Alku: "Ilma vedessä".
Monet muinaiset intialaiset tekstit puhuvat lentokoneiden käytöstä sotilaallisiin tarkoituksiin. Ehkä merkittävimmät tässä suhteessa ovat Mahabharata, Ramayana, Bhagavata Purana ja Skanda Purana. Lukemalla näitä muinaisia käsikirjoituksia, jotka on luotu III-II vuosituhannella eKr. e. - X vuosisata. n. esim., olet tahattomasti syöksymässä kiihkeiden sotien maailmaan, jota puolivaiheet, ihmiset ja erilaiset myyttiset olennot (ja täällä) - nagas, rakshasas, rudrat, yakshas, daityas, danavas, gandharvas - käyvät toisin sanoen, ei-ihmiset. Mielenkiintoisinta on, että he eivät taistelleet miekkojen, jousien ja nuolien kanssa, vaan käyttivät jonkinlaista kauheaa tuhoisissa voimissa ja seurauksissa aseita, jotka ravistelivat koko maailmaa, tuhosivat kokonaisia kaupunkeja ja tekivät suurista alueista pitkään käyttökelvottomia. Joidenkin näiden taistelujen kohtausten kuvaus on samanlainen kuin Tähtien sota -elokuvien jaksot. Ja tämä saa sinut vakavasti pohtimaan: mistä tällainen tieto on peräisin ihmisiltä, jotka asuivat viisi tuhatta vuotta ennen aikamme ja joilla ei meidän mielestämme ollut yhtäänkään käsitystä metallista valmistetuista koneista ja mekanismeista?
Ehkä tämä on kaiku todellisista tapahtumista, jotka tapahtuivat monta vuosituhannet sitten ja heijastuvat yhtä muinaisissa legendoissa. Ainakin tällainen oletus ei vaikuta niin uskomatolta kuin jos superaseiden legendat katsottaisiin vain primitiivisten kirjoittajien villiin fantasiaan.
Kuvaus "Mahabharatassa" olevasta superaseesta
Erityisesti monet maininnat kauhistuttavasta ja tuhoisasta aseesta sisältyvät Mahabharataan. Ja tämä ei ole yllättävää, koska tämän eeposten koko on 18 kirjaa, jotka kertovat kahden klaanin - Pandavas ja Kauravas - ja heidän liittolaistensa taistelusta maailman hallitsemiseksi:
"Vimana lähestyi maapalloa uskomattoman nopeudella ja vapautti monia nuoleja, kuohuviini kuin kulta, tuhansia salamoita … Heidän lähettämänsä möly oli kuin ukkonen tuhannesta rummusta … Tätä seurasi raivoisat räjähdykset ja sadat tulipalot …";
”Aseen lämmön palama, maailma riisui kuin kuumetta. Elefantit räjähtivät liekistä tulesta ja juoksivat villinä edestakaisin etsiessään suojaa kauhealta voimalta. Vesi kuumeni, pedot kuolivat, vihollinen leikattiin alas ja tulen viha laski puita riviin. … Tuhannet vaunut hävitettiin, sitten syvä hiljaisuus laski merelle. Tuulet alkoivat puhaltaa ja maapallo syttyi. Uhrin ruumiit silputtivat hirvittävä kuumuus niin, etteivät he enää näyttäneet ihmisiltä."
Mainosvideo:
Mahabharatassa kuvatut aseet ovat huomattavasti samanlaisia kuin ydinaseet. Sitä kutsutaan "Brahman pääksi (tikkuksi)" tai "Indran liekiksi": "valtavaksi ja täynnä liekinvirtausta", "kiihdyttäen kiihkeällä nopeudella, salaman ympäröimänä", "räjähdys siitä oli yhtä kirkas kuin 10 tuhat aurinkoa zeniitissä", "liekki, savuton, leviä kaikkiin suuntiin."
"Suunniteltu tappamaan kaikki ihmiset", se muutti ihmiset pölyksi, kun taas selviytyneet menettivät kynsensä ja hiuksensa. Jopa ruoka heikentyi. Tämä ase on osunut kokonaisiin maihin ja kansoihin useiden sukupolvien ajan:
”Salamaisku, kuten jättiläinen kuoleman lähettiläs, poltti ihmisiä. Jokeen heittäneet onnistuivat selviytymään, mutta menettivät hiuksensa ja kynsinsä … "; "… useita vuosia sen jälkeen aurinko, tähdet ja taivas ovat pilvien ja huonon sään piilossa"
He sanovat, että professori J. Robert Oppenheimer (USA) muistutti hänen kehittämänsä atomipommin testien aikana otetta Mahabharatasta "tuhansista auringoista".
