Lähi-Itä. Esihistoriasta lähtien tällä alueella käydyt sodat, paitsi muinaisen maan läpi kulkevat vilkkaat kauppa- ja kauppareitit, myös dramaattiset ilmastomuutokset ovat suurelta osin määrittäneet näiden paikkojen historian. Palestiina on kenties ensimmäinen alue, jolla eri kansojen kohtalot kietoutuvat toisiinsa. Jatkuva kielten, ideoiden ja uskonnollisten kulttien vaihto vaikutti siihen, että monet ihmiskulttuurin saavutukset syntyivät täällä jo kaukana.
Ihmiskunnan merkittävin, todella vallankumouksellinen askel muinaisina aikoina oli siirtyminen keräyksestä ja metsästyksestä maatalouteen ja karjankasvatukseen. Arkeologit ovat viime vuosina tunnistaneet, missä tämä tapahtumien tapahtuma on tapahtunut Lähi-idässä. Nämä ovat kaksi keskusta, suhteellisen lähellä toisiaan - ne ovat vain 1000 kilometrin päässä toisistaan.
Ensimmäinen on Kaakkois-Anatoliassa (nykyään Turkki). Nevali Korin kaupungissa arkeologit ovat paljastaneet yhden vanhimmista uskonnollisista rakennuksista (se ilmestyi noin 7000 eKr.), Johon pystytettiin ihmisen kasvua ylittävän jumaluuden patsas. Patsas seisoi areenalla, jonka reunoille ilmeisesti sijoitettiin ihmisiä, jotka palvoivat epäjumalia.
Toinen keskusta on Ain Ghazalin kylän alue, joka sijaitsee lähellä modernia Jordanian pääkaupunkia Ammania. Hyvin suunnitellun muinaisen asutuksen raunioista arkeologit ovat löytäneet useita kalkista tehtyjä ihmishahmoja, joiden korkeus on 35-90 senttimetriä. Heidän ikänsä on 9000 vuotta. Tutkijoiden mukaan luvut osoittavat, että asutuksen asukkaat palvoivat esi-isiään ja uskoivat jälkielämään.
Nämä kaksi tosiasiaa osoittavat vakuuttavasti: vaihe ihmisten yksinkertaisesta tyydyttämisestä - elintarvikkeissa, vaatteissa ja asumisessa - on ohi, siirtymisestä viljeltyyn maatalouteen on tullut vaihe sosiaalisessa elämässä. Henkilö hankki elintärkeitä aineellisia resursseja, mikä antoi hänelle mahdollisuuden ainakin osittain vapauttaa itsensä elintärkeistä tarpeista. Sitten hän pystyi uteliaana katsomaan banaalisen arjen ulkopuolelle ja ajattelemaan ympäröivää maailmaa, ajan kulumista, elämää ja kuolemaa. Berliinin arkeologi professori Hartmut Kuehne toteaa: "Mielestäni ensimmäinen korkea kulttuuri syntyi kivikaudella, jo ennen kuin ihminen oppii leipomaan savea - tämä oli yli 3000 vuotta ennen kirjoittamisen keksimistä." (Ja hän, kuten tiedät, ilmestyi IV vuosituhannella eKr.) "Kaikki tämä viittaa ajatukseen", tiedemies jatkaa.- että tieteen on muutettava aikaisemmin hyväksyttyjä ajatuksia noiden muinaisten aikojen sosiaalisesta rakenteesta hyvin alkeellisina.
Kuvassa - helpotus, joka kuvaa jousimiehiä kuningas Tiglathpalasar III: sta hyökkäämässä palestiinalaiskaupunkiin. Lähellä - lyömiskone.
Villieläinten kesyttämisestä tuli myös tärkein edellytys sille, että ihmiset voittavat ensimmäisen askeleen edistyksen tikkailla. Eläintuotantoon tarvitaan kuitenkin rehumaita, vettä tarvitaan maan kostuttamiseen ja hedelmällisyyteen. Tällaiset Lähi-idän maat - ns. "Hedelmällinen puolikuu" - ulottuvat Egyptistä Palestiinan, Pohjois-Syyrian, läpi Eufratin rannoille. Täällä oli jokia ja pohjavesiä, satoi (vaikkakin epäsäännöllisesti) ja hedelmälliset, maatalouteen soveltuvat stepet venyttivät. Mutta muina vuosina kuivuus kävi näissä paikoissa, lähinnä niiden itäosassa. Ilmaston epävakaudella tällä maapallon alueella on ollut merkittävä rooli Lähi-idän historiallisessa ja poliittisessa kehityksessä, ja kuten arkeologien viimeisimmät työt ovat osoittaneet, se on paljon suurempi kuin aiemmin ajateltiin.
