Kuten tiedät, venäläiset kehittivät pohjoisen alueita kehittämällä paikallista väestöä yhteisellä nimellä CHUD. Kuitenkin erikseen korostamalla valkoisen silmän ihmettä, joka harjoitti kullan ja hopean louhinta vuorilla, ja pitkään myöhemmin Siperian muinaisia kaivoksia, joissa louhittiin kultaa, hopeaa ja kuparia, kutsuttiin yleisesti Chud-miinoiksi. Ja itse suomalais-ugrilaiset kansakunnat, erityisesti komi-permi, kertovat legendeja chudista, kutsuen chudia toiseksi kansaksi.
Uralin legendat osoittavat Chudin linnoituksia, siirtokuntia, hautoja. Kaikki tämä todennäköisimmin viittaa salaperäisten ja samalla tavalla kuin maan alla poistuneiden Sikhirta-kansan jäänteisiin.
Sikhirta, kuten tiedätte, on arktisen alueen muinainen alkuperäiskansojen väestö, joka asuu laajoilla alueilla Kuolan niemimaasta Gydanin niemimaan alueelle, jota neenetsit kutsuivat myös Siirtaksi. Ulkopuolella ne olivat vaaleita, silmällisiä, vain hyvin pienikokoisia (Pienten ihmisten olemassaolon mahdollisuuden ei pitäisi olla yllättävää - tämä ilmiö tunnetaan hyvin. Pieni kasvu, jota biologiassa kutsutaan tieteelliseksi termiä nanismi. Nykyaikaisten käsitteiden mukaan nanismi on mukautuminen erilaisiin ympäristötekijöihin (mukaan lukien matalat lämpötilat ja ruoan puute) käyttivät kauniita vaatteita metalliriipuksilla. Heillä oli valkoiset silmät (muistettakoon “outoja valkosilmäisiä”), he puhuivat kevyellä stuttilla. He asuivat suurissa turve-mäntytaloissa, jotka olivat muodoltaan kukkulan muotoisia, sisäänkäynti oli ylhäältä eikä sivulta, kuten tavallisesti. Siksi neenetsien keskuudessaKuka näki ensimmäisen kerran sikhirtan, vaikutelman oli, että he piiloutuivat, menivät maan alle.
petos
Kaikkien suomalaisten kansojen keskuudessa esiintyi legendoja kääpiöistä (uldrahista), jotka asuivat luolissa tai maan alla, joista pohjoisin vanhimmat asukkaat ovat lapit (saame, lop, lapit). Laplandit ovat nomadilaisia. Laajentamalla kevyen asuntonsa sopivassa paikassa, he toisinaan kuulivat kuinka maanalaisesta maasta he kuulivat epäselviä ääniä ja raudan naarmua. Tämä toimi signaalina: siirtää jurta heti uuteen paikkaan - se sulki Uldrin maanalaisen asunnon sisäänkäynnin. Kääpiöiden kanssa - maanalaiset asukkaat, jotka pelkäsivät päivänvaloa, mutta voimakkaita velhoja, lapinlaiset pelkäsivät riitaa. Päivän aikana valon sokeuttamat Uldr-laitteet tulevat siksi pintaan yöllä. Kun kohtaat Uldrin, sinun on oltava niin varovainen kuin mahdollista ja tehdä mitään, mikä et ehkä pidä, koska Uldr on voimakas velho.
Kaikista Venäjän pohjoisosassa asuvista kansoista on säilynyt legendoja pienistä maanalaisista asukkaista, jotka osaavat työskennellä raudan kanssa ja joilla on yliluonnollisia kykyjä. Näin ollen Pechoran ala-alueella asuvat komit tietävät pienten ihmisten olemassaolosta, jotka tekevät ihmeitä ja ennustavat tulevaisuutta. He tulivat pohjoisesta.
Aluksi pienet miehet eivät pystyneet puhumaan komin kieltä, sitten he oppivat vähitellen. He opettivat ihmisille raudan väärentämistä. Pieniä ihmisiä kutsutaan täällä ihmeiksi. Ihmet ovat voimakkaita noita, jotka luovat taikuutta ja ennustavat tulevaisuutta. Heidän noituudellaan oli kauhea voima. Järjestyksensä mukaan aurinko ja kuu haalistuivat, päivä muuttui yöksi ja yö päiväksi.
