Sensaatiomaiset uutiset levisivät ympäri maailmaa: Pohjois-Afganistanissa, Tadžikistanin rajalla, Pyanja- ja Kokchi-joen yhtymäkohdassa Strasbourgin yliopiston professori Daniel Schlumbergerin johtamat ranskalaiset arkeologit löysivät … antiikin Kreikan kaupungin!
Mikä oli tämä outo löytö?
D. Schlumbergerin löytö vie meidät takaisin 4. vuosisadan eKr. 20-luvulle. e. kun Aleksanteri Suuren armeija lähti valloittamaan Intiaa, valloitti Persian, Afganistanin ja Keski-Aasian valtavat alueet. Muinaisten kirjoittajien mukaan kreikkalaiset perustivat tänne useita suuria kaupunkeja. Suuren komentajan kuoleman jälkeen näistä alueista tuli osa Seleucid-valtiota, jonka loi Seleucus I, yksi Aleksanteri Suuren kumppaneista. Tämä valtio valloitti valtavan alueen - Vähä-Aasiasta Afganistaniin. Noin sata viisikymmentä vuotta ollessaan se alkoi hajota pieniksi valtakunniksi ja ruhtinaskunniksi, jotka myöhemmin putosivat peräkkäin paimentolaisille.
Aleksanteri Suuren alaisuudessa Keski-Aasiaan saapuneiden kreikkalaisten ja hänen seuraajiensa kohtaloa on riistetty tiedemaailmassa pitkään. Kaikki näiden kiistojen perusteet perustuivat kuitenkin muinaisten kirjoittajien melko vähäisiin raportteihin ja puhtaasti spekulatiivisiin päättelyihin. Perustuen suurelta osin jälkimmäiseen, useimmat tutkijat uskoivat, että kourallinen kreikkalaisia, jotka tulivat valloittajiksi maahan, jolla on pitkäaikaiset kulttuuriset perinteet ja suuri väestö, eivät pysty jättämään jälkeensä merkittävää perintöä. Aleksanteri Suuren kuoleman jälkeen jotkut valloittajista todennäköisesti vain jättivät valloitetut alueet, ja kreikkalaiset ja makedonialaiset kolonistit, jotka asettuivat tänne pienen määränsä vuoksi, katosivat nopeasti paikallisen väestön keskuudessa.
Vastaväitteitä esitettiin myös tätä hyvin yleistä näkemystä vastaan: entä aineellisista löytöistä, joissa on jälkiä kreikkalais-makedonialaisesta kulttuurista paikallisessa taiteessa? Itse asiassa, Afganistanissa ja jopa Pohjois-Intiassa voi löytää kulttuurillisen vaikutelman jälkiä, jotka selvästi tulivat Kreikasta, ja tämä todistaa kreikkalaisten siirtokuntien pitkään olemassaolon Aasian syvyydessä ja kreikkalaisten melko läheisissä yhteyksissä paikallisiin väestöryhmiin.
Olkoon niin, "itäisten kreikkalaisten" ongelma pysyi pitkään vaikeimpana kaikista antiikin historian ongelmista. Tutkijoilla oli kuitenkin käytettävissään tietty "avain", jonka avulla, jos olisi vastaava "lukko", olisi mahdollista vastata joihinkin "itävaltalaisten kreikkalaisten" arvoituksiin. Puhumme kreikkalais-bactrian kuninkaiden kolikoista. Nämä upeat antiikkimitaliteokset saapuivat Eurooppaan 1800-luvulla ja niistä tuli ensimmäinen aineellinen todiste hellenistisen taiteen entisestä olemassaolosta Azaan syvyydessä. 1900-luvun puolivälissä tutkijat olivat keränneet melko paljon sellaisia kolikoita tutkijoiden käyttöön. Mutta toistaiseksi he eivät ole niin paljon selventäneet kuin sekoittaneet historiallista kuvaa. Kreikkalais-bactrian kuninkaiden nimet olivat tiedossa kolikoiden kirjoituksista, mutta oli mahdotonta ymmärtää, mitkä heistä hallitsivat milloin ja missä. Samaan aikaan Greco-Bactrian kuningaskunnan historiassa piilotettiin ratkaisu ongelmaan.
