Käännös on vähän kömpelö, mutta silti minulle se oli uutta ja mielenkiintoista tietoa …
Irlannin orjakauppa alkoi, kun James II myi 30 000 irlantilaista vankia orjaksi uudelle maailmalle. Hänen vetoomuksessaan vuonna 1625 vaadittiin Irlannin poliittisten vankien lähettämistä ulkomaille ja myytävää englantilaisille siirtomaalaisille Länsi-Intiassa. 1700-luvun puoliväliin mennessä irlantilaiset olivat tärkeimmät orjat, joita myytiin Antiguassa ja Montserratissa. Siihen mennessä 70% koko Montserratin väestöstä oli irlantilaisia orjia. Irlannista tuli nopeasti englantilaisten kauppiaiden suurin ihmiskarjan lähde. Suurin osa ensimmäisistä Uuteen maailmaan lähetetyistä orjista oli todella valkoisia.
Vuosina 1641-1652 britit tappoivat yli 500 000 irlantilaista ja vielä 300 000 myytiin orjina. Irlannin väkiluku laski noin 1 500 000: sta 600 000: seen vain yhden vuosikymmenen aikana.
Muistakaamme tarkemmin, kuinka se oli …
Perheet jakautuivat, koska britit eivät antaneet irlantilaisten isien viedä vaimoitaan ja lapsiaan mukanaan Atlantille. Tämä on johtanut kodittomien naisten ja lasten syntymiseen. Brittiläinen ratkaisu tähän ongelmaan oli myös niiden huutokauppaaminen.
1650-luvulla yli 100 000 irlantilaista lasta 10–14-vuotiaina otettiin vanhemmiltaan ja myytiin orjina Länsi-Intiaan, Virginiaan ja Uuteen Englantiin. Tällä vuosikymmenellä 52 000 irlantilaista (lähinnä naisia ja lapsia) salakuljetettiin Barbadosiin ja Virginiaan. Lisäksi 30 000 irlantilaista miestä ja naista kuljetettiin ja myytiin tarjoajille.
Vuonna 1656 Cromwell määräsi 2000 irlantilaista lasta lähettämään Jamaikaan ja myymään orjina englantilaisille uudisasukkaille. Monet ihmiset nykyään väistävät viittaamasta irlantilaisiin orjoihin sellaisina kuin he todella olivat: Orjia. He keksivät ajatuksen kutsua heitä "sopimussuhteisiksi palvelijoiksi" kuvailemaan mitä irlantilaisille tapahtui. Useimmissa tapauksissa irlantilaiset orjat eivät kuitenkaan olleet 17. ja 18. vuosisatojen jälkeen muuta kuin ihmisen karjaa.
Mainosvideo:
Esimerkiksi afrikkalainen orjakauppa oli vasta alkamassa samana ajanjaksona. On hyvin dokumentoitu, että afrikkalaisia orjia, joita ei vihaa katolinen usko ja jotka ovat korkeammat kustannukset, kohdeltiin paljon paremmin kuin heidän irlantilaisia kollegansa. Afrikkalaiset orjat olivat erittäin kalliita 1700-luvun lopulla (£ 50) ja irlantilaiset orjat olivat halpoja (£ 5 tai vähemmän). Jos istuttaja piiskaa, merkkituotteita tai lyödä irlantilaista orjaa kuolemaan, se ei ollut koskaan rikos. Orjan kuolema oli rahaongelma, mutta se oli paljon halvempaa kuin kalliimman afrikkalaisen tappaminen. Englantilaiset mestarit alkoivat nopeasti kasvattaa irlantilaisia naisia sekä henkilökohtaisen nautinnon että suuremman voiton vuoksi. Orjien lapset olivat itse orjia, jotka kasvattivat mestarin työvoimaa.
Vaikka irlantilainen nainen jollakin tavalla sai vapauden, hänen lapsensa pysyivät isänänsä orjina. Siksi irlantilaiset äidit hylkäsivät lapset harvoin tämänkin vapautuksen jälkeen ja pysyivät orjuudessa.
