenee rangaistusten ankaruudessa, kykyperiaatteen säilyttämisessä ja lauman käytössä.
Säännöissä vahvistetaan oikeus yksityisomistukseen. Maan omistusoikeus kuului kuninkaalle, temppeleille, yhteisöille, yksilöille. Sekä kuninkaallista että temppelitaloutta hallitsi kuningas, ja tämä oli tärkein tulonlähde. Tsaarin talouden merkitys kaupan ja vaihdon alalla oli suuri. Kuninkaallisen temppelin omaisuus voitaisiin siirtää tietyille henkilöryhmille (sotilaat, papit jne.) Tai vuokrata maanviljelijöille, jotka olivat tavalla tai toisella kuninkaallisen temppelin taloudesta riippuen. Yhteinen maa - yhteisessä tai yksityisessä perheomistuksessa. Yhteisellä talonpoikalla oli merkittävät oikeudet: hän voi vaihtaa, myydä.
Hammurabin hallituskaudella yksityisomaisuus saavutti korkean kehitystason. Tämä johtui suurelta osin kanavaverkoston laajentumisesta. Yksityisen maanomistuksen laajuus vaihteli. Suuret maanomistajat käyttivät orjien ja palkattujen työntekijöiden työtä, pienet työskentelivät omalla maallaan. Maan yksityisen omistuksen kehitys johti yhteismaiden vähenemiseen, yhteisön taantumiseen. Maita voitiin vapaasti myydä, vuokrata, periä, lähteissä ei mainita yhteisön rajoituksia.
Mitä lait säätivät
Hammurabin lait säätävät vahingonkorvausvelvoitteista. Orjan kuoleman aiheuttaa vastuu (isännän on annettava orja orjalle); laivamiehen, joka upposi aluksen yhdessä hänelle kuljetettavaksi uskotun omaisuuden kanssa, on velvollisuus korvata kaikki menetetyt kustannukset. Orja oli asia. Omistaja voi vapaasti hävittää sen - myydä, lahjoittaa, periä. Orjan varkaudesta rangaisttiin kuolemanrangaistuksella.
Avioliitto katsottiin päteväksi vain, jos tulevan aviomiehen ja morsiamen isän välillä oli tehty kirjallinen sopimus. Perhesuhteet rakennettiin aviomiehen johdolla. Vaimo rangaistiin ankarasti uskottomuudesta. Jos vaimo olisi karu, aviomiehellä voi olla sivuvaimo. Naimisissa oleva nainen ei kuitenkaan ollut voimaton: hänellä voi olla oma omaisuus, hänellä on oikeus myötäjäiseen, hänellä on oikeus avioeroon ja hän voi periä omaisuutensa lastensa kanssa miehensä jälkeen.
Stele (ja sen fragmentti) Louvren Hammurabin lailla
Isän erittäin vahva valta lapsia kohtaan ilmeni kyvyssä myydä heitä, antaa heille panttivankeja veloista, katkaista kieli vanhempien häpäisemisestä. Laki kuitenkin rajoitti tätä valtaa. Joten isä ei voinut riistää poikaa perinnöstä, joka ei tehnyt rikosta. Hammurabin lait tunnustivat lasten adoptoinnin. Perintö tahdolla on jo voimassa, mutta tietyin rajoituksin. Vallitseva perintötapa on perintö lailla. Perillisiä olivat: lapset, adoptoidut lapset, lapsenlapset, orja-sivuvaimon lapset, jos isä tunnisti heidät omiksi.
Perheen perustan heikentävistä rikoksista lait kutsuvat aviorikoksia (vaikka vain vaimon puolelta), insestiä (esimerkiksi äidin ja pojan, isän ja tyttären välisiä suhteita ja muita lähisukulaisia). Isän valtaa heikentäviä toimia kutsutaan rikoksiksi (isäänsä lyönyt poika menetti kätensä).
