Tapa, jolla elää, sitä laulataan, mutta päinvastoin! Siksi slaavilaisia lauluja kuultiin kaikkialla: nuorten juhlissa, lomalla ja työn aikana. No, jos tytön mainetaan olevan laulunäyttelijä - sellaiset tarkastajat pistävät mielellään. Vanhalla ajalla meillä oli myös naisia suruttajia, jotka tiesivät erityisiä valituslauluja. Heidät kutsuttiin häihin auttamaan morsiamaa itkemään, sanoen hyvästit vanhalle elämälle, niin uusi elämä tulee olemaan hyvä! Miehet tietysti myös lauloivat. Ja lapset lapsuudesta asti muistivat slaavien juhlalaulut.
Keskustelu johtaa tietä ja laulutyö
Vanhanaikaisesti he työskentelivät harmonisesti, ystävällisesti. Täällä laulu pelastuu - sopeutuu yleiseen mielialaan, asettaa työn nopeuden. Pellolla työskennellessä kappale antaa voimaa, auttaa tuntemaan raa'an maan äidin apua ja lähistöllä olevien tovereiden tukea. Siksi täällä olevat kappaleet ovat pirteitä, kuulostavia. Tytöillä ja tytöillä jalkakäytävillä on muita rituaalilauluja - rauhallinen, hidas, sopii karan hitaaseen pyöritykseen.
Slaavilaiset laulut eivät ole vain hyvää rytmiä. Ne pitävät myös itsessään sellaisen ihmisen pyrkimysten voimaa, joka haaveilee pian näkevän työnsä hedelmät. Lauluissa ihmiset kuvasivat rikkaan sadon, joka odottaa heitä syksyllä, vaurauden talossa, suuren perheen, joka varmasti elää sopusoinnussa ja sopusoinnussa keskenään.
Mainosvideo:
Sielu kasvaa kappaleen mukana
Slaavien laulut ovat erityisen tärkeitä kansallisina juhlapäivinä. Jokaisella päivällä on oma rituaalilaulu: keväällä he laulavat luonnon heräämisestä ja kunnioittavat Jumalaa Yariloa, Kupalon loma-kappaleilla rakkaudesta, syksyllä - maan rikkaista lahjoista, talvella Kolyadassa ja muistamme nyt rytmien tavan, laulun toiveita hyvinvoinnille ja onnellisuudelle.
Kansanloman ydin säilytetään slaavilaisessa laulussa: sielun kohottaminen, usko parempaan tulevaisuuteen, yhtenäisyys luontoon. Voit puhua tästä sanoin, mutta kappale ja kaunis slaavilainen riitti elvyttävät ajatuksen, tekevät siitä visuaalisen, näkyvän … ja nyt pyörittämällä pyöreässä tanssissa tunnet jo kohotuksen, jota lisää yhteinen laulaminen.
Rituaalilaulut tärkeimmille slaavilaisille lomille
Otetaan nyt rituaalilaulut ja kuvaukset tapaamisen juhlasta neljän aurinkojumalan kanssa.
Kolyada:
”Ja maasta jo kuultiin kappale, joka kutsui Kolyadaa:
Iltapäivällä he valmistivat suuren nuotion - "Varasto", jossa pimeään aikaan he eivät sytyttäneet tukkia vaan kokonaisia tukkeja. Yksi tällainen loki valmistettiin erityisesti erityistapahtumaa varten. Hänet vedettiin koko kylän ympärille tulessa ja palautettiin takaisin Kradaan.
Tällä kertaa loki "Balda", kuten kyläläiset kutsuivat sitä, vedettiin turvallisesti lumipolkua pitkin, järjestettiin myös etukäteen ja palasi tuleen palamaan. - Kunnia! Kunniaa! - kuultiin iloisia huutoja, - vuosi menestyy!"
Kirjasta "Jumalat ja ihmiset"
Yarilo:
Ja niin, jonain päivänä tuli Yarilina Strecha. Yarilu, tulisen kevään auringon, rakkauden intohimon ja hedelmällisyyden jumala, kunnioitettiin suuresti kylässämme. Koko aamulla kylä osallistui lomalle - sekä nuoria että vanhoja. He menevät Yarilina Gorkan luo, jokainen omistaja kuljettaa leipää ja suolaa, paaluttaa sen ja erityisen valittu omistaja kumartaa kolme kertaa kolmelta puolelta ja vetoaa vetoomukseen Yarilaan:
Ja kaikki ihmiset toistavat tämän hänen perässään ja kumartaavat myös kolmelle sivulle. Sitten he menevät pelloille, kävelevät heidän ympärillään kolme kertaa ja laulavat:
Ja illalla he valitsivat komeimman kaverin, panivat seppeleen päähänsä, antoivat hänelle lintukirsikan oksan ja tanssivat hänen ympärillään, laulaen lauluja.
Vain nuoret pojat ja tytöt saivat osallistua näihin iltapeleihin. Kierrostanssin jälkeen he jakautuivat pareihin ja hajosivat, toiset kentälle, osa metsään."
Kirjasta "Jumalat ja ihmiset"
Kupalo:
”Yöhön oli jäljellä kolme päivää Kupalon kunniaksi. Iltaa kohti tytöt ja pojat kärsivät taas koivut. Nyt he valmistivat koivuja ja lahjoja merenneitoille. Koivupuita oli pukeutunut kaikkeen - ja huiviin, nauhoihin, helmiin ja jopa naisten vaatteisiin! Ja taas he pitivät pyöreitä tansseja, joissa he loivat sateen tulevan ja sato oli hyvä.
He lauloivat "Sinun onnistu, onnistu pellavani", ja seurasivat laulamista liikkein ikään kuin kylväisivät pellavaa, keräisivät sitä, liottaisivat, lyövät, kehrävät, kudotvat ja valkaisivat. Mutta he erityisen halunnut kuvailla "Ja me kylvimme hirssiä", koska kappaleen lopussa tytöt pakenivat, ja kaverit kiinni heistä ja jopa suuteli heitä salaa.
Kirjasta "Jumalat ja ihmiset"
Sanoitukset kappaleesta "Ja me kylvimme hirssiä"
Kaksi kuoroa - mies ja nainen:
Avsen:
”Avsen - Oseninan loma on tullut. Se on iso loma - koko kylä selviytyy! Korisimme yhdessä ruista, ja nyt he ovat yhdessä onnellisia siitä, että roskakorit ovat talvia varten täynnä. Suuri messu oli alkamassa aivan itse kylässä - keskellä olevat markkinat olivat suuret, suunniteltu vain paikallisille ja saapuville. He saapuivat paitsi naapurikylistä, mutta odottivat jopa ulkomaisia vieraita, he rakastivat mennä yli meren laivoillaan Onega-joen suulla, täällä oli tarpeeksi syvyyttä noustakseen ja murehtimatta matalista.
Messujen viimeinen päivä on tullut. Juhla alkoi pyöreillä tansseilla, joissa monet ihmiset nousivat ylös ja joita johtivat erityisosaajat:
Kirjasta "Ihmiset ja väkevät alkoholijuomat"
Muistatko nyt myös slaavilaiset laulut Avsenin juhliin ja talven jälkeen Kolyadassa? Jos niin, olemme iloisia siitä, että muinainen perinne elää edelleenkin! Voidaanko kuulla edelleen maallamme menneitä aikoja muistuttavia iloisia kappaleita.