Mainosvideo:
Seleucid-valtion raunioille syntyi erittäin erikoinen valtionmuodostus, kreikkalais-baktrian valtakunta. Antiochus, Seleucuksen poika ja perillinen, vuonna 292 eKr e. nimitettiin hänen isänsä johtajaksi ja itäisten maakuntien kuvernööriksi (satrapies). Antiochus valitsi pääkaupunkiinsä Bactran (nykyään Balkh) kaupungin. Hänen alassaan Keski-Aasia saavutti suhteellisen vakauden ajanjakson, uusia kaupunkeja rakennettiin ja vanhat kaupungit palautettiin. Antiokian seuraaja, Bactrian Satrap Diodotus noin 250 eKr e. julisti itsensä itsenäiseksi Bactrian hallitsijaksi. [8]
Greco-Bactrialle kuuluivat myös Sogdianan alueet Marakandin (Samarkand) pääkaupungin kanssa ja Margiana alueet Antiochian pääkaupungin Margiana (Merv) kanssa. Näiden suurten kaupunkien lisäksi Greco-Bactrian valtakunnassa oli monia keskisuuria ja pieniä siirtokuntia. Yksi kreikkalais-bakteerien kuninkaista, Eucratides, kutsuttiin jopa ylpeänä "tuhannen kaupungin hallitsijaksi".
Tämä Keski-Aasian valtio, jota johtivat Kreikan kuninkaat, oli olemassa yli sata vuotta. Levinnyt lyhyen kuun päivän aikana (noin 180 eKr.) Pohjois-Intiaan, se joutui Saka-nomadien iskuihin 2. vuosisadan eKr. e.
Vuoteen 1964 asti tutkijoilla ei ollut käytännössä mitään arkeologisia materiaaleja, jotka antoivat heille mahdollisuuden arvioida tämän ainutlaatuisen Kreikan valtakunnan kulttuuria ja historiaa Aasian syvyydessä. Ja vain ranskalaisten arkeologien löytö avasi oven tutkijoiden pitkälle kadonneeseen maailmaan.
Panj-laakson kaupungin alkuperäinen nimi kadotettiin ajan syvyyteen. Tieteellisessä kirjallisuudessa sille annettiin paikallinen nimi Ai-Khanum. Nykyään useimmat asiantuntijat uskovat, että puhumme täällä Alexandria Oksianaasta (Oka on muinainen nimi Amu Darya, joka tuolloin maantieteilijöiden mukaan sisälsi Pyandjin alajuoksun), joka tunnetaan muinaisista lähteistä.
Ensimmäistä kertaa ennen kuin tutkijat ilmestyivät Aasian syvyydessä sijaitsevan puhtaasti kreikkalaisen kaupungin rauniot. Vuodesta 1965 lähtien täällä on tehty kaivauksia vuosittain ranskalaisen arkeologin Paul Bernardin johdolla. Neuvostoliiton tutkijat osallistuivat myös niihin.
Raunioiden laajuuden perusteella Ai-Khanum (Alexandria Oksiana) oli Baktrin (Balkh) jälkeen Greco-Bactrian toiseksi suurin kaupunki. Se oli myös tyypillisin esimerkki suuresta Greco-Bactrian kaupungista. Rakennukseksi valittiin erittäin hyvä sijainti: se sijaitsi Kokcha-joen ja Pyanj-joen yhtymäkohdassa korkealla luonnollisella kukkulalla, jyrkillä jyrkillä rinteillä. Kukkulan huipulla oli linnoitus - akropolis; alapuolella joen rantaa pitkin ovat alakaupungin neljäsosaa, jotka on rakennettu asuin- ja julkisissa rakennuksissa. Suora ja leveä pääkatu, jonka pituus oli yli 1700 m, kulki koko alakaupungin läpi, ja sen ja Panjin rannikon välillä oli palatsirakennuskokonaisuus ja "Herayon" - kaupungin perustajan mausoleumi. Koko asutuksen aluetta ympäröi vahva muuri, jossa tornit oli tehty mutatiileistä.
