Vuoristojen kunnioittaminen on hyvin vanha ja laajalle levinnyt ilmiö. Pyhien vuorten kunnioittamisesta on tullut osa joitain uskontoja. Muistakaamme ainakin vuorten kultin merkitys muinaismaailman uskonnoissa, esimerkiksi Kreikan Olympuksen vuoren kultti, Palestiinan juutalaisten Siinai-kultti ja Intian Himalajat.
Pyhien vuorten palvonta on ollut tiedossa muinaisista ajoista lähtien Keski-Aasian itäosan kansojen keskuudessa.
Muinaiset Altai-turkkilaiset palvoivat kiinalaisen kronikan mukaan Bodyn-inli -vuorta. Voit myös osoittaa kuuluisan joen lähteellä sijaitsevan Burkhan-khaldun-vuoren kunnioittamiseen. Onona Mongoliassa, toistuvasti mainittu mongolien "Salaisessa selityksessä". Legendan mukaan Genghis Khanin esi-isät vaelsivat täällä. Tämä vuori pelasti itse Tšingis-khaan vihollisilta.
Vuoriskulttiin tulisi kuulua myös Mongoliaan, Tiibettiin, Altaissa sijaitsevien burjaattien keskuudessa laajalle levinnyt tapana rakentaa kasa kiviä vuoristoalueille, vuoristoalueille ja käytäville vuoren tai sen "omistajan" kunniaksi, ts. vuoristohenki heittämällä kiviä jokaiselle ohikulkijalle. Tällaiset kivi-kasat tunnetaan nimellä obo. Buddhalaisten joukossa”oo” on koristeltu “hadaksilla” (pitkänomaisilla silkkihuivilla), “dartsilla” (kangaspalat buddhalaisilla rukouksilla ja niihin painettu ilmahevosen kuva jne.), Nauhoilla korkeilla sauvoilla jne.
Altai-keskuudessa kaikki, jotka ohittavat tai ohittavat "oo": n, heittivät välttämättä kivin yhteiseen kasaan tai vetivät kimppun hiuksia hevoskärjestä ja sitoivat sen bushiin, puuhun tai oksaan, joka sijaitsee lähellä "oboa", vuoristohengen kunniaksi. Tässä tapauksessa metsästäjät heittivät yleensä luodin "o" -kohtaan
Mainosvideo:
Etelä-altailaiset 1800-luvun alkupuolella. suoritti rukouksia pyhillä vuorilla. Tuon ajan venäläisten historiallisten asiakirjojen mukaan Altai kiipesi Khairkhanin vuorelle "rukoilla ylös heidän uskonsa" - vuori oli joen varrella. Ine, kolmen päivän ajomatka Kolyvano-Voskresensky -tehtaalta. Samoissa materiaaleissa sanotaan Boborganin ja Kyzyldarin pyhien vuorten kunnioittamisesta joen varrella asuneiden Altailaisten kautta. Biye.
Altaissa, kuten Khakassiassa, vuorien kultti on säilynyt aikamme. Kirjallisuudessa on toistuvia viittauksia tähän.
Pohjois-altailaisten kohdalla Falkilla on tällainen merkitys. Jälkimmäinen kutsuu kunnioitettua vuori Ulenny-poikaa matkalla Askyzista Balyksaan ja Tomiin "Poklonnayan vuoreksi". Tällaisia ohjeita löytyy Bungestä, Radlovista, lähetyssaarnaajista Landyshevistä ja Verbitskystä.
G. N. Potanin kirjoitti, että”sekä Altai että Ulukhemsk Uryankhais merkitsevät pyhät vuoret päällä olevalla laitteella kivestä tai harjapuusta tehdyn” ob”-merkin, johon“yalama”(ts. Uhrausnauhat) on ripustettu; sellaisille vuorille he rukoilevat eläinsaalista. Tällaisia Altai-vuoria kutsutaan "jaik-tuiksi".
Venäjän Altaiissa Yadrintsevin mukaan seuraavia vuoria pidetään pyhinä:
- kolme vuorta Kespa tai Tespa joella. Bie (he rukoilevat heitä, kun on kuumetta);
- Ova-vuori, 15 jaetta Eleysky uluksesta;
- Mount Bobyrgan joella. Bie;
- Mount Abakan joen yläosassa. Alkuperäiskansojen mukaan Abakan noin kuusi rumpua;
- Altyn-tau-vuori kivillä, joissa on pojan ja tytön nimi;
- Belukhan vuori, Altai Uch-shurissa;
- Mount Yaik-tu, Chuiskiye-oravissa.
Tähän luetteloon Altaiin pyhistä vuorista, lainattu Yadrintseviltä, G. N. Potaniini lisää”Yal-menka-proteiinia tai venäjän ns. Seminsky-proteiinia. Hänelle uhrataan uhrauksia. Kutsuissa sitä kutsutaan Bai-Tereksi."
On kuitenkin huomattava, että kaikki nämä arvot arvostettujen vuorten suhteen pelkistetään vain lyhyeksi mainitsemiseksi pyhien kunnioitettujen vuorten olemassaolosta, luetteloon niiden nimistä, mutta itse kultin kuvaus ja vielä enemmän sen analyysi ja selitykset Altai-kirjallisuudessa eivät ole olemassa. Jopa kaikkein perusteellisin šamanismin tutkija Altai-ihmisten keskuudessa A. V. Anokhin rajoittui tähän vain seuraavalla lyhyellä huomautuksella:
Jokaisella altailaisten klaanilla (seokilla) on yksi tai toinen vuori, joki, kallio, järvi, jota se kunnioittaa suojeluspyhänä ja kutsuu sitä puhtaan tosemiksi (aru tos). Kaikkien seoksien geneeristen Tosien kokonaismäärä on melko suuri, ja niiden pinta-ala ulottuu Altaiin yli Mongoliaan (Sumer-Ulan) r. Kemchik (Alash, Sut-keol) ja muut joen pohjoisemmat alueet. Jenisei (Kanym). Tossan kunnioittamistapa on peräisin muinaisista ajoista”.