Mainosvideo:
Jäämeren rannikolla nenetsit hallitsevat Komi-legendat kääpiöistä.”Kauan sitten, kun kansaamme ei ollut täällä, asui” sirtya”- pieniä ihmisiä. Kun ihmisiä oli paljon, he menivät suoraan maahan”. Näin he kertovat Siirtasta - outosta, myyttisestä ihmisestä, joka väitetään kerran asuneen avaruuden Kanin Nosista Jeniseihin.
Venäläisten kannalta viisas ja hyväluonteinen venäläisten satujen vanha mies toimii kaukaisena näiden legendaisten legendoista Sikhirtasta, joka auttaa Ivan Tsarevichia maagisen pallon avulla löytämään tien Kašchenin varastamalle kauneudelle, antaa hänelle näkymättömyyttä hatun ja katoaa sitten yhtäkkiä maan alle.
REALITY
Syynä Sikhirtin poistumiseen maana on neenetsien poronhoitajien hyökkäys. Todennäköisesti etnisten ryhmien väliset konfliktit vaikuttivat Sikhirtin katoamiseen ("metroon menemiseen"). On täysin mahdollista, että heidän välillä solmittiin avioliitot, tapahtui aseellisia yhteenottoja, vaihdettiin tavaroita. Neenetsien ja sikhiran kielet olivat suhteessa toisiinsa, mikä helpotti heidän satunnaista kommunikointia.
”Opiskelin sitten samassa koulussa nenetsien kanssa (25 oppilaan luokassa oli vain 2 venäläistä) - näin kutsuttiin kaikkia, joilla oli euron leikkaus silmissä kasvojen alueella. Jotkut luokkatovereistani olivat peräisin sikhirtasta - mutta jostain syystä kaikkien juuret olivat naislinjassa (sikhirta oli isoäiti tai isoäiti, mutta en koskaan tavannut mitään sikhirta-isoisästä). Nämä kaverit ja tytöt erottivat toisistaan kasvojen piirteiden lyhyyden ja pyöreyden suhteen, erityisen miellyttävän tytöille - sellaisille, tiedätkö, kardioidin - eli kasvoilla on sydämen muoto. Kaiken tämän piti itsestään selvänä."
Toisin kuin modernit tundran paikalliset asukkaat, jotka vaeltavat poronlaumojen takana ja asuvat telttoissa, muinaiset ihmiset asuivat puolikauteissa, joiden pinta-ala oli joskus 150 neliömetriä. Tämä viittaa siihen, että he olivat istuvia. Istuvalla elämäntavalla koko talous perustui metsästykseen, kalastukseen ja keräilyyn. Tärkeimmät kaupalliset lajit olivat villi poro, majava ja hirvi. Muinaisten ihmisten välttämätön seuralainen oli koira.
He asettuivat perheisiin, joilla on tiukasti rajoitettuja maita, ja tällainen hallintojärjestelmä ei helpottanut asukkaiden välistä kommunikointia. Perheet eristettiin toisistaan, ja ensimmäiset sotilaalliset konfliktit kirjataan ensimmäisestä vuosituhannesta eKr. He olivat metsästäjiä ja kalastajia. He käyttivät keramiikka- ja pronssimaljoja, tiesivät kuinka hopeaa voidaan erottaa ja käsitellä. Arkeologisten kaivausten aikana löydettiin metallurgisen tuotannon jäännöksiä. Tämä osoittaa kulttuurin korkean kehitystason verrattuna kyseisen ajanjakson muihin. He eivät jääneet kehityksessä jäljelle eurooppalaisesta sivilisaatiosta, vaikka asuivat puolimuseissa, mutta ovi oli järjestetty kuten uunin suu, mikä antoi mahdolliseksi kestää talvikauden matalat lämpötilat.
Nentsy O SIKHIRTYA
”Sikhirta kalassi, metsästi ja niin he elivät. Kummallista, että tämän heimon ihmiset nukkuivat päivän aikana. Elämä kiehui yöllä. He myös sanovat, että sikhirtalla oli yliluonnollisia voimia. Legendan mukaan tavalliset ihmiset, jotka näkivät sikhirtan, kuolivat pian.
Muinaisina vuosina kollegani heimomiehet löysivät kauniin keramiikan sirpaleita, pronssisia naiskoruja ja muita maalattuja taloustavaroita kallioiden tai murenevien kukkulaisten läheltä.