Ajan myötä britit keksivät paremman tavan käyttää näitä naisia (monissa tapauksissa jopa 12-vuotiaita tyttöjä) kasvattamaan markkinaosuuttaan: uudisasukkaat alkoivat rukoilla irlantilaisia naisia ja tyttöjä afrikkalaisten miesten kanssa tuottaakseen erityisen orjan. Nämä uudet "mulatto" -orjat maksavat enemmän kuin irlantilaiset nautakarjat ja antoivat myös uudelleensijoittajille mahdollisuuden säästää rahaa ostamalla uusia afrikkalaisia orjia.
Tätä käytäntöä rinnastaa irlantilaisia naisia afrikkalaisten miesten kanssa tapahtui useita vuosikymmeniä ja se oli niin laajalle levinnyt, että vuonna 1681 hyväksyttiin laki , joka kieltää käytännön paritella Irlannin naisorjia afrikkalaisilla miesorjilla myytävien orjojen tuottamiseksi.
Lyhyesti sanottuna se lopetettiin vain, koska se vaikutti suuren orjakuljetusyrityksen voittoihin. Englanti jatkoi kymmenien tuhansien irlantilaisten orjien lähettämistä yli vuosisadan ajan.
Asiakirjat osoittavat, että vuoden 1798, Irlannin kapinan vuoden jälkeen, tuhansia irlantilaisia orjia myytiin Amerikkaan ja Australiaan. Sekä afrikkalaisia että irlantilaisia vankeja on tapahtunut kauheasti.
Yksi brittiläinen alus hukkui jopa 1 302 orjaa Atlantin valtamerellä antaakseen miehistölle enemmän ruokaa. Ei ole epäilystäkään siitä, ovatko irlantilaiset kärsineet orjuuden kauhista yhtä paljon (ellei enemmän 1600-luvulla) kuin afrikkalaiset. Toinen erittäin pieni kysymys on, että ne ruskeat, surkeat kasvot, jotka näet matkalla Länsi-Intiaan, ovat todennäköisesti yhdistelmä afrikkalaisia ja irlantilaisia esi-isiä.
Vuonna 1839 Britannia päätti lopulta omasta aloitteestaan lopettaa osallistumisen tähän kauheaseen tekoon ja lopettaa orjien kuljetuksen. Vaikka heidän päätöksensä ei lopettanut merirosvoja.
Miksi tästä keskustellaan niin harvoin? Onko sadat tuhannet irlantilaiset uhrit enemmän kuin tuntemattoman kirjoittajan maininta?
Tai heidän tarinansa, kuten englantilaiset merirosvot halusivat: (toisin kuin afrikkalainen) pitäisi kadota kokonaan ja kokonaan ikään kuin sitä ei koskaan olisi olemassa. Yksikään irlantilainen uhri ei ole koskaan pystynyt palaamaan kotiin puhuakseen koettelemuksesta, joka heitä kohtaa. Nämä ovat kadonneita orjia, ne, jotka aika- ja ennakkoluuloiset historiakirjat helposti unohtivat.
Vuosina 1652–1659 arviolta 50 000 irlantilaista miestä, naista ja lasta kuljetettiin pakkosiirtolaisina Ison-Britannian keisarillisiin kolonioihin Barbadosissa ja Virginiassa istutusorjuvoimina.
Myös muut sotavankeja samoin kuin poliittiset toisinajattelijat, jotka vangittiin Englannin, Walesin ja Skotlannin valloitetuille alueille, lähetettiin myös iankaikkiseen sovintoon Barbadosiin. Pohjimmiltaan se antoi Cromwellille mahdollisuuden puhdistaa väestö mahdollisista vastakkaisista elementeistä ja tarjota kannattavan tulolähteen myymällä ne istutusten omistajille.
