UNESCO: n päätöksellä 863, Cyrilin ja Metodiuksen ensimmäinen oleskeluvuosi Moraviassa, pidetään slaavilaisen aakkosen luomisvuonna. Samanaikaisesti pidetään yleisesti tiedossa, että slaavilla ei ollut aiemmin ollut muita kirjeitä.
Vaikka kukaan ei tukenut tätä mielipidettä millään tavalla, se muuttui kauan sitten kiistattomaksi dogmaksi. Tieteelliset lehdet eivät hyväksyneet julkaisuartikkeleita, joissa todistettiin kirjeiden olemassaolo Cyrilille ja Methodiusille slaavien keskuudessa. Tällaisten teosten kirjoittajia pidettiin tieteessä karlalaaneina, kuten jatkuvan liikkeen koneen keksijöinä.
Loppujen lopuksi ajatus ikuisesta liikkeestä on ristiriidassa energian ja aineen säilyttämistä koskevan lain kanssa, joka pätee kaikkiin mekanismeihin ja koneisiin poikkeuksetta. Ja hypoteesi protaslaavilaisten kirjoitusten olemassaolosta ei ole ollenkaan ristiriidassa minkään muun kanssa, paitsi että se ei ole samaa mieltä slaavien väitetystä yleisestä jälkikäteen verrattuna muihin kansoihin. Mutta tämä on enemmän politiikkaa kuin tiedettä. Tieteen on toimittava objektiivisten tosiasioiden ja asiakirjojen kanssa.
Työskentellessään kirjaa "Kieli luonnontieteissä ja korkea-asteen koulutuksessa" (Minsk, 1999) huomasin melko yllättäen, että kysymys esikyrillisesta kirjoituksesta otettiin esille jo slaavilaisen aakkosen keksimisen aikaan. Kuka, ellei Cyrilin oppilaat, tietää paremmin kuin muut, kuinka kyrillinen (tai glagolitic) aakkoset luotiin. Joten "Pannonian Life" -sivustossa (Cyril) he väittävät, että Cyril jo kauan ennen aakkosten luomista vieraili Krimissä Karsunissa (Chersonesos) ja toi sieltä evankeliumin ja psalterin, jotka on kirjoitettu venäläisinä kirjaimin.
Tietoja Karsunin kirjoista on kaikissa 23 elämäkappaleessa, sekä itä- että eteläslaavilaisina.
Nyt arabialaisista lähteistä on tullut tiedossa, että jo IX luvun 40-luvulla. itäisten slaavien keskuudessa oli kastettuja ihmisiä, heille pyhät kirjat kirjoitettiin venäläisinä kirjaimin. Paavi Leo IV: n (paavi 847 - 855) tunnettu tutkintotodistus, kirjoitettu kyrillisinä ennen hänen "keksintöä". Katariina II kirjoitti "Muistiinpanoissaan Venäjän historiasta" kirjoittaen: "… Nestoria vanhemmilla slaavilla oli kirjallinen kieli, mutta ne ovat kadonneet, eikä niitä ole vielä löydetty, ja siksi he eivät ole päässeet meihin. Slaavilla oli kirje kauan ennen Kristuksen syntymää."
Pavlenko N. A. perusteellisessa monografiassa "Kirjoittamisen historia" (Minsk, 1987) käsittelee kuutta hypoteesia kyrillisen ja glagoliittisen alkuperän suhteen ja väittää, että sekä glagolitic että kyrilliset olivat slaavien joukossa esi-kristittyinä aikoina.
Venäläinen XIX-luvun historioitsija, filosofian tohtori ja hienotieteiden maisteri Klassen E. I. totesi, että”slaavilaiset venäläiset roomalaisten ja kreikkalaisten aikaisemmin kouluttamana kansalaisena jättivät vanhan maailman kaikilla puolilla monia muistomerkkejä, jotka todistavat heidän läsnäolonsa siellä ja vanhimman kirjoituksen, taiteen ja koulutuksen. Monumentit pysyvät ikuisesti kiistattomina todisteina ….
Mainosvideo:
Slaavilaisten heimojen lukuisat nimet ja heidän asutuksensa suurilla alueilla mainitaan Valkovenäjän arkkipiispa Georgy Koninskyn kirjassa "Venäläisten tai pienen Venäjän historia", joka julkaistiin 1800-luvun alussa.
Neuvostoliiton historioitsijoilla oli hyvin rajallinen pääsy harvinaisten kirjojen, museoiden ja muiden tietolähteiden ulkomaisiin varastoihin. Monet arvokkaat kirjoitusmonumentit olivat heille tuntemattomia. Neuvostoliiton historioitsijoiden ja kielitieteilijöiden heikko tietoisuus protaslaavilaisista kirjoituksista ilmenee vakuuttavasti S. Lesnoyn kirjassa "Mistä olet kotoisin, Venäjä?" (Rostov-on-Don, 1995).