Mainosvideo:
Kaivaukset ovat osoittaneet, että jo 7. vuosituhannella eKr organisaation elämänmuodot olivat melko kehittyneitä, esimerkiksi kylien asuntoja ei enää hajautettu kaoottisesti, vaan ne sijoitettiin järjestelmällisesti. Talot rakennettiin suorakaiteen muotoisiksi, monissa huoneissa, joissain paikoissa lattiat ja seinät ovat säilyneet tähän päivään saakka koristelun jälkiä - lähinnä koristeita, jotka on levitetty terävällä kepillä märälle savelle. Talot oli varustettu vesijäähdytyksellä, sama, joka löytyy edelleen Lähi-idän kylistä, joissa ei ole sähköisiä ilmastointilaitteita.
Arkeologit eivät pitkään aikaan voineet kuitenkaan ymmärtää, millainen sosiaalinen rakenne näissä asutusalueissa kehittyi, koska kaivauksissa ei ollut merkkejä asukkaiden sosiaalisesta eriarvoisuudesta. Ainoastaan esivanhempien kultin olemassaolosta Ain Ghazalissa ja Nevali Korista löydetystä temppelistä puhuvat luvut antoivat jonkinlaisen käsityksen yhteiskunnallisesta rakenteesta: oli syytä olettaa, että jopa ihmisyhteiskunnan niin varhaisessa vaiheessa oli olemassa hierarkia, jonka ilmeisesti määrää uskonnollinen elämänalue. Todennäköisesti ihmiset ovat jo erottuneet yhteiskunnassa, jotka tekivät amuletteja, epäjumalia, työkaluja. Tätä seurasi ero elintarvikkeiden jakelussa, niiden varastoinnissa.
Joten 7. vuosituhannella eKr. Länsi-Aasia saavuttaa tietyn kukoistuksen, mutta 6. vuosituhannella nykyinen kulttuuri katoaa yhtäkkiä. Arkeologiset tutkimukset osoittavat, että asutut paikat, joissa elämä oli vielä täydessä vauhdissa, useita vuosisatoja myöhemmin, olivat täysin tyhjentyneet. Ihmislennon syy on helppo arvata: ilmasto muuttui yhä kuivemmaksi, eikä maa voinut ruokkia kasvavaa väestöä. Loppujen lopuksi ihmiset lähtivät kodeistaan pohjoiseen ja länteen - missä maatalouden olosuhteet olivat suotuisammat, missä pitkäaikaiset kuivuudet eivät raivostuneet.
Tällainen shokki ei ohittanut jälkeäkään, jälleen miehen oli tehtävä kiireellisten tarpeidensa alkeellinen tyydyttäminen, ja hänen hengelliset kiinnostuksensa vetäytyivät taustalle. Ensisijainen ja ainoa huolenaihe oli taas ruoka.
Vähä-Aasian ilmasto on muuttunut uudelleen vuodesta 5500 lähtien - se muuttuu kosteammaksi. Ja kerran hylätyt maat heräsivät eloon, mutta kukaan ei palauttanut vanhoja siirtokuntia. Ihmisten luova, hengellinen alkuperä menetettiin suurelta osin; se paljastuu nyt jossakin muussa - maalattu keramiikka on ilmestynyt, maataloudessa on havaittavissa jonkin verran edistystä. Tämä on neoliittinen ajanjakso välillä 5500–4000 eKr. Tämän ajan loppuun mennessä ensimmäiset kaupunkityyppiset asutukset perustettiin, mutta ne olivat silti läheisessä yhteydessä kaupunkia ympäröiviin talonpoikais maatiloihin. Mesopotamian kulttuuri ja lähellä merta Palestiina saavutti korkeimman kukinnan 2900-2800 eKr.