Valkoisten vankien kuljetus Barbadosiin oli niin suuri, että vuoteen 1701 mennessä saaren väestössä olleista noin 25 000 orjasta noin 21 700 heistä oli peräisin Euroopasta. Myöhemmin, kun afrikkalainen orjakauppa alkoi kasvaa ja kukoistaa, Barbadoksen irlantilainen orjaväestö väheni nopeasti ajan myötä osittain siksi, että monet kuolivat töistä pian saapumisensa jälkeen, ja myös rotujen sekoittumisen seurauksena mustien orjien kanssa.
Toisin kuin Barbadosissa läsnä olevassa pienessä määrässä valkoisten sopimushenkilöitä, jotka ainakin teoriassa voisivat toivoa mahdollista vapautta huolimatta siitä, kuinka vakava heidän väliaikainen orjuutensa voisi olla, valkoisilla orjilla ei ollut tällaista toivoa.
Itse asiassa heitä kohdeltiin kuin afrikkalaisen alkuperän orjia kaikin mahdollisin tavoin. Irlannin orjia Barbadosissa pidettiin omaisuutena, jota voitiin ostaa, myydä, kohdella millään tavalla orjan omistaja tyytyväisenä. Heidän lapsensa perivät myös orjuuden koko elämän ajan. Rangaistavaa väkivaltaa, kuten piiskaamista, käytettiin harvoin irlantilaisia orjia vastaan, ja sitä käytettiin usein heti heidän saapuessaan orjan aseman julmaksi vahvistamiseksi ja varoituksena tulevasta kauhistumisesta.
Dehumanisoivia ja rappeuttavia raa'ankaltaisia ruumiintarkastuksia käytettiin arvioimaan ja osoittamaan kunkin vangitun "ominaisuudet" mahdollisille ostajille, jotain, joka saavutti häpeän mustien orjojen markkinoilla, harjoitettiin myös valkoisia orjia ja sopimushenkilöitä vastaan Länsi-Intiassa ja Pohjois-Amerikan siirtokunnissa.
Irlannin orjat erotettiin vapaista valkoisista sukulaisistaan omistajan nimikirjaimilla, jotka levitettiin punaisella kuumalla silitysraudalla naisten kyynärvarren ja miesten pakaraan. Varsinkin valkoiset orjaomistajat pitivät irlantilaisia naisia erinomaisina tavaroina, jotka ostivat heidät seksuaalisina. Loput myytiin paikallisille bordelleille.
Tämä seksuaalisen orjuuden nöyryyttävä käytäntö on saanut irlantilaisista miehistä, naisista ja lapsista monien kauhistuttavien ostajien väärinkäytöksen uhreja.
Itse asiassa valkoisten orjien kohtalo ei ollut parempi kuin vangittujen afrikkalaisten kohtalo. Toisinaan taloudellisten olosuhteiden vuoksi heitä kohdeltiin epäonnistuksessa jopa huonommin kuin mustia tovereitaan. Tämä koski erityisesti suurta osaa 1500-luvulta, koska valkoiset vangit olivat orjamarkkinoilla huomattavasti halvemmat kuin heidän afrikkalaiset kollegansa, ja siksi heitä kohdeltiin paljon huonommin sopivana käytettävissä olevana työvoimana.
Vasta myöhemmin mustista orjista tuli halvempi hyödyke. Vuodesta 1667 peräisin oleva raportti kuvaa armottomasti Barbadoksen irlantilaisia seuraavasti: "köyhiä ihmisiä, joiden on yksinkertaisesti sallittu olla kuolematta … neeger pilkkaa heidät, ja epiteetin valkoiset orjat kutsuvat heitä".
Saaren kuvernöörin kirjoittamassa 1695-kertomuksessa todetaan rehellisesti, että he työskentelivät "paahtavan auringon alla ilman paitoja, kenkiä tai sukkahousuja" ja "heitä häikäilemättä sorrettiin ja käytettiin kuin koiria".