Yleensä Hammurabin lait säätelivät kaikkia kansalaisten elämän ja hallinnon pääkohteita. Suurin osa Hammurabin hyväksymän säännöstön laeista on ymmärrettäviä ja näyttää aika oikeudenmukaiselta (paitsi ehkä kuolemanrangaistus melkein mistä tahansa syystä).
Laki on valtiollisuuden takuu
Prosessi oli sama sekä rikos- että siviiliasioissa. Tapaus alkoi loukkaantuneen osapuolen lausunnolla. Todistukset, valat, laumat (laeissa mainitaan vesikokeilu) toimivat todisteena. Prosessilain normit vaativat tuomareita "tutkimaan tapauksen" henkilökohtaisesti. Tuomari ei voinut muuttaa mieltään. Jos hän teki tämän, hän maksoi sakon 12-kertaisena vaatimuksen suuruisena ja hänet vietiin ilman oikeutta tuomita koskaan.
Hammurabin lait, toisin kuin muut itämaiset kodifikaatiot, eivät sisällä uskonnollisia ja moralisoivia elementtejä, vaikka lakiartikkeleiden esipuheessa on lukuisia uskonnollisia kaavoja, jotka ylistävät jumalia ja kuningasta. Lisäksi on erityisen huomattava, että Hammurabin pääpiirteet, jotka tekevät hänestä kelvollisen hallitsijan, ovat hänen nöyryytensä jumalien edessä ja kuuliaisuus heidän tahtoonsa. Lisäksi merkittävä osa koostuu kirouksista sitä vastaan, joka ei hyväksy lakeja, ja luetellaan rangaistukset, jotka jumalat tekevät tottelemattomille. Tästä huolimatta Hammurabin oikeudellinen kehys perustuu ihmissuhteisiin, tarkemmin sanottuna siviilisuhteisiin (eikä ihmisen ja jumalien väliseen suhteeseen).
Lain merkitys
Hammurabin uudistava ja lainsäädännöllinen toiminta, joka oli mittakaavassaan ja tarkoituksenmukaisuudessaan suurenmoinen, teki suuren vaikutelman hänen aikalaisiinsa ja pysyi pitkään jälkipolvien muistossa. Nämä toimenpiteet, jotka ovat muodoltaan ja toteutustavaltaan usein innovatiivisia, eivät kuitenkaan olleet pääasiallisesti suunnattu yhteiskunnan uudistamiseen, vaan perinteisten sosiaalisten instituutioiden ylläpitoon, kuten omavaraisuusviljely, maan yhteisomistus, eivätkä ne vaikuttaneet yhteiskunnan taloudelliseen perustaan.
Hammurabin lait ovat muinaisen Mesopotamian suurin ja tärkein oikeudellinen muistomerkki. Nämä lait ovat epätäydellisiä täydellisyydeltään ja kategoriallisuudeltaan, ne eivät tarjoa erilaisia elämänilmiöitä. Tekstit koostuvat pääasiassa casuistisessa muodossa. Esityksessä ei ole yleisiä periaatteita, ei järjestelmää, vaikka siinä onkin tietty logiikka. Mutta kaikkia esitettyjä tapauksia käsitellään erittäin yksityiskohtaisesti.
Siitä huolimatta Hammurabin lakilaki on muistomerkki vanhimmista laeista. Sen arvo ja epäilemätön merkitys on siinä, että kuningas, valtion hallitsija, asetti tavoitteekseen ja loi "asiakirjan", joka sääteli maansa kansalaisten elämää. Ja tämä "asiakirja" ei ollut kertaluonteinen asetus tai päätöslauselma - vaan yhtenäinen joukko kaikilla oikeuden aloilla ja kaikille sosiaaliryhmille. Hammurabi-säännöstöllä ei ollut vuosisatojen ajan ollut huomaavaisuuden, johdonmukaisuuden ja johdonmukaisuuden vuoksi yhtäläisyyksiä muinaisen idän lainsäädäntökäytännössä.
A. Mudrova