Varhaisen pronssikauden kaupungit - luultavasti prinssien asuinpaikat - erottautuivat vankasta rakenteestaan, niitä ympäröivät korkeat muurit, ja kaupunkiin rakennettiin portit, jotka lukittiin yöllä. Talonpojat toimittivat kaupungeille ruokaa ja raaka-aineita, kuten eläinten nahat nahan pukeutumiseen. Kaupunkilaiset jalostivat ja jalostivat ylijäämäisiä maataloustuotteita, harjoittivat käsityötä ja kauppaa. Tämä suhde oli hyödyllinen molemmille kumppaneille niin kauan kuin pellot tuottivat satoja ja eläimillä oli ruokaa.
2400-luvulla eKr. Palestiinassa ja Pohjois-Syyriassa alkoi 2200- ja 2100-luvuilla uusi tuhoisa kuivuus. Hyvin toimiva talousjärjestelmä alkoi menettää tehokkuuttaan. Lopulta ilmastonmuutos ajoi talonpojat pois maastaan. Puoli-aavikko hallitsi jälleen Lähi-idässä. Näiden autioiksi muutettujen paikkakuntien historia keskeytyy noin puolituhanneksi vuodeksi - 2400-luvulta 1900-luvulle eKr. Määritettyyn aikaan liittyvissä kerroksissa arkeologit eivät ole löytäneet mitään aineellisia todisteita mistään taloudellisesta elämästä täällä. Historioitsijoilla ei ole luotettavaa tietoa Palestiinan elämästä tältä pitkältä ajalta. Tiedetään vain, että kanaanilaiset tulivat tänne yhdessä toisen kansan - amorilaisten - kanssa ja rakensivat pienistä taloista koostuvia kyliä, joista ei ole jäljellä juurikaan jälkiä. Toisin sanoen,väestö oli täysin talonpoikaista, harjoittaa omavaraisuusviljelyä.
"Merikansojen" hyökkäys päättyi vuonna 1200 eKr. Monien kaupunkien valloituksella. Vain egyptiläiset pystyivät torjumaan hyökkäyksensä. Helpotus on omistettu egyptiläisten meritaisteluun "meren kansojen" kanssa, jotka myöhemmin taistelivat Palestiinan kanssa.
Mesopotamian ja Mesopotamian elämästä tiedetään nykyään enemmän, lähinnä niin sanottujen Marin tekstien ansiosta. Cuneiform-tietueet löytyivät Marin kaupungin palatsin arkistoista, joka makasi Eufratin oikealla rannalla (nykyään se on Syyrian maa). Kiikun kokoelma sisälsi 25 000 savitablettia. Palatsi kuului paikalliseen amorilaisten prinssiin, mutta toisinaan kaupunkia hallitsivat Assyrian kuvernöörit (katso artikkeli "Tiede seuraa Raamatun jalanjälkiä". "Tiede ja elämä" nro 8, 1997).
Pitkäaikainen kuivuus pakotti amorilaisten heimot siirtymään Syyrian steppeiltä Eufratin alavirtaan itään. Varakkaat Sumerin ja Akkadin kaupunkivaltiot pitivät tätä uudelleensijoittamista uhkana ja yrittivät vastustaa, mutta ulkomaalaiset tunkeutuivat Sumeriin ja ottivat vähitellen johtavan aseman maassa. Heimoissa syntyi kuitenkin sisäinen taistelu hallinto-oikeuden puolesta. Amorilaisten heimo voitti. Yksi tämän heimon hallitsijoista on kuningas Hammurabi, joka meni historiaan (hallitsi vuosina 1792–1750 eKr.). Taitava poliitikko ja komentaja, hän pysäytti sisällissota ja loi vahvan armeijan. Hän muutti huomaamattoman Babylonin kaupungin voimakkaan valtion - Babylonian - pääkaupungiksi. Kuten tiedätte, Hammurabi jätti huomattavan merkin sosiaalisen rakenteen historiaan, kun hän oli laatinut ensimmäisen lakisarjan - "Hammurabin koodin".