Yhden legendan mukaan argiikka * oli ajamassa korkean kukkulan ohi. Ja se oli kesällä. Mäen ohitse ihmiset päättivät pysähtyä antamaan porolle tauon. Päätimme tutkia mäkeä. Yhtäkkiä pieni nukkuva tyttö löydettiin lähellä nurmettunutta kohoumaa. Tyttö oli erittäin kaunis. Hänellä oli yllään vaatteita, jotka oli koristeltu maalattuilla napilla ja hopealevyillä. Tyttö lähellä makaa pilvi - ompelupussi. Tulokkaat eivät ole koskaan nähneet niin ennennäkemättömää kauneutta. Laukku oli koristeltu kiiltävillä ja auringossa kimaltelevilla helmillä. Pronssiset riipukset tuottivat hienovaraisen melodisen soiton. Sitten tyttö heräsi, hyppäsi yhtäkkiä jaloilleen ja katosi heti läheisiin pensaisiin. He vain näkivät hänet. Ihanan muukalaisen haku ei antanut tuloksia. Kuten se putosi maan läpi. Ihmiset pyörittivät edestakaisin. Sitä ei ole ja siinä kaikki.
Päätimme ottaa pilvipussin mukaamme. He lähtivät matkaan ja ajoivat eteenpäin. Päivän loppuun mennessä saavuimme paikkaan, asetimme ruton. Ja lähempänä yötä alkoi kuulua naisen selkeä huuto: "Missä minun pilvi on?" "Missä minun pilvi on?" He sanovat, että huutoja kuultiin aamuun saakka. Kukaan ei uskaltanut tulla ulos poikasta ja ottaa ompelulaukun jostain tundrasta, arvasit sen, sikhirta-tytöt. Perhe, jolla oli tämä kaunis käsilaukku, kuoli pian sen jälkeen. Ja sukulaiset pitivät joka tapauksessa tämän arvokkaan löytön. (He sanovat, että tämä pilvi on yhä yhden Nakhodka tundran asukkaan pyhässä kelmassa).
Kuten sanoin, sikhirtyalla oli yliluonnollisia voimia. Tästä laukusta on tullut myös pyhä ominaisuus. Henkilön sairauden aikana sukulaiset ripustivat tämän pilven koriin *, kunnes potilas toipui.
Emme tiedä, asuivatko alueellamme niin pienet ihmiset. Mutta sukupolvelta toiselle välitetään pieniä legendoja salaperäisistä Sikhirta-ihmisistä. Ehkä he asuivat täällä, koska kappale, jonka nimi on "The Sikhirta Girl", on säilynyt meille."
Neenetsidegendat ovat tärkein lähde sikhirtasta. He kuvaavat kuvaa pienikokoisista, valkoisilla (vaaleilla) silmillisistä ihmisistä, jotka asuivat kerran Länsi-Siperian ja Uralin tundrassa. He asuivat korkeissa kukkuloissa. Asunnon ulko-oven kahva oli mammutin - kuoren ("maapeura") "torvi" (tusk). Sikhirtin vaatteet, etenkin naisten, olivat huomattavan kauniita, ne koristeltiin metalli esineillä, minkä vuoksi sikhirtin lähestyessä kuultiin usein soimista. Yamalin nenetsien joukossa on paljon tarinoita tapaamisista sikhirtan kanssa, joka antoi ihmisille poikkeuksellisesta metallista valmistettuja esineitä - kanan, veitsen ja sormuksen. Joissakin legendeissa sikhirtaa kuvataan hopean ja kullan pitäjinä tai seppinä, jonka jälkeen "rautapalat" jäävät maahan ja maan alle. "Pienten ihmisten" kuva liittyy niin läheisesti metalliin,että jopa heidän mäkitalonsa näyttivät olevan kiinnitetty ikiroutaan rautaköydellä. Nämä ihmiset harjoittivat merieläinten metsästämistä pohjoisilla leveysasteilla ja metsäpeuroja metsästyksessä valtavalla alueella Jenisseistä Kanin nosin niemimaalle. Jos uskot legendoihin, he yrittivät olla kiinnittämättä muita ihmisiä. Legendan mukaan sikhirta valjastettiin koirille ja vaatteet ommeltiin koiran jänteiden langoilla. Joskus he esiintyvät merieläinten tai villien hirvien metsästäjinä. Joskus ne näyttävät kalastajilta, jotka eivät käyttäneet