Intialaisen eeposen superaseella on monia nimiä, mutta kaikille sen muodoille oli ominaista todella käsittämätön tuhovoima. Superase voi halvata tai aiheuttaa paniikkia kokonaisten armeijoiden keskuudessa, voi “polttaa koko ohimenevän maailman”.
"Kirkkaiden ohjusten" lisäksi "Mahabharata" kuvaa myös toisen tappavan aseen - "Indran tikan":
”Hän (Karna) hallitsi itseään voimakkaalla tahdon pyrkimyksellä ja aiheutti” Brahman aseen”ilmestymisen. Sitten Arjuna veti loitsulla "Indran aseen".
Indran tikkaa käytettiin pyöreällä heijastimella. Kun se oli kytketty päälle, se antoi valonsäteen, joka oli suunnattu mihin tahansa kohteeseen, äänen ohjaamana, ja kun se oli tarkennettu siihen, se heti”syönyt sen voimallaan”. Tällaisen superaseen avulla Krishna voitti vihollisen demoninsa (danavan) Shalvan vimanan - "Saubhan ilmakaupungin".
Ja monia muita kauheita aseita kuvataan Mahabharatassa melko realistisesti:
”Nähdessään tämän, Karna suihkutti jälleen rikkauden valloittajaa (nuolet)” Brahman aseen”maagilla … Mutta lyönyt aseensa omallaan, Pandava alkoi jälleen lyödä häntä. Ja täällä Kaunteya lähetti Karnalle suosikki-aseensa,”Jatavedan aseen”, ja se räjähti liekkeihin!”;
Sitten, Karnen kuollessa, Parthan poika, Pandun poika, veti kiireellisesti tärinäästä "Anjalikin aseen", joka oli samanlainen kuin Mahendran vajra ja Annalan (tulenjumalan Jumala) sauva, todella - kuten parhaiten tuhansien pallojen säteiltä, löydettäessä elämän keskuksia … samanlaisia kuin Aurinko ja Vaishvana. [Tulinen Jumala Agni], joka erottaa ihmiset, hevoset ja norsut elämästä, kuusi siiveä, kolmen kyynärän mittaisia, valtavia, väistämättömiä, sillä tulinen voimansa on yhtä suuri kuin tuhansien silmien ashani, vastustamaton kuin verenhimoinen demoni, kuten Pinaka ja Narayana -levy, innostava pelko, tuhoisa kaikesta elossa ".
Mutta ehkä tehokkainta aseta käytettiin Vrishiä ja andhakkeja vastaan. Nopeassa vimaanaan lentävä Gurkha heitti heidän kaupunkiinsa, joka sijaitsee kolminmuurin takana,”ainoana ammuksena, jolla on kaikki maailmankaikkeuden voimat. Hehkuva savu- ja tulenpylväs, niin kirkas kuin kymmenentuhatta aurinkoa, nousi koko loistossaan. Se oli tuntematon ase, Iron Thunderbolt, jättimäinen kuoleman lähettiläs, joka vähensi koko Vrishisin ja Andhaksin rodun tuhkaksi."
Tämän tapahtuman looginen jatko voi olla jakso "Mahabharata" -elokuvasta, joka kertoo Karnan kuolemasta "Anjalikin aseella":
”Taivaan hajoaminen, maapallon itku, kovat tuulet puhalsivat äkillisesti, kardinaali-suunnat alkoivat polttaa ja karjuivat, monet vuoret, joissa oli lehtoja, epäröivät, elävien olentojen joukko kokenut yhtäkkiä ennennäkemätöntä kärsimystä, … pimeys omaksui koko taivaan, maa vapisi, maapähkinä, palavat komeetat putosivat taivaalta..