Tuon aikakauden irlantilaisille oli hyvin tiedossa, että karkotettu tai "barbados" Länsi-Intiaan merkitsi orja-elämää. Monissa tapauksissa oli tosiasiallista, että Barbadoksen valkoiset orjat valvoivat mulatteja tai mustia valvojia, jotka kohtelevat vangittuja irlantilaisia orjia usein äärimmäisellä julmuudella. Todellakin:
Mulatto-kuljettajat vatkattivat valkoisia mielellään. Se antoi heille tunteen voimasta ja oli myös eräänlainen mielenosoitus valkoisia mestareitaan vastaan.
Barbadoksen nykyisistä julkisista rekistereistä kerrotaan, että jotkut viljelijät ovat menneet jopa systemaatisoimaan tätä sekoitusprosessia perustamalla erityisiä "heimotiloja", joiden tarkoituksena on kasvattaa seka-rotuorjien lapsia. Valkoisia naisorjia, usein jopa 12-vuotiaita, käytettiin "tuottajina" avustamalla pakkotyönä mustien miesten kanssa.
Barbadoksen ketjutetulla irlantilaisella on ollut tärkeä rooli saaren erilaisten orjien kapinan aloittajina ja johtajina, joista on tullut aristokraattisten istuttajien kohtaama laaja uhka.
Tällainen kapina tapahtui marraskuussa 1655, kun ryhmä irlantilaisia orjia ja palvelijoita pakeni useiden mustien kanssa ja yritti sytyttää orjien keskuudessa yleisen kapinan isäntiään vastaan.
Tämä oli riittävän vakava uhka perustellakseen miliisin lähettämisen, joka lopulta voitti kapinalliset kovassa taistelussa. Ennen kuolemaansa he tekivät merkittäviä vahinkoja hallitsevalle istutusluokalle, pilkkomalla useita orjanhaltijoita paloiksi orjuudestaan kostoksi. He eivät onnistuneet strategiassaan tuhota kokonaan sokeriruokokentät, joilla heidän oli pakko työskennellä omistajiensa rikastuttamiseksi.
Vangittuja pidettiin esimerkkinä julmaksi varoitukseksi muille irlantilaisille, kun vangitut poltettiin elossa ja heidän päänsä asetettiin hauille, jotta kaikki näkisivät niitä markkinoilla.
Mustajen orjien muuton dramaattisen lisääntymisen seurauksena Barbadosiin yhdistettynä korkeaan irlantilaiseen kuolleisuuteen ja rotuun sekoittumiseen valkoisten orjien lukumäärä, joka oli kerran suurin osa väestöstä vuonna 1629, väheni yhä väheneväksi vähemmistöksi vuoteen 1786 mennessä.
Tällä hetkellä Barbadoksen paikallisväestöön kuuluu vain pieni, mutta silti merkittävä yhteisö, johon kuuluu skotlantilais-irlantilaisten orjien jälkeläisiä, jotka todistavat edelleen ketjuisten ketjujen esi-isiensä traagista perintöä. Tämä pieni ryhmä, joka sijaitsee pääosin mustalla Barbadoksen saarilla, tunnetaan paikallisesti nimellä "punaiset jalat (punaiset jalat)", joka oli alun perin poikkeava termi, jota käytettiin samassa yhteydessä kuin "punakaulan" loukkaantuminen ja joka oli peräisin ensimmäisten harmittomien valkoisten orjien auringonpolttamasta iholta. Karibian trooppiseen ilmastoon.
Nykyään noin 400 hengen yhteisö asuu edelleen saaren koillisosassa Pyhän Johanneksen seurakunnassa ja vastustaa voimakkaasti rodun sekoittumista ylijämättömien mustien väestöön huolimatta siitä, että elämme äärimmäisessä köyhyydessä. He ansaitsevat elantonsa pääasiassa omavaraisella viljelyllä ja kalastuksella, ja todellakin, he ovat yksi köyhtyneimmistä ryhmistä, jotka elävät nykyaikaisessa Barbadoksessa.
Kukaan Irlannin orjista ei palannut kotimaahansa, eikä voinut kertoa kokemuksistaan. He ovat unohdettuja orjia. Suosituissa historiakirjoissa vältetään niiden mainitseminen.