Euroopassa on Kreikan valtio. Se ilmestyi poliittiselle kartalle 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla murtautumisen jälkeen ottomaanien valtakunnasta. Kreikka luotiin Ison-Britannian ja Ranskan sotilaallisella tuella Venäjän keisari Nikolai I: n myötävaikutuksella.
Separistinen kreikkalainen älymystö, joka perustuu, kuten sellaisissa tapauksissa tapahtuu, ulkomaille, on jo kauan haaveillut omasta itsenäisestä maastaan. Uuden valtion perusta heidän suunnitelmansa mukaan oli olla ortodoksinen usko ja kreikan kieli. Jos kaikki näytti olevan uskon kanssa kunnossa, kieli ei ollut vielä keksitty.
Uskokaa tai älkää, kreikkalaisilla ei ollut 18–19-luvun vaihteessa omaa kansallista kieltään, jolla he voisivat kirjoittaa perustuslain ja muut lait, hoitaa toimistotyötä. Turkin kieltä, jota kaikki kreikkalaiset ymmärsivät, ei vaikuttanut olevan vakaa käytettäväksi näihin tarkoituksiin.
Monet tavalliset kreikkalaiset eivät koskaan tienneet kreikkaa. He pitivät Urumia (ja joitain muita vastaavia turkkilaisia kieliä) äidinkielenään. Mutta perustuslakia ei voida kirjoittaa Urumiin. Se oli yleensä kirjoittamaton.
Muut kreikkalaiset liittolaiset osasivat puhua kreikkaa. Mutta ei kreikan kielellä sen pitäisi olla. He puhuivat murteina, jotka olivat peräisin keskiaikaisesta bysanttilaisesta (roomalaisesta) kielestä - esimerkiksi Pontic, Cappodocian ja muut. Kaikki nämä "Romeiki" pysyivät arkaaisina. Alun perin suulliseen viestintään tarkoitettujen murteiden sanasto oli erittäin pieni - enintään 4-5 tuhatta sanaa. Ei ollut mahdollista muotoilla paitsi perustuslakia, muutamaa sen artiklaa tällaisilla kielillä.
Kreikan separatismin ideologeilla oli kuitenkin valttikortti - niin kutsuttu "muinaiskreikkalainen" kieli. En tiedä kuinka vanha tämä kieli on, mutta se ei ollut kuollut siihen. Päinvastoin, se kehittyi aktiivisesti ja menestyksekkäästi tietyssä ympäristössä.
Kuten näette, "antiikin kreikan" kieli ja kreikkalaisten phanariotien kieli ovat samat. Yleisesti ottaen tilanne muistuttaa Neuvostoliiton tilannetta. Keskushallinto antoi kansallisten raja-alueiden edustajien koulutuksen. Kansallinen eliitti keksi "muinaisen" historian, "muinaisen" kirjallisuuden, ilmoitti olevansa suuressa sorrossa ja päättänyt erotella.
"Muinaiskreikka" on epäilemättä suuri ja voimakas:
Perustuslain kirjoittamiseen oli melko sopiva. Mutta sitä ongelmaa, joka on kirjoitettu antiikin Kreikan viisaissa laeissa, kukaan kreikkalaisista lausunnoista ei ymmärrä.
Taitava kreikkalainen älymystö löysi tien tästä tilanteesta. Aluksi Pariisissa asunut Adamantios Korais ehdotti "keskitietä" yhdistämällä "puhutut" ja "muinaiskreikkalaiset" kielet. Näin syntyi moderni kreikkalaisen "caafverus" tai "puhtaan" kielen ensimmäinen versio, joka säilytti antiikin kreikan kieliopin ja sanaston kansallisella ääntämisellä.
Pian "caafverseille" tarjottiin vaihtoehto - "dimotiikka" - nykykreeikan, väitetysti systemaatisoidun ja puhdistetun "kansankielen", toinen versio.
"Caafverus" ja "dimotiikat" olivat pitkään olleet rinnakkain rauhanomaisesti eikä kovinkaan paljon (se tapahtui kadu-yhteenottoissa yhden tai toisen version kannattajien välillä). Valtion kieltä pidettiin "caafveruksena". Sitä käytettiin toimistotyössä. Sitä tutkittiin kouluissa.
Kielten välillä oli luonnollisesti läpäisy. Tarkemmin sanottuna, rikkaan zakoromin "caafverusy" sanat virtaavat alun perin vähäisiin "dimotiikan" varantoihin. Tämän seurauksena jälkimmäinen kehittyi siinä määrin, että vuonna 1976 siitä julistettiin Kreikan virallinen kieli. Ja "caafverus", joka on tehnyt työnsä, unohdetaan vähitellen.