Monet Mahabharatassa kuvatut "taivaallisten aseiden" tyypit pystyivät aiheuttamaan valtavia ilmakehän ja geologisia katastrofeja: valtavia vesirullia, tulvia, hurrikaanituulia, ukkosta, tornadoja, maanjäristyksiä, maan upottamista pimeyteen tai päinvastoin hajottamista. Esimerkiksi”kun Narayanan ase asetettiin, voimakas tuuli alkoi puhaltaa ja ukkosenpätkiä kuului, vaikka taivas oli pilvoton. Maapallo myös ravisteli ja valtameri raivosi. Vuoristojen yläosat alkoivat halkaista, pimeys peitti maailman maat ja aurinko muuttui himmeäksi."
Kun Arjuna käytti "Jatavedas-aseita" ja se leimahti kirkkaalla liekillä, "Karna, joka oli taluttanut tulen liekkiin" Varunan aseella ", pilvien (hänen luomansa) avulla ympäröivät kaikki puolella maailmaa pimeässä, ikään kuin se olisi sateinen päivä! Mutta Pandun rohkeaa poikaa ei hämmennetty, hän käytti "Vayun aseita" ja Radhein silmien edessä hän hajotti kaikki nuo pilvet!"
Mahabharata mainitsee toistuvasti sellaisia uskomattoman tyyppisiä aseita kuin ilmavirran ase - Vayavyaastra, tulinen ase Shataghni (sata tappajaa) ja Agniastra - ase, joka tarkoituksella hallitsee salamaniskuja.
"Mahabharata" lentävän Hiranyapuran kaupungin kuolemasta
Monet Mahabharatan jaksot, jotka kertovat kuinka jumalan Indra Arjuna poika taisteli demonien - Daityas ja Danavas - kanssa, ovat yllättäviä ja melkein fantastisia jopa XXI-luvun asukkaille.
Yhdessä heistä, joka on esitetty Mahabharatan kolmannessa kirjassa - Aranyakaparvessa, Arjuna saapui Amaravatin jumalten kaupunkiin hankkimaan jumalallinen ase "taivaallisista" asukkaista - Adityoista - ja oppimaan sen käyttämistä. Siellä Adityiden johtaja Indra pyysi Arjunaa tuhoamaan demonien armeijan - kolmesataa miljoonaa Nivatakavackaa, jotka olivat turvautuneet linnoituksiin valtameren pohjalla. Indra antoi Arjunalle lentävän vaunun, jota ajaa Gandharva Matali (lue täältä).
Tämä vaunu pystyi lentämään ilman läpi, uimaan ja sukeltamaan veden alla. Arjuna lensi siitä Daityas- ja Danavas-kaupunkiin, joka sijaitsee suuren valtameren vastakkaisella puolella Amaravatista. Hän puhalsi Devadatta -kuoren, jonka "taivaalliset" esittivät hänelle. Hänen ääni "täytti koko taivaan ja tuotti kaiun" - niin voimakas, että sadat tuhannet kuolleet kalat lentäivät valtameren pintaan.
Tätä seurasi Arjunan suuri taistelu nivatakavacien tai "demonien kanssa haavoittumattomissa kuorissa" kanssa. Arjuna käytti Brahman aseita ja auttoi hänen "apua nopeasti sadoilla ja tuhansilla vihollisilla". Sitten hän käytti Indran suosikkiasetta - kirkkaasti tulista Madhavaa, jonka seurauksena "sadat demonit" haavoittumattomissa kuorissa "makasivat sisäsivunsa revittyinä".
Koettuaan konkreettisia tappioita, mutta ei voitettuaan, demonit järjestivät tulvan jonkinlaisen meille käsittämättömän aseen avulla: "Sadevirta ympäröi sekä taivasta että maata, se puhalsi jatkuvasti". Sitten Arjuna turvautui uskomattoman palavaan "Kaikkihanin aseeseen" ja kuivatti kaiken veden sen avulla.
Vastauksena nivatakavachi käytti aseita, jotka räjäyttivät liekit ja upottivat maan pimeyteen: "voimakas, kauhistuttava lumivyöry kaatoi valtavan aseen, karkottaen liekit, tuulen ja kivet … yhtäkkiä kauhea syvä pimeys levisi ympärille."
Sitten Arjuna turvautui "Gandivan aseeseen" ja hävitti aavemaisen, synkän pimeyden.
Taistelun aikana "se tuli vaaleaksi, sitten pimeys nielaisi taas (valon), maailmasta tuli näkymätön ja sitten upotettiin veteen".