Huolimatta raakatiilien laajasta käytöstä Ai-Khanumin rakennuksissa ja lukuisista arkkitehtonisista analogioista persialaisten ja paikallisten bakteerien rakenteisiin, arkeologien mielestä Kreikan kaupunki näytti siltä. Lähes kaikki oli kreikkalaista: teatteri, joka oli suunniteltu jopa 6 tuhatta katsojaa, valtava kuntosali, joka sisälsi tilat urheiluharjoitteluun ja kouluun. Siellä oli myös uima-allas, ja kuntosalin alueelta löydettiin kreikkalainen kirjoitus, joka oli omistettu kreikkalaisille jumalille Hermesille ja Herculesille, jotka Hellasissa olivat voimistelujen suojelijoita. Yleisesti ottaen kaikki Ay-Khanumista löydetyt kirjoitukset ovat kirjoituksessaan, kielellään ja tyylillään puhtaasti kreikkalaisia. Myös kaupungin raunioista löytynyt keramiikka on melkein kokonaan kreikkalaista. Kreikkalaisen mallin mukaan pääosin Adobe-tiileistä rakennetut talot peitettiin laatoilla. Rakennussuunnitelmat ja tekniikat ovat tyypillisiä kreikkalaisia. Kivirakennuksen sisustusmuodot ovat myös kreikkalaisia. Ne ovat hyvin lähellä samoja muotoja, joita tällä aikakaudella löytyi Kreikasta ja Anatoliasta. Kaivausten aikana löydetyt veistokset olivat myös puhtaasti kreikkalaisia. Ilmeisesti kokeneet ammattiveistäjät työskentelivät kaupungissa.
Joten tutkijat saivat ensimmäistä kertaa tutustua puhtaasti kreikkalaisen kaupungin kulttuuriin, joka sijaitsi silloisen ekumeenin reunalla. Ai-Khanum on kauimpana Välimereltä ja itäisimmistä Kreikan asutuksista Keski-Aasiassa. Makedonian ja kreikkalaisten kolonistien perustama kaupunki oli varhaisessa hellenistisessä vaiheessa. Ai-Khanumin kaivauksista tutkijat onnistuivat oppimaan melkein kaiken hänen elämästään - alkuperäisestä jaksosta syksyyn asti.
Ay-Khanumin (Alexandria Oksiana) perustaja oli ilmeisesti tietty kineaali, joka oli haudattu kreikkalaisen mallin mukaan rakennettuun "sironkiiniin", mutta sijoitettu portaalle, kuten Persian kuninkaan Cyruksen hauta Pasargadaessa. Kreikkalaiset kirjoitukset, jotka avattiin "heraionissa", kertovat, että tutkija Clearchus of Sol teki erityisen matkan Ay-Khanumista pyhään kreikkalaiseen Delphin keskustaan kopioidakseen kuuluisat "maksimit" temppeliin - aforismit, joissa tiivis muodossa Kreikan hostellin perussäännöt annetaan. Clearchus toi kopiot näistä "maksimimista" Ai-Khanumille, ja täällä ne veistettiin "herayonin" kivilevyihin. Arkeologit ovat löytäneet joitain näistä "maksimimääristä". Vielä mielenkiintoisempi löytö oli jäljennös saville jotakin kreikkalaista tekstiä, joka oli kirjoitettu papyrukselle tai pergamenttiin. Muutamien säilyneiden linjojen analyysi osoitti, että tämä on ote perifeettisen koulun filosofisesta tutkielmasta.
Lähes kolmanneksen kaupungin alueesta miehitti valtava palatsikompleksi, joka sisälsi juhla-, asunto- ja toimistotilat. Hänen ulkonäössään puhtaan kreikkalaiset piirteet yhdistettiin muinaisesta idästä peräisin oleviin piirteisiin. Palatsin eteen järjestettiin laaja avoin piha - peristyle (mitat 136 x 108 m), jota pylväs ympäröi. Pihan pääsisäänkäynti oli kehystetty propylean avulla, ja vastakkaisella puolella oli monipylväinen palatsisali. Kaikkien portikoiden ja palatsisalin pylväät tehtiin klassisissa kreikkalaisissa normeissa, sekä seinäkoristeet että muuraustekniikka olivat kreikkalaisia - ilman liitosratkaisua, metallisilla kiinnikkeillä erityisissä pesissä. Samanaikaisesti merkittävä osa koko kompleksin seinistä rakennettiin paikallisella tekniikalla - Adobe-tiileistä.
Päärakennuksen vieressä oli valtiovarainministeriön rakennus, jonka ilmeisesti ryöstivät kaupungin valloittaneet nomadit, mutta arkeologi löysi raunioistaan pienen määrän kolikoita ja useita kiinalaisella musteella kirjoitettuja taloudellisia asiakirjoja savisuojuksille.
