Keskiajalla tapahtunut epätavallinen ilmiö ei ole vielä löytänyt selkeää ja kohtuullista selitystä. Tämä on tanssirutto, joka raivosi Euroopassa 14–18-luvulla.
Yleensä keskusteltaessa tästä epätavallisesta ilmiöstä he puhuvat tapahtumasta, joka tapahtui vuonna 1518 Strasbourgissa. Keskikaupungin kadun varrella nainen nimeltä Troffea alkoi yhtäkkiä tanssimaan. Hän hyppäsi kaupungin kadujen läpi koko päivän, kunnes hänen voimansa olivat kuluneet illalla ja hän putosi täydellisesti. Tällaisen tanssimaratonin jälkeen Troffea nukkui useita tunteja, mutta jopa unessa hänen lihaksensa jatkoivat nykimistä, ikään kuin hän jatkaisi hullua tanssiaan unessaan. Tanssin kolmantena päivänä kävi ilmi, että hänen kengänsä olivat kirjaimellisesti veressä, mutta huolimatta kauhistuttavasta väsymyksestä ja sietämättömästä tuskasta, hän ei pystynyt lopettamaan hulluaan tanssiaan. Onneton nainen lähetettiin johonkin temppeleistä toivoen pyhää paikkaa, mutta oli liian myöhäistä, ja pian nainen kuoli.
Muutaman päivän sisällä vielä 34 kaupungin asukasta liittyi tähän loputtomaan tanssimaratoniin. Kuukautta myöhemmin "tanssikuume" on takavarikoinut yli neljäsataa ihmistä. Ihmiset tanssivat keskeytyksettä ja kuoli pian.
Strasbourgin asukkaiden asenne tanssijoihin oli erilainen: toiset nauroivat, toiset ajattelivat, että nämä tanssijat olivat menneet hulluiksi, ja toiset pelkäsivät, että kirous putoaa heidän päähänsä. Mutta kaikki olivat yllättyneitä siitä, että hätääntyneet eivät tanssineet valssia, tangoa eikä macarenaa - heidän liikkeensa muistuttivat enemmän tahatonta kouristusta, näytti siltä, että tanssijoiden raajat liikkuivat riippumattomasti ihmisten toiveista. Kaikki tämä hulluus jatkui useita päiviä. Jotkut olivat tajuttomia, toiset kuolivat uupumukseen tai sydänkohtauksiin. Uskottiin, että normaalissa tilassa ihminen kykenee kestämään tällaisen fyysisen toiminnan (ilman ruokaa ja vettä) korkeintaan 3 vuorokautta, ja "tanssiruttoon" tartunnan saaneet ihmiset kestävät tanssimaratonin jopa 6 vuorokautta menemään omituiseen transsiin. Sivulta kaikille, jotka ovat nähneet ihmisiä, joilla on veriset jalat nystyttämässä jotain mystistä tanssia,näytti siltä, että nämä tanssijat olivat menneet hulluksi. Mutta mitä silmiinpistävää oli, että tartunnan saaneiden ihmisten määrä kasvoi päivittäin.
Tauti koski yhä useampia ihmisiä, ja syyt sen esiintymiseen olivat edelleen mysteeri. Yksi asia oli selvä - tauti oli tarttuva. Viranomaiset pyrkivät selvittämään syyt, jotka aiheuttivat "tanssivasta rutosta". On tehty lukuisia oletuksia: Jumalan kirous, demonien vaikutus, uusi sairaus, jolle ihmiset "kuumalla veressä" ovat alttiita. Samalla he etsivät tapoja uuden taudin hoitamiseksi.
Lääkärit uskoivat, että tehokkain oudon taudin hoito voisi olla vain sairaiden pakottaminen tanssimaan vielä enemmän. Tätä varten lukuisat tanssisalit, joissa oli elävää musiikkia, varustettiin kiireellisesti. Kaikki "tanssijat" lähetettiin näihin mukautettuihin huoneisiin. Jotkut aulat oli varustettu pyhien paikkojen vieressä. Jonkin ajan kuluttua kävi selväksi, että päätös oli väärä: kaupungin tilanne huononi joka päivä. Yli 15 tanssijaa tapettiin päivittäin. Sitten viranomaiset tekivät päinvastaisen päätöksen - he kielsivät kaiken musiikin ja tanssimisen, määräämällä suuria sakkoja rikkomuksista. Poikkeuksena oli häät ja jotkut uskonnolliset seremoniat (vain kielisoittimet olivat sallittuja ja lyömäsoittimet kiellettiin kokonaan). Nämä toimenpiteet eivät myöskään toimineet. On vielä myöntää, että Strasbourg oli kirottu. Suurten uhrauksien välttämiseksi päätettiin karkottaa kaupunginsa "tanssijat". Monet tanssirutosta tartunnan saaneet onnistuivat turvautumaan Pyhän Vituksen kirkkoon. On todisteita siitä, että temppelin turvakotit pian toipuivat kokonaan.