Demonit aloittivat maanjäristyksen, ja valtavat kivet lensi taivaalta. Lopuksi Arjuna käytti "Vajran aseita" ja "demonit" haavoittumattomissa "kuorissa" tappiottiin lopulta.
Toinen jakso samasta Mahabharata-kirjasta kertoo kuinka Arjuna palasi taivaaseen lentävässä amfibiovaunussaan ja löysi kaupungin lentävän avaruudessa:
”Paluumatkalla näin toisen valtavan ja uskomattoman kaupungin, joka voi liikkua minne tahansa. Hän loisti kuin tuli tai aurinko."
Arjuna kysyi Matalilta häntä. Ja tämä on mitä kokenut Gandharva kertoi hänelle:
”Brahma… loi tämän upean… kuohuvan kaupungin Kalakin pojille… Hän pystyy liikkumaan taivaalla… Tässä… leijuu ilmassa [kaupunki]… Danavat elävät - Paulom ja Kalakei. Tätä suurta kaupunkia kutsutaan Hiranyapuraksi."
Brahma teki lentävästä kaupungista haavoittumattoman maailmankaikkeuden erilaisille voimakkaille yhteisöille. Hän varoitti kuitenkin, että ihminen voi hyökätä onnistuneesti. Arjuna oli juuri sellainen puolijä - puolimies (hänen isänsä oli jumala Indra ja äitinsä maallinen nainen).
Matali toi Arjunan taivaallisessa vaunuissa Hiranyapuraan. Nähdessään hänet, danavit alkoivat lentää sieltä taivaallisilla vaunuillaan (eikö niin - tämä juoni muistuttaa yllättäen Tähtien sota -elokuvien jaksoja!).
Sitten Arjuna “voimakkaalla aseiden lumivyöryllä … esti tämän valtavan virtauksen. Hän teki heidät kauhistuttaen, kyntäen taistelukenttää vaunuilla, ja … danavit alkoivat lyödä toisiaan."
Danavat (Daityat) kohottivat Arjunan voimakkaan hyökkäyksen, ja ne nostivat lentävän kaupunginsa ilmaan. Sitten Arjuna “voimakkaalla nuolisuihkulla … esti daityalaisten polun ja yritti viivästää heidän liikkumistaan. [Brahma: lta] saadun lahjan ansiosta daityat suuntasivat sinne, missä he halusivat tämän taivaallisen, lentävän ilmassa, ihanan kimaltelevan kaupungin, liikkuessaan haluakseen: se joko meni maan alle, sitten nousi jälleen, sitten siirtyi nopeasti sivulle, upposi sitten vesi ".
Verinen taistelu tapahtui Arjunan ja Danavien (Daityas) välillä. Tätä sanoo itse Arjuna hänestä:
”Erilaisilla aseilla… Yritin ottaa tämän… kaupungin liikkuvan tahtolla. Peitin sen yhdessä Daityien kanssa taivaallisten aseiden nuoleilla … Ja sitten hyvin kohdistettujen rauta-nuolieni iskujen alla … Demonien kaupunki, muuttunut raunioiksi, putosi maahan. Raudan nuolet, nopeasti kuin vajra, ohittivat demonit … Sitten Matali vaunuissa, loistava kuin aurinko, nopeasti, ikään kuin putoamalla, upposi maahan."
Selviytyneet demonit ryntäsivät jälleen taisteluun lentävissä vaunuissaan. Niitä oli yhteensä noin 60 tuhatta. Ja vasta sitten Arjuna käytti erityisen voimakasta asea, jota kutsutaan Raudraksi ja joka kuolee viholliselle.
Arjuna tuhosi jumalallisten aseiden avulla kaikki demonit, joille hänen isänsä Indra antoi sankarin.
Kuvaus Ramayana-superaseesta
Ramayana sisältää myös monia jaksoja kauheiden ja tuhoavien aseiden käytöstä. Tämä on Lakshmanan taistelu Rakshasa Indradajitin kanssa ja Raman taistelu Rakshasas Ravanan johtajan kanssa. Tässä on joitakin niistä:
Ja jumalat ovat kuolemattomia, he ovat täynnä myötätuntoa Raman suhteen, Katsoimme maailmankaikkeuden kaltaista taistelua
Sen lentävissä vaunuissa, puristuksessa puolipyörässä
Yli kentän, jossa kaksi taisteli kauheilla aseilla.