Tietoja jonkinlaisen kirjeen läsnäolosta slaaveilla pre-kyrillisellä aikakaudella on arabialaisten kirjailijoiden Ibn Fodlanin ja El Massoudin, persialaisen historioitsija Fakhr ad Dinin sekä muiden tutkijoiden ja matkailijoiden teoksissa. Yhdeksännen ja kolmannen vuosisadan vaihteessa asuneen munkin munkin Khrabran "Legend of Writings" -lehdessä mainitaan, että slaavilais-runimaisella kirjoituksella oli: “Ennen kuin sloveenilaisella ei ollut nimeä kirjoille, mutta ominaisuuksilla ja leikkauksilla chtyakhu ja gadakhu, roska-oletus”.
Itse asiassa, kirjoja tai suuria teoksia ei ole kirjoitettu riunoilla. Nämä ovat pääasiassa hautakivien, liikennemerkkien, aseiden, keramiikan ja muiden taloustavaroiden, korujen, kolikoiden ja kivimerkintöjen kirjoituksia. Ne ovat hajallaan Skandinaviassa, Tanskassa, Englannissa, Unkarissa, Venäjällä, Ukrainassa, Grönlannissa ja jopa Amerikan Atlantin rannikolla.
Rune-tieteessä (runologia) erotetaan skandinaavinen, germaaninen ja jotkut muut riimut. Uskotaan, että slaavilla ei ollut runaa. Ehkä tämän vuoksi runologian saavutukset ovat hyvin vaatimattomia. Monet kirjoitukset julistetaan käsittämättömiksi, lukemattomiksi, salaperäisiksi, salaperäisiksi, maagisiksi. Niistä on mahdollista lukea vain oletettavasti eräät muinaiset ihmisten nimet, suvunimet, joista mitään ei tunneta nyt, merkityksettömiä loitsuja.
Siksi todellinen löytö kielen historiassa oli Venäjän fyysisen yhdistyksen maailmanhistorian laitoksen vanhemman tutkijan Grinevich G. S.: n monivuotisen työn tulokset..), Intiaanien alkuperäiskappaleita (XXV-XVIII vuosisataa eKr.), Kreetalaisia kirjoituksia (XX-XIII vuosisataa eKr.), Etruskien kirjoituksia (VIII-II vuosisatoja eKr.), Ns. Germaaniset riimut ja muinaiset kirjoitukset Siperiasta ja Mongoliasta.
Kunnolliset runologit eivät vuosikymmenien ajan antaneet G. S. Grinevichin artikkelin julkaisemista, jota ei voida selittää huolestuneudella modernin historiallisen tieteen kehityksestä. Nyt on mahdollisuus tutustua kokonaan Grinevich G. S. perustuu hänen kaksiosaiseen monografiaansa”Protaslaavilainen kirjoittaminen. Salauksen purkamisen tulokset "(osa I, M., 1993, osa II, M., 1999) ja laaja katsaus" Kuinka monta vuosituhannen ajan slaavilaista kirjoitusta tehtiin (protaslaavilaisten riunojen dekoodauksen tuloksista) "(M, 1993).
Tieteellisen toiminnan ensimmäiset vuodet Grinevich G. S. omistettu kirjoituksiin liittyvien kirjoitusten, kuten "viivat ja leikkaukset", keräämiselle, joka on julkaistu useissa, joskus vaikeasti saatavilla olevissa julkaisuissa. Kaikkiaan 150 kirjoitusta esineille, jotka löydettiin itä- ja länsislaavien asutuksen alueelta ja jotka ovat peräisin 4.-10. Vuosisadasta, otettiin huomioon. ILMOITUS Tällä hetkellä slaavilaiset kielet erottuivat vain vähän toisistaan …
Grinevich G. S.: n suurin saavutus oli Phaistos-levyn (Kreetan, XVII luvun eKr.) kirjeen lukeminen, jota aiemmin oli tutkittu epäonnistuneesti tutkijoille ympäri maailmaa. Kirjoituksesta (yhteensä 241 merkkiä) käy ilmi, että ilvesten (ts. Slaavien) heimon oli poistuttava maastaan "ilves", jossa he kärsivät paljon kärsimystä ja surua. Lynx löysi uuden maan Kreetalta. Tekstin kirjoittaja kehottaa säilyttämään ja suojelemaan tätä maata. Tämä vastaa historiallisia tietoja trypillien maastamuutosta Dneprin alueelta toisen vuosituhannen alussa eKr.
Jotkut toisen tuhannen tunnetuista etruskien tekstistä myös purettiin. On osoitettu, että ne on kirjoitettu protaslaavilaisessa opetusohjelmassa. Etruskit asuivat kerran Apenniinin niemimaalla ja loivat siihen vanhimman sivilisaation, jonka monet saavutukset olivat perinneet roomalaiset ja muut Euroopan kansakunnat.
Niin sanotut "germaaniset" runon kirjoitukset luettiin, Siperian ja Mongolian muinaiset kirjoitukset purettiin.