Mutta Strasbourgin tapaus ei ollut erillinen tapaus. "Tanssirutto" pyyhkäisi manner-Eurooppaa. Potilaiden määrä on saavuttanut useita tuhansia! Seurauksena oli massahysteria ja eurooppalaisissa kaupungeissa hallitseva pelko osaltaan lisäsi taudin leviämistä.
Ensimmäinen keskiaikainen lääkäri, joka kuvaa uutta tautia, oli alkemistinen Paracelsus. "Tanssi ruton" ilmiön kuvaamiseksi hän käytti uutta termiä - "koreaomania". Paracelsus lähestyi taudin syiden selitystä eri näkökulmasta kuin hänen kollegansa. Hän sai selville, että ensimmäinen tartunnan saanut, Frau Troffea, oli kovasti tanssinut, mutta hänen aviomiehensä kielsi hänet kategorisesti. Paracelsus ehdotti, että hän aloitti hullu tanssin ärsyttämään miehensä. Kuuluisa lääkäri toi esiin kolme tärkeintä tanssisairauden syytä: ensinnäkin sosiaalisen epävakauden vuoksi; toinen - tanssimaratoniin liittyneillä ihmisillä oli seksuaalisia ongelmia; kolmas - on mahdollista, että ihmiset alkoivat tanssia saadakseen liikuntaa.
Mainosvideo:
Paracelsuksen versio vahvistettiin osittain. Tanssiruton ilmiö tapahtui heti mustan kuoleman kauhean epidemian jälkeen. Siksi uudesta taudista voi olla tullut vastaus aikaisemmin saamaan stressiin, joka on aiheutunut kauhistuttavasta epidemiasta. Nykyaikaiset lääkärit tietävät, että joillakin mielenterveyspotilailla on tahaton jalkalihasten supistus. Stressi ei voinut aiheuttaa pelkästään epidemian pelkoa, sillä aikaan yhteiskunta kokenut merkittävää sosiaalista kerrostumista. Pelko laskea köyhyysrajan alapuolelle johti valtavaan moraaliseen stressiin tavallisten ihmisten keskuudessa.
Italiassa uskottiin, että "tanssiva rutto" aiheutti tarantulien puremat, joten italialaiset kutsuivat tätä tautia tarantismiksi. Uuden taudin uhrit yrittivät hoitaa sukeltamalla meriveteen: monet hukkuivat. Tämä tartunnan versio herättää suuria epäilyjä, koska tarantulan myrkky ei ole vaarallinen ihmisille.
Keskiaikaiset parantajat eivät luopuneet yrityksistä parantaa "tanssimaniaan" kärsiviä potilaita. Yksi menetelmistä oli sairaan sitominen: hän turvotti kuin vauva, mutta ei antanut mahdollisuutta liikuttaa raajojaan. Jotkut uhreista vaativat, että heidät sidotaan tiukasti vatsiensa ympärille tai lyödään sillä: väitetysti tämä auttaa heitä suojautumaan hulluudelta ja tuo helpotusta. Paracelsuksen kehittämän hoitomenetelmän mukaan "tanssivasta rutosta" sairastuneet lukittiin pimeään huoneeseen, he nälkiintyivät kuolemaan, heille annettiin vain leipää ja vettä, ja luostareissa he lyövät epäonnistuneita potilaita pyrkiessään, kuten heille näyttivät, hyviä tavoitteita.
Koska potilaat eivät saaneet positiivisia tuloksia, he yrittivät ruokkia. Ja todellakin, hulluus ohi, mutta lyhyen aikaa, ja sitten potilas aloitti hullu tanssinsa uudelleen. Sairaat väittivät, että kouristusten aikana he eivät olleet lainkaan tietoisia heidän ympärillään tapahtuvasta, mutta heidän oli pakko liikkua, kunnes he olivat täysin uupuneet.
"Tanssimania" ei myöskään ohittanut lapsia. Noin sata lasta "tanssi" Saksan kaduilla ja putosi maahan väsymyksestä ja uupumuksesta. Jotkut lapsista pelastettiin ja palautettiin vanhempiensa luo, mutta lasten joukossa oli myös uhreja.
Tätä tanssiamania verrataan usein Pyhän Vituksen tanssiin. Pyhää pidettiin kaikkien tanssijoiden suojeluspyhänä, mutta tämä tauti ei ollut tanssi, todennäköisesti hullu ja hallitsematon tanssi, joka sai uhrit ravistamaan ja hyppäämään jonkinlaiseen hulluun sopivuuteen.
Tätä tautia kutsutaan nykyään koreaksi ja sitä yritetään hoitaa. Mutta syy sen ilmestymiseen ei ole vielä selvä. Ehkä tiede ei ole vielä valmis selittämään tätä outoa ilmiötä.