Hautaustoiminnot ja rituaalit ovat olennainen osa minkä tahansa kansakunnan kulttuuria. Ajat muuttuvat, ja nykyään monet rituaalit yllättävät, vaikuttavat villeiltä, naurettavilta ja eksoottisilta. Mutta alun perin he olivat läheisesti yhteydessä uskonnollisiin ja maagisiin vakaumuksiin.
Mistä kutia tulee?
Ennen kristinuskon hyväksymistä Venäjällä länsi- ja itäslaavilaiset mieluummin polttivat kuolleiden ruumiit. Kremaatiolla ei ollut pelkästään hygieenistä merkitystä, se, kuten uskomus sanoi, auttoi sielun nopeaan nousuun taivaaseen. Mutta eteläiset slaavilaiset hautasivat kuolleet pääsääntöisesti maahan kaatamalla kukkulan haudan päälle. Jos henkilö oli elinaikanaan rikas ja jalo, niin hänen rakkaat eläimensä ja asuntonsa, aseensa ja ruokailuvälineensä seurasivat häntä toiseen maailmaan … Ne annettiin omistajan viereen.
Joillakin alueilla, joilla slaavilaiset heimot asuivat, ruumiit laskettiin jokeen tai poltettiin vesiin lasketussa veneessä.
Sen jälkeen kun Venäjä oli kastettu X vuosisadalla, esivanhempamme hautasivat kuolleita pitkään yhdistämällä kristittyjä ja pakanallisia rituaaleja. Joten yhdessä ristin kanssa, kuolleen kaulaan ripustettiin suojaava amuletti.
Kylissä kuollut talonpoika asetettiin penkille päänsä kanssa punaisessa nurkassa, missä kuvakkeet ripustettiin. Ruumis peitettiin valkoisella kankaalla (vaippa), kädet taitettiin rinnan yli. Oikeaan käteen laitettiin valkoinen nenäliina. Kaikki tämä tehtiin niin, että kuolleet ilmestyivät Herran eteen oikeassa muodossa. Heidät haudattiin kolmantena päivänä, kun sielun piti lopulta osua vartaloon. Tämä tapa on säilynyt tähän päivään saakka, samoin kuin se, joka kehottaa kaikkia hautajaisissa läsnä olevia heittämään kourallisen maata arvolle lasketun arkun päälle. Maa on puhdistuksen symboli, muinaisina aikoina uskottiin, että se hyväksyy kaiken saastumisen, jonka ihminen on kerännyt elämänsä aikana.
Hautajaisia kutsuttiin kerran hautajaisiksi. Se oli erityinen rituaali, jonka tarkoituksena oli helpottaa kuolleen siirtymistä toiseen maailmaan. Hautajaisiin valmistettiin erityisiä ruokia. Yksi muistomerkintöistä oli ja on edelleen kutia, joka on riisiä ja rusinoita. Hänen on tarkoitus kohdella kaikkia läsnä olevia. Venäjän hautajaiset eivät ole täydellisiä ilman pannukakkuja - pakanallisia auringon symboleja.
Mainosvideo:
Joten kuolleen ei palaa …
Myös muiden Venäjällä asuvien muinaisten kansojen hautajaiset ovat uteliaita. Joten Kaukoidän Ainu-heimot hautasivat alun perin kuolleidensa lähellä maita, ja vasta myöhemmin he alkoivat varata tätä varten erityisiä paikkoja. Mielenkiintoista on, että hautaamista käytettiin kahta tyyppiä - maan alla ja maan alla. Ensimmäisessä tapauksessa ruumis käärittiin mattoon ja laskettiin hautaan, jonka päälle hautakivi asennettiin. Toisessa ruumiissa oli ruumiinmuotoinen hauta.
Kun Ainu kuoli, hänen ruumiinsa vietiin kotaa varten tätä varten erityisen leikatun reikän läpi seinämään. Ja sitten he veivät hänet hautauspaikalle monimutkaisilla poluilla, jotta hän … ei löytäisi tiensä takaisin. Ainit uskoivat kuolleiden palaavan.
Kuolleiden johtajien ruumiit tehtiin balsaamiseksi ja hautajaiset pidettiin aikaisintaan vuotta myöhemmin. Kuten monet pakanalliset kansakunnat, myös Ainu toimitti kuolleille taloustavaroita, aseita ja muita esineitä, joita kuolleet käyttivät elämänsä aikana. Mutta ennen hautaamista kaikki nämä asiat olivat välttämättä rikki. Uskottiin, että tällä tavalla Ainu vapautti asioiden sielun materiaalikuoresta.
Tšukkit, jotka uskoivat myös henkiin, polttivat ruumista vaakalaudalla tai kantoivat ne tundraan. Ennen hautaamista he olivat pukeutuneet erityisiin vaatteisiin, jotka oli yleensä valmistettu valkoisten eläinten nahoista. On uteliasta, että vanhukset ja vakavasti sairaat pitivät usein kuolemaa läheistensä käsissä. Uskottiin, että tällainen kuolema tarjoaisi paremman postuaalisen kohtalon.