Kuten jo mainittiin, historioitsijoilla ei ole kirjallisia asiakirjoja Palestiinan muinaisista ajoista; epäsuorat lähteet ja kirjeet maista ja kaupungeista, joilla oli yhteys Palestiinaan, auttavat luomaan elämänkuvan. Arkeologit toivovat suuresti arkiston etsinnän onnistumista Hazorissa, palestiinalaiskaupungissa, jonka kautta kulkivat pronssikauden kauppareitit, jotka yhdistävät tämän kaupungin Egyptin, Mesopotamian, Anatolian, Assyrian kanssa. Tavarat liikkuivat paitsi näillä poluilla myös muinaiset posti - kiilahäiriöt hallitsijoilta, muinaisilta diplomaateilta tai kauppakumppaneilta.
Tällä hetkellä Vähä-Aasian kansojen kulttuurilla ja heidän uskonnollaan ei ollut vankkaa tukea: monet kansat, monet uskomukset - kaikki oli täynnä ja sekoitettua (ei ilman syytä, ilmeisesti, legenda Babylonian pandemoniumista syntyi), väkivalta voitti. Ainoa asia, joka vastusti tätä anarkiaa, oli kauppa. Se kattoi ja yhdisti monia maita. Aromaattiset aineet - Arabian etelärannikolta, lapis lazuli - Afganistanista, keltainen - kaukaisesta pohjoisesta, obsidiaani - Turkista, turkoosi - Etelä-Palestiinasta, tina - idästä, kupari - Kyprokselta, setrit - Libanonista, keramiikka - mistä Kreikka. Oli monia markkinoita, joilla he käyvät kauppaa ihmisillä - orjilla. "Kaikki olivat riippuvaisia tästä kaupasta, mutta kauppa itsessään oli riippuvainen kansainvälisestä tilanteesta, toisin sanoen maiden välisistä suhteista", tiivistää yksi Raamatun ja Lähi-idän historian tutkijoista.
Seuraavat ilmastonmuutokset XIII-XII vuosisadalla eKr. (Taas se muuttui entistä kuivemmaksi) tällä kertaa Vähä-Aasian lisäksi vaikutti myös Balkanin maihin ja nosti niemimaan kansat kampanjaan. He liikkuivat aluksilla etelään ja Välimeren rannalle. Osa Kreikan mantereesta ja Egeanmeren saarista, erityisesti Kreetan saaresta, miehittäneen Kreetan ja Mykeenen -kulttuurin tuhoutui. Etelässä eteläpuolella "merikansat", kuten historia kutsui tätä hyökkäystä, tuhosivat Välimeren itärannikolla nauhat miehittäneet valtiot ja hyökkäsivät lopulta Egyptiin, joka torjui hyökkäyksen suurilla vaikeuksilla.
Jo ennen meren kansojen saapumista kuivuus oli jo antanut vakavan iskun Palestiinalle. Sen suolistossa ei ollut mitään rikkautta, maa oli välittäjä vakiintuneessa kansainvälisessä kaupassa. Ilmastonmuutos on tuhonnut taloudellisten siteiden järjestelmän.
Mitä tapahtui sitten näissä osissa - vuosina 1200–800 eaa. Arkeologit ja historioitsijat uskovat, että niin kutsuttuina "pimeinä aikakausina", joista ei ole juuri mitään tietoa, on mahdollista jäljittää tapahtumien tärkeimmät virstanpylväät. Kuten historiallisessa tutkimuksessa usein tapahtuu, on vain muutettava näkökulmaa, ja näennäisesti kadonnut ihmiset ilmestyvät jälleen - vain ei pääkaupungissa, ei kiireisissä kauppakaupungeissa, vaan taajamissa ja kylissä. Tämä koskee erityisesti Palestiinaa. Vanha testamentti tarjoaa tutkijoille vertailupisteitä näiden paikkojen historiasta, joka on peräisin vuodelta 1200 eKr. Ensin - tulokkaiden israelilaisten valloittama Palestiina, uusien heimojen yhdistyminen, sitten valtakunnan kuolema, valloittajien-assyrialaisten vangitsemat ihmiset, sitten - persialaiset, lopulta paluu vankeudesta. Muinainen historia päättyy lausumalla "yksi Jumala".
Lähde: Science and Life -lehti nro 9