Taikauskoiset esi-isämme ottivat kristinuskon hyvin kirjaimellisesti. Pannukakut ja voi asetettiin usein kuvakkeiden eteen - "he ruokkivat jumalaa". Rakastumisen aikana he käänsivät kuvia seinälle.
Punainen nurkka.
Jos pyhä ei täyttänyt pyyntöä, hänen kasvonsa voivat kärsiä. "Jumala pienestä jalasta, mutta lattialla". Erityisesti saksalainen maantieteilijä Adam Olearius, joka vieraili Muskussa vuonna 1634, havaitsi tapauksia pelaajan kuvakkeita. Jotkut, etenkin psykoottiset venäläiset vihassa, voivat leikata kuvan ja jopa heittää sen tuleen. Itse asiassa kuvakkeet ovat korvanneet esivanhempiemme epäjumalia. Kristityt pitivät heitä elävinä olentoina. Ja nykyaikainen kuvien suuteleminen temppeleissä on mielestäni edelleen pakanallisuuden jäännös. Varoimme tartuntoja!
1700-luvulla patriarkka Nikon käski viedä moskovillaisilta kuvakkeet, jotka on maalattu "ranskan ja puolan tapaan". He avasivat silmänsä pyhien muotokuvissa ja kantoivat heidät kadujen läpi. Tosiasia, että ROC on aina keskittynyt Bysanttiin. Ja kuvakkeiden piirtämisessä ja pyhien tekstien kääntämisessä. Mutta venäläiset taiteilijat alkoivat lopulta jäljitellä katolisia kollegoitaan Euroopasta. Näin "väärät" kuvakkeet ilmestyivät taloihin, jotka raivostuttivat Nikonia. Hän kielsi maalaamisen muuten kuin kreikkalaisella tavalla. Myöhemmin hän perusti suuren hautajaisten pyyrin "väärennöksille".
Ortodoksinen ja katolinen.
Satunnaisesti tai ei, mutta samana vuonna (1654) muskoisia tarttui rutto. Kymmeniä tuhansia ihmisiä kuoli, jotkut sanovat 700 000, mutta tämä on selvä liioittelu. Ja sitten ihmiset muistivat Nikonin jumalanpilkan, ihmiset jopa ajattelivat antaa patriarkan "kustannuksellaan" tuoda tuhoa kaikille. No, kyllä, mitään ei tapahtunut.
Talonpojat yrittivät pysäyttää karjan menetykset kuvakkeiden avulla. Tätä varten kylän ympärillä oli Pyhän Blasiuksen kuva, joka korvasi Velesin venäläisten keskuudessa.
Mainosvideo:
Talonpojat yrittivät pysäyttää karjan menetykset kuvakkeiden avulla. Tätä varten kylän ympärillä oli Pyhän Blasiuksen kuva, joka korvasi Velesin venäläisten keskuudessa.
Kulkue.
Sade kutsuttiin profeetan Elian kuvakkeen avulla, joka "otti batonin" pakanalliselta Perunilta. Tätä pyhää kuvaava taulu laskettiin veteen. St. Panteleimon "ennusti" potilaan tulevaisuutta. He kaatoivat vettä kuvakkeen päälle ja katsoivat: jos osa nesteestä pysyisi siinä, sairaan kohtalo olisi surullinen. Lisäksi kuvakkeista saatua vettä annettiin henkilölle lääkkeenä. Jos potilaalle ei annettu apua, he antoivat sen edelleen nopeuttaakseen siirtymistään toiseen maailmaan.
Sairaan aviomiehen sängyssä.
Mielenkiintoista, että melkein jokaisella venäläisellä perheellä oli oma kuvake kirkossa. Ja yleensä hän rukoili vain häntä vastaan, tuntematta "muukalaisia". Vaikka pyhimys pöydällä olisi sama. Kun slaavilaiset olivat kärsimättömiä kertomaan omaisuuksiaan, he veivät pakanallisen ympyrän, laittivat keskelle kuvaketta “kuvapuoli alaspäin” ja leivän ja suolan.