Arkku kallion yli
Monet eksoottiset hautajaiset ovat säilyneet nykyään. Esimerkiksi joillakin Kiinan alueilla on tapana ripustaa arkut kuolleen kanssa kallion yli. Tämä tehdään yleensä, kun lapset tai ylemmän luokan ihmiset kuolevat. Uskotaan, että sielulla on helpompaa siirtyä transsendentaaliseen maailmaan.
Tiibetin ihmiset järjestävät ns. Taivaallisen hautaamisen. Kuolleen ruumiin puretaan osiin ja viedään vuorille jättäen korppikottojen syömän. Näitä petolintuja pidetään Buddhan - Daki-ni - naispuolisina inkarnaatioina. Korppikotkat näyttävät vievän kuolleiden sielut taivaaseen, ja he odottavat uudelleenkertautumistaan sinne, ja kuolevaisten jäänteistä tulee lintujen saalis. Näin Buddha Shakyamuni ruokki havon lihaaan kyyhkynen pelastamiseksi. Ja vaikka sanotaan, laama ei ole "taivaallisen hautaamisen" alainen, koska hänen ruumiinsa on yhtä pyhä kuin hänen sielunsa.
Indonesian Toraya-heimossa kuolleet muumioidaan, kääritään kankaaseen, asetetaan haudokseen tai pidetään suoraan talossa. Fyysisen kuoleman ja hautaamisen välillä voi kulua useita vuosia. Koko tämän ajan valmistelut ovat käynnissä lopulliseen rituaaliin. Tässä tapauksessa kuolleen katsotaan nukkuvan. Hänen sielunsa on juuri valmistautumassa menemään hengen maahan. Kun paikalliset shamaanit katsovat olevansa kypsä tähän, ruumis heitetään useita kertoja ylös ja lasketaan sitten jalkoineen etelään. Vasta tämän jälkeen virallinen kuolema ilmoitetaan. Torayan kansallisuuden edustajat hautaavat entiset maanmiehensä avoimiin luoliin, joissa kivipatsaat - tau-tau - suojaavat rauhaa.
Striptease juhlissa
Kuten kaikki muutkin tässä maailmassa, hautajaiskulttuuri muuttuu ajan myötä, syntyy uusia perinteitä. Tämä koskee erityisesti muistomerkkien kirjoituksia. Eurooppalaisten on tapana sijoittaa kuolleiden epitafioita. Esimerkiksi Bulgariassa hautakivet näkevät melkein yksityiskohtaisen kuolleen elämäkerran, ja japanilaiset sijoittavat hautakiviä varten erityiset QR-koodit. Matkapuhelimen avulla voit skannata tietoja siitä, kuka on haudattu tähän, selvittää tämän henkilön elämän ja kuoleman päivämäärät, lukea hänelle omistettu epitafia ja jopa nähdä hänen valokuvansa.
Toisessa Aasian valtiossa - Taiwanissa - on yli 30 vuoden ajan ollut perinne lähettää ihmisiä viimeiselle matkallean kappaleilla ja tansseilla. Ei kirkon muistopalveluita ja synkkää hautajaismusiikkia, kuten Euroopassa on tapana! Kaikki toiminta tapahtuu raikkaassa ilmassa tulisille pop-rytmeille. Kuolleelle on siis kunnia.
Mutta se ei ole kaikki. Kuolleen perheen pyynnöstä tai hänen kuolemansa pyynnöstä strippareita kutsutaan hautajaisiin. Puolipaljattomat tanssijat saapuvat seremoniaan neonvalaistuissa kuorma-autoissa, ns. Electric Flower Car, ja eroottiset tanssit järjestetään heti takaosaan, korvaaen siten perinteiset mourierit. Maksua vastaan hauska tyttö voidaan kutsua muistoksi ja jopa pyytää heitä tanssimaan täysin alasti. Totta, Taiwanin viranomaiset eivät pidä tästä, ja he miettivät, kuinka kieltää tällainen hautajaisiin liittymisen rikoksista poistaminen.
Kuolema oppia elämään
Ehkä kukaan ei ajattele kuolemaa yhtä paljon kuin Aasian kansa. Etelä-Korean organisaatio Coffin Academy (Coffin Academy) johtaa jopa seminaareja, joissa jokainen voi harjoitella omaa kuolemaansa viettäessään jonkin aikaa … arkussa. Menettely on erittäin suosittu paikallisten keskuudessa. Asiakkaita tarjotaan makuulle talossa kymmeneksi minuutiksi erityisesti tähän tarkoitukseen valmistetussa liivissä. Organisaation johtajan Zhong Zhongin mukaan sillä on voimakas psykoterapeuttinen vaikutus, jonka avulla ihminen voi saavuttaa mielenrauhan ja muuttaa näkemyksiään elämästä. Organisaation työntekijät sanovat, että ihmiset tulevat Coffin Akatemiaan "kuolemaan oppimaan elämään": heidän ympärillään oleva maailma näyttää aivan erilaiselta kuin hauta.
Tällaisen järkyttävän projektin kirjoittajat toivovat, että tällä tavoin he vähentävät itsemurhien määrää, josta tässä Etelä-Aasian maassa on viime aikoina tullut katastrofaalisesti korkea.
Aikakauslehti: 1900-luvun salaisuudet №29. Kirjoittaja: Margarita Troitsyna