Suuressa ahdistuksessa taivaan näkökulmasta katsottuna
Sekä jumalat että demonit odottivat innolla lopputuloksen taistelua …
Kuten kova timantti tai Indran upea nuoli, Ravana otti aseen, toivottavasti tappaa Raman …
Se räjäytti tulen ja pelotti näkyä ja mieltä
Ase, jonka kirkkaus ja kovuus ovat samanlaiset kuin timantilla
Mikä tahansa este kolmella piikillä murskataan
Ja kuulo oli järkyttynyt, kiihkeästi huriseva, ahdistava … ;
"Punasilmäinen [Ravana] heitti noituuden keihän rohkeasti, Ja tärisevät salama siksakit loistivat siinä …
Se lensi taivaaseen, tulipalossa
Rattling bells heilahtivat maan päällä.
Ja lukemattomia nuolia
Leikkaa ase, pelkäämättä noituuden voimaa …
Mutta nuolet, jotka kohdistuvat kuin koit säteilevään syöttiin,
Ne palavat, kun koskettivat Lankan suvereenin keihää …
Heitti, vihainen, jumala-tasa-arvoinen mahtavalla oikealla kädellä
Ukkosen keihäs, kuljettajan esittämä Indralle.
Lentävät liekissä kiihkeällä, upealla renkaalla, Se särkyi täysin puhallettuna
Lankan hallitsijan ase taivaallisessa tilassa ;
”Tässä Indra-kuljettaja sanoi:” Sotatieteestä
Unohtamatta, olet tekemisissä tämän vihollisen kanssa, Vahva-aseinen!
Voit voittaa hänet suuren Brahman aseella.
Oi Rama, emme löydä sellaista nuolet kolmesta maailmasta!..
Sen kärjessä oli liekki ja palava aurinko …
Ja jalkajoukot, ja norsut, ja hevoset karjaa
Uhanalaisia, kyllästettyjä uhrausrasvalla ja -veressä, Kuten kova timantti tai Indran upea nuoli,
Siellä oli kohtalokas nuoli, jonka oli luonut Brahma, Kenen polkua ei voinut estää ikäinen kivi!"
Kuvaus Bhagavata Puranan superaseesta
Ehkä vielä yllättävämpi kuvaus hirvittävästä nimestä "brahmaastra" löytyy Bhagavata Purana -kirjasta, jonka Srila Prabhupada on kääntänyt sanskritistä englanniksi (A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada). Koska tämä työ on erityisen tärkeätä muinaisten superaseen periaatteen ymmärtämiselle, harkitsemme otetta siitä ja joitain Prabhupadan itse kommentteja. Näin Arjuna rangaisti Dronan poikaa Ashwatthamia Draupadin viiden pojan tappamisesta:
”Arjuna… lahjoitti panssarin ja otti pelotettavan aseen. Kiipettäessä [lentävää] vaunuaan, hän lähti etsimään Ashvatthamaa …
… [Asvatthama] näki, että… hänellä ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin käyttää tehokkainta aseta brahmaastraa [ydinase].
TIETO Brahmastra-nimistä ydinaseita käytetään vain viimeisenä keinona.
Koska hänen henkensä oli vaarassa, hän kosketti vettä puhdistaakseen ja keskittyessään aloitti puhua lauluja, jotka panivat ydinaseet toimintaan, vaikka hän ei tiennyt kuinka lopettaa ne.
Sokea valo leviää heti kaikkiin suuntiin. Hän oli niin sietämätön, että Arjuna tunsi elämänsä olevan vaarassa ja kääntyi Herran puoleen …
Herra … sanoi: Aion paljastaa sinulle, että Dronan poika on syyllinen. Hän on lukenut lauluja, jotka aktivoivat ydinenergian (brahmaastra), mutta hän ei tiedä kuinka palauttaa tämä häikäisevä säteily. Hän teki sen avuttomuudesta, uhkaavan välittömän kuoleman pelon avulla.