Kyrillisten kirjoitusten tultua slaavien joukkoon, kirjoituskielen kirjoittaminen putosi laajasta käytöstä, mutta ei kadonnut kokonaan, vaan alkoi käyttää salaisena kirjoituksena.
Grinevich G. S. mainitsee ja tulkitsee useita esimerkkejä salauksesta, nimittäin prinssien Baryatinskyn (1675) salaus, jossa setä Osip Fedorovich, pettäen kuninkaan, kehottaa veljenpoikaansa Mihail Petrovitšia tukemaan Ukrainan taistelua itsenäisyydestään.
Valurautakyltit Moskovan Slobodskoyn palatsin (NE Baumanin nimeltä nimeltään Moskovan korkeamman teknisen koulun rakennus) aidalla tarkoittaen, että "Hasid Domenico Gilardilla on kokki Nikolai I hänen vallassaan"; kirjoitus huoneen seinälle, jossa keisari Nikolai II ja hänen perheensä tapettiin. Se tarkoittaa "olet neti-orja", eli olet saatanan orjia (palvelijoita).
Templarin ritarin pääjäännökseen kiinnitetyn tunnisteen teksti - kaksi kallon luua, jotka on varastoitu kullattuun hopeaan tehtyyn suureen päähän …
Protaslaavilaisten opetusohjelmien löytäminen ja suuren määrän tekstien purkaminen voivat paitsi rikastaa indoeurooppalaisten kielten historiaa myös merkittävästi maailman muinaisten kansojen historian kehitykseen.
Grinevichin mukaan protaslaavit osallistuivat antiikin kulttuurien luomiseen: Vinca-Turdash, Tripolye, Kreetalla, Apenniinin niemimaalla (etruskit), Siperiassa, Mongoliassa ja muissa paikoissa.
Vaikka tämä on poikkeuksellinen havainto, se ei ole täysin uusi. Juuri lukuisten protaslaavilaisten heimojen olemassaolosta tiedettiin ja niistä puhuttiin jo kauan ennen Grinevichia.
EI Klassenin, Georgy Koninskyn, arabien ja persialaisten kirjoittajien nimet mainittiin edellä. Viitataan toiseen erittäin arvovaltaiseen ja luotettavaan lähteeseen.
Ragusa Mavro Orbinin (MR Orbini) arkkitehti vuonna 1606 Italiassa julkaisi kirjan, joka käännettiin venäjäksi Pietarin I asetuksella vuonna 1722 ja jonka aiheena on slaavilaisten ja heidän kuninkaidensa ja hallitsijoidensa nimeä, kunniaa ja laajentamista käsittelevä historiakirja monilla nimillä ja monien kuningaskuntien, valtakuntien ja maakuntien kanssa.
Lukuisten historiallisten lähteiden tutkimuksen perusteella M. Orbini väittää, että slaavilaiset ihmiset hahmoivat lähes kaikki maailmankaikkeuden kansoja aseillaan; pilasi Pereiidan, hallitsi Aasiaa ja Afrikkaa, taisteli egyptiläisten ja suuren Aleksanterin kanssa; valloitti Kreikan, Makedonian. Ileerinen maa; otti hallussaan Moravian, Slaskan maan, Tšekin, Puolan ja Itämeren rannat, meni Italiaan, missä hän taisteli pitkään roomalaisia vastaan . Erityisesti tämä kirja kuvaa tarkasti Kulikovon taistelun vuonna 1380.
Muinaisista lähteistä löytyy monia epätavallisia lausuntoja. Kaikki tietävät Igorin isäntäpaikan. Mutta kaikki eivät tiedä, että toinen varhaiskristillisen ajan monumentti on säilynyt. Pakkaan (oikeammin sanoen: "Vedallinen") runoilija Slavomysl kirjoitti runon "Juutalaisen Khazarian lyömislaulu Svetoslav Khorobralta". Erityisesti runoilija väittää, että sellaiset merkittävät kreikkalaiset kuin Pythagoras, Heraclitus, Democritus, Herodotus ja muut olivat slaavilaisia.
"Suuri on luettelo kreikkalaisten slaavien nimistä, joka piilottaa muun muassa Samosissa samanaikaisesti asuneen Aristarin ja Syracuse Archimedesin, Svarozhin, joka luki tabletteja ja Svarogin ruumiit, jotka tunsivat liikkeen." (Svarog slaavien keskuudessa on yksi taivaallinen jumala, jumalien isoisä, hän on myös Triglav, Trinity, Universumi). Muinaiset kreikkalaiset kaikista näistä arvoisista ja viisaimmista slaavista (tai puolislaavista) “He pystyivät jumalallisiksi kreikkalaisiksi ja loivat kasvonsa kiviveistoksissa. Ei hämmentynyt, että varjolla jumalallinen - skytit-barbaarit "…
Lyhyesti sanottuna, muinaisten maailman kansojen perinteistä historiaa on tarkistettava, koska se ei ole yhtä mieltä suurista määristä vanhaa ja uutta tietoa …