Tlaloc on atsteekkien sateen ja ukkosen jumala. Samanaikaisesti myös vastuussa tulenviljelystä. Kuten monet jumalat muissa kulttuureissa, Tlalocin uskottiin asuvan vuorenhuipulla.
Huolimatta siitä, että Tlaloc oli melko myönteinen jumaluus ja kohtelee ihmisiä melko suotuisasti, koska hän itse oli muiden jumalien luoma, vihaisena hän saattoi silti lähettää kaikenlaisia katastrofeja, tavalla tai toisella, vesielementtiin liittyviä, olipa sitten sateita, kuivuutta, tulvia, rakeita, ukkosta ja hurrikaaneja … Atsteekit toivat hänelle ihmisuhreja ja hukkuivat uhreja (mukaan lukien lapset) Texcoco-järven vesille.
Ensi silmäyksellä ei mitään epätavallista, vaan päinvastoin, tavallinen jumaluus, jonka samanlaisia kuvauksia on ympäri maailmaa. Yksi tarina, joka liittyy tähän hahmoon, erottaa kuitenkin hänet edelleen muista. Nimittäin Tlalocin jumalan monumentaalisen patsaan historia, joka nyt koristaa Meksikon antropologian ja historian kansallismuseon sisäänkäyntiä.
On vaikea sanoa, milloin Tlalocin patsas juuri syntyi. Joidenkin lähteiden mukaan - 5. vuosisadalla jKr. Tämä treffailu on kuitenkin epäsuoraa eikä itse asiassa tarkoita paljon.
Monien vuosisatojen ajan ja ehkä pidempäänkin, muistomerkki makasi kasvillisuuden tihkuissa kuivuneen joen pohjan pohjalla, lähellä katua San Miguel Coatlinchanin pienestä asutuksesta Texcocon lähellä. Ja hän olisi jatkanut siellä oleskeluaan, jos häntä ei olisi löydetty 1800-luvun lopulla kaivaamalla kanavaa kastelua varten.
Mainosvideo:
Melkein vuosisataa myöhemmin, vuonna 1964, Meksikon viranomaiset päättivät siirtää hänet pääkaupunkiin koristamaan vastikään avatun antropologian ja historian kansallismuseon sisäänkäynnin sadejumalan patsaalla. Tätä ei kuitenkaan ollut helppo tehdä.
Tlalocin muistomerkki on monoliittinen seitsemän metrin korkea ansiittipatsas - yksi vaikeimmista kivistä. Koska Tlalocin paino on vähintään 167 tonnia, sen kuljetus edes naapurivaltiosta pääkaupunkiin ei ollut vähäpätöisin tehtävä.
Kuljetusta varten rakennettiin erityinen luiska, jonka avulla muistomerkki ladattiin valtavalle alustalle. He kuljettivat sitä kahdella traktorilla kerralla.
Muinaisen jumaluuden kuljetus tapahtui Meksikossa kuivina vuodenaikoina, jolloin Meksikon osavaltion alueella on vähän sadetta. Kuitenkin muistomerkin saapumispäivänä pääkaupungissa puhkesi voimakas sade, joka on melko taikauskoinen meksikolaisia, etenkin niiden 25 000 ihmisen joukosta, jotka tapasivat Tlolocin kaduilla. kaupungit, joihin liittyy vain jumaluuden reaktio asuinpaikan muutokseen. Kuitenkin, onko tämä reaktio positiivinen vai negatiivinen, ei ole vielä tiedossa.
Tällä hetkellä patsas, suihkulähteen ympäröimä, koristaa edelleen Meksikon päämuseon sisäänkäyntiä, ja sen koko on turistia kaikkialta maailmasta.
Tämä on lyhyt historia Tlalocin muistomerkistä. Siinä on kuitenkin liian paljon valkoisia pisteitä, mikä herättää aivan paljon kysymyksiä. Esimerkiksi mistä 168 tonnin andesiittimonumentti oli veistetty? Toistaiseksi louhoketta ei ole koskaan löydetty. Kuinka atsteekit (tai muut intialaisten heimot, jos asteekkilla ei ole mitään tekemistä sen kanssa) kuljettivat patsaan tietämättä virallisen version mukaan edes pyöriä? Miksi muistomerkki makasi”selällään” (ja juuri siinä muodossa sitä palvottiin), vaikka on selvää, että patsaan olisi pitänyt seisoa pystyssä? Mitä työkalua käytettiin käsittelyyn?
Tässä on syytä huomauttaa, että ensi silmäyksellä iskun käsittelyn jäljet näkyvät heti, mutta niiden lisäksi on myös niitä, joiden ulkonäkö voidaan rinnastaa muihin samassa Aswanissa löydettyihin tekniikoihin. Tavalla tai toisella, mutta Tlalocin etupinta on vaurioitunut pahasti. On epäselvää, ovatko nämä sirut kotimaisten ja / tai luonnollisten vaikutusten seurausta, vai ilmestyivätkö ne kristinuskon istuttamisen seurauksena uudessa maailmassa, kun lähetyssaarnaajien pyynnöstä tuhottiin molempien Amerikan esineitä ja arkkitehtonisia muistomerkkejä.
Siitä huolimatta, että muistomerkki löydettiin joen pohjasta, samoin kuin omituisia rakenneosia, kuten patsaan massiivinen takaosa ja "rituaalinen" reikä yläosassa, voidaan ehdottaa versiota, että Tlalocin muistomerkki ei ollut muuta kuin pilari kuivin joki. Tässä tapauksessa kivi-jumaluksella olisi kuitenkin pitänyt olla kaksoisveljensä, ehkä edes yhden. Texcocon alueella ei kuitenkaan ole vielä tehty merkittäviä arkeologisia kaivauksia.
Tlaloc-muistomerkki on hajanaisen palapelin toinen osa, jota ei voida yhdistää harmoniseksi kuvaksi ihmiskunnan menneisyydestä nykyisessä muodossaan. Jonkin verran ulkoista huolimattomuutta andesiittijumala ei sovi joko atsteekkien tai minkään muun uudessa maailmassa asuneen intialaisen kulttuurin kykyihin (ainakin siinä muodossa, jonka historioitsijat kuvittelevat olevansa). Mutta on muistomerkki, joka tarkoittaa ennemmin tai myöhemmin, mutta joudut vastaamaan kysymyksiin sen alkuperästä.