Palatsin lisäksi arkeologit ovat tutkineet arsenaalin jäännöksiä, joissa lukuisten löytöjen perusteella pidettiin aseita satoja sotilaita varten; kaupungin vanhempien virkamiesten asuinpaikat; asuinrakennukset ja temppelit. Viimeinen rakennusryhmä oli mielenkiintoisin. Kävi ilmi, että kaupungissa, jossa valta kuului kreikkalaisille, jossa suurin osa väestöstä oli kreikkalaisia, temppelien arkkitehtuurilla ei ollut mitään tekemistä perinteisten hellenisten pyhäkköjen arkkitehtuurin kanssa. Kreikkalaisten Bactrian rakentamien temppelien arkkitehtuuri ei ollut baktrian, vaan Mesopotamian. Kuten arkeologien tutkimukset ovat osoittaneet, näissä temppeleissä suoritetut rituaalit eivät myöskään olleet samanlaisia kuin kreikkalaiset. Kaikissa näissä temppeleissä seisoi tyypillisiä kreikkalaisia jumaluuksien patsaita.
Tämä löytö valaisee antiikin Kreikan ja idän välisen kulttuurisen vuorovaikutuksen lähtökohtia. Kreikkalaiset, jotka olivat polyteistejä, uskoivat, että kutakin maata suojaavat omat jumalansa, ja siksi heidän vieraillessaan vieraassa maassa on tarpeen palvoa heitä. Siksi - tällainen uskonnollinen synkretismi, josta tuli kahden kulttuurin synteesin perusta ja uuden, kreikkalais-baktrian kulttuurin ilmiön ja kreikkalais-baktrian taiteen synty, joka, kuten nyt on vahvistettu, on itsenäinen luku maailmantaiteen historiassa.
Greco-Bactrian kulttuuri oli hyvin omaperäinen. Ay-Khanumin löytäjä D Schlumberger selitti paikallisten ja kreikkalaisten sivilisaatioiden vuorovaikutuksen luonnetta Aleksanteri Suuren valloitusten jälkeen kirjoittaen:”Voitaisiin odottaa, että se (hellenismin laajentuminen) törmääisi idän suuriin kansallisiin sivilisaatioihin muinaisten seurauksena. perinteitä, mutta niin ei tapahtunut. Vanhemmissa sisareissaan hellenismi ei tavannut kilpailijoita, se vain täydensi heitä.”Kreikkalainen taide, kreikkalainen elämäntapa osoittautui erittäin houkuttelevaksi paikallisille“barbaareille”, ensinnäkin paikalliselle heimoaristokratialle, joka myötävaikutti kreikkalaisen taiteellisen maun voiton leviämiseen idässä.
Ai-Khanumin kaivaukset mahdollistivat osittain palauttaa kuvan Greco-Bactrian valtakunnan poliittisesta elämästä. Greco-Bactrian valta kuului valloittajille - kreikkalaisille ja makedonialaisille. Noin 80-luvulla. 2. vuosisadalla eKr e. Bactrian kreikkalaiset alkoivat siirtyä etelään ja valloittivat Intian alueet. Mutta samaan aikaan sotilasjohtaja Eucratides kapinoi laillista Euthydemus-kuningasta vastaan. Häiriöiden valloittama valtio alkoi jakaa erillisiin pieniin tiloihin. Nomadien hyökkäys päätti lopulta maan kohtalon: Greco-Bactria murskattiin. Ay-Khanum (Alexandria Oksiana) kuoli, luultavasti noin 130 eKr. eli, ja enemmän tässä paikassa, elämää ei uusittu.
Ai-Khanum on loistava esimerkki kreikkalaisesta kaupungista, joka syntyi Keski-Aasiassa Aleksanteri Suuren kampanjoiden seurauksena. Ai-Khanumin löytö mahdollisti oikean tien löytämisen ratkaisemaan itäisten kreikkalaisten ongelman: vanhat näkemykset, joiden mukaan muinaisten kirjoittajien väitettiin liioittelevan Aleksanterin ja Seleucidien perustamia kaupunkeja Keski-Aasiassa, hylättiin. Itäisen Kreikan kolonisaation historia on kuitenkin edelleen huonosti ymmärretty, joten tällä tiellä tutkijat todennäköisesti kohtaavat uusia löytöjä.
Teoksesta: "Sata suurta arkeologista löytöä." Kirjoittaja: A. Yu. Nizovsky