aivan tavallisia tarvikkeita - esimerkiksi verkot, joissa on värilliset palloja (kelluvat) ja kivi-upottajat. Useimmiten nenetsien tapaamiset sikhirtin kanssa tapahtuivat tarkalleen kalastusjärvissä, joissa he vuorotellen varastivat saaliita toisiltaan, ja neenetsit kalasivat päivällä ja sikhirtia yöllä. Ei ole vihamielisyyttä neenetsien suhteen Sikhirtiin nähden,Joissain tapauksissa heidän kanssaan pidettyjä tapaamisia pidettiin jopa onnellisena merkiksi. Neenetsien avioliitosta Sikhirtaan, niiden keskinäisestä avusta taistelussa vihollisten ja pahojen voimien parissa on monia legendoja. Muiden tarinoiden mukaan sikhirtya voi varastaa lapsia (jos he jatkoivat leikkimistä pihan ulkopuolella myöhään), lähettää vahinkoa henkilölle tai yksinkertaisesti pelottaa häntä. Neenetsien ja sikhirtan välillä mainitaan sotilaalliset yhteentörmäykset, kun taas viimeksi mainitut erottuivat ei niinkään sotilaallisuudesta, kuin kyvystä piiloutua yllättäen ja ilmestyä yhtäkkiä uudelleen. Neenetsit omistavat nämä taidot sikhirtan shamanisille kyvyille.lähettää henkilölle vahinkoa tai pelottaa vain häntä. Neenetsien ja sikhirtan välillä mainitaan sotilaalliset yhteentörmäykset, kun taas viimeksi mainitut erottuivat ei niinkään sotilaallisuudesta, kuin kyvystä piiloutua yllättäen ja ilmestyä yhtäkkiä uudelleen. Neenetsit omistavat nämä taidot sikhirtan shamanisille kyvyille.lähettää henkilölle vahinkoa tai pelottaa vain häntä. Neenetsien ja sikhirtan välillä mainitaan sotilaalliset yhteentörmäykset, kun taas viimeksi mainitut erottuivat ei niinkään sotilaallisuudesta, kuin kyvystä piiloutua yllättäen ja ilmestyä yhtäkkiä uudelleen. Neenetsit omistavat nämä taidot sikhirtan shamanisille kyvyille.
Yamalin alueella on monia sikhirtaan liittyviä neenetsien maantieteellisiä nimiä: Sikhirta Seda - Sikhirta-kukkula, Sirta yakha - Sirta-joki, Sirtya me - Sirtan asunnot jne. Neenetsit pitävät monia näistä paikoista. Neenetsit mieluummin ohittaa heidät, ja jos he löytävät itsensä siellä, muista rauhoittaa "omistajia" (jättää jotain, ruokaa), muuten he eivät ehkä löydä tiensä takaisin.
Toisen vuosituhannen puolivälistä alkaen A. D. Ural-neenetsit (ns. "kivisamojidit") alkavat kasvattaa poron kantaa ja muuttua metsästäjistä paimeniksi. Tämä tekee mahdolliseksi ja jopa pakottaa kehittämään etääisiä tundran laidunmaita. Tästä lähtien entinen ekologinen ja alueellinen este, joka erotti neenetsit Sikhirtan arktisesta kalastuksesta, lakkasi olemasta. Polar Uralin neenetsistä, taiga, metsä-tundra ja eteläinen tundra tulivat nomadiksi. Sikhirta-maista tuli poron laidunmaita. Itse sikhirta tapettiin osittain sotilaallisissa yhteenottoissa, liittyi osittain neenetsien poronhoitajiin (lähinnä ne, joilla oli avioliitto omaisuus neenetsien kanssa), osittain pakotettiin piiloutumaan - "piiloutumaan kukkuloille" - varsinkin kesällä, kun poronhoitajat tulivat pohjoiseen tundraan …