KOMMENTIT: Brahmastra on analoginen nykyaikaisten ydinaseiden kanssa, jotka perustuvat atomienergian vaikutukseen. Ero on siinä, että atomipommi on raa'an tyyppinen ydinase, kun taas brahmastra on hienovarainen ase, jota virittävät laulut. Tämä on erilainen tiede, ja aiemmin tämä tieto oli tiedossa Bharata-varsan maalla. Hymykäs tiede laululaulujen soittamisesta on myös materiaalia, mutta nykyaikaisille materialistisille tutkijoille se on edelleen tuntematon.
… Oi Arjuna, vain toinen brahmastra voi toimia tämän aseen vastaisena. Olet hyvin perehtynyt sotataiteen, joten sammuta tämän aseen sokea säteily vahvuudellasi.
TIETO Ei ole aseita, jotka pystyisivät neutraloimaan atomipommin vaikutuksia, mutta brahmastran vaikutus voidaan neutraloida hienovaraisen tieteen avulla, ja silloin sotilasasioihin perehtyneet ihmiset voisivat tehdä tämän. Dronacaryan pojalla ei ollut taitoa torjua näitä aseita, joten Arjunaa kehotettiin vastustamaan häntä omilla aseillaan.
… Kuullen nämä sanat … Arjuna kosketti vettä puhdistusta varten … vapautti brahmastransa lopettaakseen ensimmäisen toiminnan.
Kun molempien brahmastereiden säteily yhdistyi, valtava tulipallo, kuten aurinkolevy, peitti koko kosmoksen, taivaan ja kaikki planeetat.
Kaikkien kolmen maailman asukkaat tunsivat sietämättömän lämmön, joka syntyi näiden kahden brahmasterin säteilystä. Jokainen muisti samvartakin (kosmisen tulen) tulen, joka tuhoaa maailmankaikkeuden."
Kuvaus "Skanda Puranan" superaseesta
Monimuotoisimpia armeijan tuhoamiseen kykeneviä superaseita kuvataan Skanda Puranassa Tarakan johtamien demonien (daityiden ja danavien) ja jumalten (adityoiden) ja muiden maan asukkaiden yhdisteltyjen aseellisten muodostelmien Indra ja Vishnu johtamien taistelujen jaksoissa. Se sisältää jo tutun "brahmaastran", samoin kuin monia muita aseita - sekä muistuttaa ydinaseita että laseria ja on meille käsittämätöntä.
Tarkastellaan muutamia katkelmia Skanda Purranasta ymmärtääksesi, mikä tämä ase oli:
"Kiireellisesti hän [Daitya Kalanemi] … ampui nuolen, jolla oli brahmastra … tämä brahmastra leimahti taivaalla …
Kun hänen aseensa [Shambara] hylkäsi [brahmaastra], Surya … täytti kaikki kolme maailmaa … sokeilla säteillä … Hän sokaisi suuren Danavan silmät. Elefanttirasva levisi, vaunut putosivat maahan, hevoset ja sotavaunut, jotka kärsivät sietämättömästä kuumuudesta, hengittivät raskaasti … vesi haihdutti erittäin kovaa metsäpaloa … ";
Asurasien [daityas] johtaja Grasana vapautti heti brahmastran, joka pystyi kääntämään pois kaikki muut aseet. Hänen takia Rudran ase, pelottava kolme maailmaa, tukahdutettiin.
Kun tämä ase hylättiin, Vishnu … vapautti Kaladandaastran … Kun tämä ase haukkui ja vapautettiin, myrskyinen tuuli puhalsi, maapallon jumalatar hieroi ja valtameret hajosivat paloiksi …
Taistellakseen ja torjuakseen dandan [kaladand] aseen, Grasana käytti Narajana-aseita, Nimi vapautti Tvashtran upean aseen, Jambha käytti Aishikin aseita."
Suuren taistelun aikana miljoonat Danavat (Daityat), Adityat ja heidän liittolaisensa kuolivat lyhyessä ajassa.