Ensimmäinen askel tundran antiikin tutkimisessa oli V. N. Chernetsovin löytö ja osittainen kaivaminen Tivtei-salaan ja Khakhen-salaan vuonna 1929. Vieraillessaan Jamalissa hän ei vain kerännyt erilaisia legendoja Sikhirtasta, vaan löysi myös Sikhirtan jättämät muinaiskulttuurin monumentit. … He löysivät kaivoja, jotka todistavat istuvaa elämäntapaa, keramiikan jäännöksiä ja intensiivisen merikalastuksen jälkiä. Hänen julkaisemiensa legendojen mukaan Jamaliin saapuneet neenetsit tapasivat siellä ihmisiä, jotka asuivat rannikolla savitaloissa ja metsästivät merieläimiä. He olivat sikhirtalaisia, jotka eivät tienneet poronhoitoa, joiden kanssa nenetsien piti taistella ja joskus jopa mennä naimisiin. VN Chernetsov julkaisi kahdesti tärkeätä arkeologista materiaalia Kap Tiutei-Sale -katsauksen kaivoksista Ser-Yakha- ja Tiutei-Yakha -joen yhtymäkohdassa, jonka hän päiväsi 6.-9. Vuosisadalla.eikä syystä syystä hän katsonut sikhirtaa. Tärkein löytö oli löytöjä vuonna 1935 "Ust-Poluya". "Ust-Poluisk-kulttuurin" käsite sisällytettiin kaikkiin arkeologian antologioihin. Tämä on ensisijaisesti Chernetsovin ansio, joka tarkasteli ja analysoi kaikkia 12 000 löytöä. Tutkimuskauden "kohokohta" oli suuren pronssivalupajan kaivetut jäännökset. Muotit, mallit ja monet valimojätteet vedettiin maan pinnalle - kaikki tämä todisti Ust-Poluysin metallurgisen tuotannon korkeasta tasosta. Ja veistettyjä esineitä, joissa on kuvia eläimistä ja lintuista, löytyy alttarilta Kap Angalskista. Yhteensä niemimaan alueelle on löydetty yli 70 muinaista asutusta, kohteita, pyhäköitä."Ust-Poluisk-kulttuurin" käsite sisällytettiin kaikkiin arkeologiaa koskeviin antologioihin. Tämä on ensisijaisesti Chernetsovin ansio, joka tarkasteli ja analysoi kaikkia 12 000 löytöä. Tutkimuskauden "kohokohta" oli suuren pronssivalupajan kaivetut jäännökset. Muotit, mallit ja monet valimojätteet vedettiin maan pinnalle - kaikki tämä todisti Ust-Poluysin metallurgisen tuotannon korkeasta tasosta. Ja veistettyjä esineitä, joissa on kuvia eläimistä ja lintuista, löytyy alttarilta Kap Angalskista. Yhteensä niemimaan alueelle on löydetty yli 70 muinaista asutusta, kohteita, pyhäköitä."Ust-Poluisk-kulttuurin" käsite sisällytettiin kaikkiin arkeologian antologioihin. Tämä on ensisijaisesti Chernetsovin ansio, joka tarkasteli ja analysoi kaikkia 12 000 löytöä. Tutkimuskauden "kohokohta" oli suuren pronssivalupajan kaivetut jäännökset. Muotit, mallit ja monet valimojätteet vedettiin maan pinnalle - kaikki tämä todisti Ust-Poluysin metallurgisen tuotannon korkeasta tasosta. Ja veistettyjä esineitä, joissa on kuvia eläimistä ja lintuista, löytyy alttarilta Kap Angalskista. Yhteensä niemimaan alueelle on löydetty yli 70 muinaista asutusta, kohteita, pyhäköitä. Muotit, mallit ja monet valimojätteet vedettiin maan pinnalle - kaikki tämä todisti Ust-Poluysin metallurgisen tuotannon korkeasta tasosta. Ja veistettyjä esineitä, joissa on kuvia eläimistä ja lintuista, löytyy alttarilta Kap Angalskista. Yhteensä niemimaan alueelle on löydetty yli 70 muinaista asutusta, kohteita, pyhäköitä. Muotit, mallit ja monet valimojätteet vedettiin maan pinnalle - kaikki tämä todisti Ust-Poluysin metallurgisen tuotannon korkeasta tasosta. Ja veistettyjä esineitä, joissa on kuvia eläimistä ja lintuista, löytyy alttarilta Kap Angalskista. Yhteensä niemimaan alueelle on löydetty yli 70 muinaista asutusta, kohteita, pyhäköitä.
Tieteellä ei ole tarkkoja tietoja ensimmäisten ihmisten ulkonäöstä. Valitettavasti paikallisissa happamissa maaperässä orgaaniset aineet (luut, puu) hajoavat nopeasti ja saavuttavat meidät vain hiiltyneessä muodossa. Nämä ovat yleensä vain vähäisiä katkelmia.
Anna Nenasheva