Skanda Purana sisältää monia kuvauksia uskomattomimmista aseista, jotka voivat aiheuttaa valtavia ilmakehän ja geologisia katastrofeja:
"Sitten Vishnu … otti Raudran aseen, jonka vaikutuksesta kaikki muuttuu näkymättömäksi";
”Jambha [Daitya-armeijan johtaja] on ampunut erittäin kauhea ase nimeltään Maushala. Tästä koko maailmankaikkeus oli täynnä kauheita puimureita. He voittivat kaikki Gandharvien kaupungit …
Jumalan armeijat olivat tulessa tuleen yhdessä norsujen ja vaunujen kanssa …
Kun hänen aseensa hylättiin, suuri daitya … vapautti Varunan aseen, joka pystyi tukahduttamaan liekit. Tämän jälkeen taivas oli täynnä pilviä, loistavia siksak-salamoita ja maata peitti rakekivet … Maailmankaikkeus oli täynnä [sateen] virtauksia … Nähdessään Agnean aseen tukahdutettiin ja torjutaan, Indra käynnisti vertaansa vailla olevan aseen Vayavya. Sen jälkeen pilvet hajaantuivat. Heti kun Vayavyan aseiden voimat hajottivat pilvimäärät, taivas vaihtui utuun ja tuli kuin sininen lootuslehti.
Haluan lopettaa Skanda Puranassa mainittujen lukemattomien asetyyppien ominaisuudet tällä kevyellä huomautuksella synkissä kuvauksissa tapahtumista, jotka tapahtuivat jumalien ja demonien taistelujen aikana.
Kuvaus muista Intian muinaisista teksteistä aseista
Kauhea ase mainitaan myös muissa intialaisissa muinaisissa teksteissä. Esimerkiksi sotilaallisessa tutkielmassa "Dhanur-Veda" ("Veda-Luka") kuvataan "asters" heittämistä, joka on samanlainen kuin nuolet ja joka on liikkeellä erityisillä äänitärähtelyillä - "mantroilla". "Brahmaastran" toiminta oli ilmeisesti paljon hienovaraisempaa ja tehokkaampaa kuin atomipommit. Nämä aseet omistivat sotilaat, jotka oli erityisesti koulutettu kokeneiden mentorien ohjauksessa. He pystyivät käyttämään sitä vain viimeisenä keinona, ja heidän täytyi myös tietää, kuinka "asteri" lopettaa.
Ja tässä on toinen kuvaus "brahmaastran" käytön seurauksista, annettu artikkelissa "Astra vidya shastrika" ("Taivaallisten aseiden tiede"):
”Ja näin nähden upean kaupungin, puutarhoineen ja tornineen, lentävän ilmassa. Poltin tämän kaupungin kaikkien sen asukkaiden kanssa brahmaastran avulla, "joka" paistaa kirkkaammin kuin kymmenentuhatta aurinkoa ja tappaa alkion äitien kohdussa ".
Kerro minulle, miten tämä kuvaus eroaa ydinaseiden käytön seurausten ominaisuuksista?
Englantilainen tutkimusmatkailija D. Davenport omisti 12 vuotta Pakistanin muinaisen Intian kaupungin Mohenjo-Daron kaivausten tutkimiseen. Vuonna 1996 hän antoi sensaatiomaisen lausunnon, että tämä poikkeuksellisen kehittyneen Harappan-sivilisaation keskus tuhoutui vuonna 2000 eKr. e. ydinräjähdyksen seurauksena! Sen teho on verrattavissa niiden pommien räjähdysvoimaan, jotka raivosivat Hiroshimaa ja Nagasakia.
Tutkiessaan kaupungin rakennusten raunioita, D. Davenport määritteli räjähdyksen keskuksen, jonka halkaisija on noin 50 metriä. Tässä vaiheessa kaikki kiteytyy ja sulaa. Enintään 60 metrin etäisyydellä räjähdyksen keskuksesta tiilet ja kivet sulavat toiselle puolelle, mikä osoittaa sen suunnan.
Toinen vahvistus alueen ydinräjähdyksestä on arkeologien tekemä löytö Mohenjo-Darossa vuonna 1927, - 27 täysin säilynyttä ihmisen luurankoa: ne ovat kaikkien aikojen radioaktiivisimpia.
Mutta se ei ole kaikki. Joidenkin tutkijoiden mukaan mainitut Mohenjo-Daron rauniot kuuluvat yhteen seitsemästä Rishin kaupungista - muinaiseen Rama-valtakuntaan, joka oli olemassa tällä alueella paljon aikaisemmin kuin Harappanin sivilisaatio, luultavasti 15 tuhat vuotta sitten.
Loppu: "Jumalan hyökkäys. Avaruusalukset ja lennot muille planeetoille."
Kirjoittaja: A. V. Koltypin