Nyt kun marksismin ja leninismin ideologia on menettänyt määräävän asemansa, sen oppaat ryntäsivät kristinuskoon ja jopa sellaisella innolla, jolla he itse kerran räjäyttivät sekä ortodoksiset kirkot että Ipatiev-talon. Ihmiset ovat menettäneet uskonsa maalliseen paratiisiin, heidän on lopetettava heidät jälleen taivaallisella paratiisilla. Ortodoksinen kirkko kehottaa rangaistuneita ja nöyryytettyjä ihmisiä parannukseen. Työntekijän parannukseen loisten edessä. Uhrin parannukseen teloitusten edessä. Meitä kehotetaan parantamaan niitä onnettomuuksia, jotka koskettivat meitä pyynnöstä meren yli. Voimmeko tehdä parannuksen viimeiseen Rusichiin saakka, kunnes hänen viimeisen hengityksen? Kaikkien tulisi ymmärtää, että parannuksen ja pitkäikäisyyden saarnaaminen on vahingollista myrkkyä, hengellistä vihaa.
Valtiossa, joka miehitti 1/6 maapallosta, he alkoivat yhtäkkiä itkeä "hengellisestä uudestisyntymisestä", parannuksesta, "tiestä temppeliin". Hienot kristityt kasvot leimahtivat televisioruutuun. Ja nyt Neuvostoliitto on kadonnut maailmankartalta. Jeltsin poseeraa Ridigerin kanssa (”venäläisellä” patriarkilla on outo sukunimi), ja nyt Venäjä seuraa unionin jalanjäljissä.
Taitavat paimenet toistavat Venäjän oletettavasti iankaikkisesta syntisyydestä, ala-arvoisuudesta. Itsensä arvokkuuden asenne, itsensä räpytys on sisustettu ja saarnataan Kholuin nöyryyttä, joka muuttaa venäläisen halveksivaksi orjaksi. Vaikka ainoa asia, joka meidän on parannettava, on liiallinen herkkyys.
Kirkko on aina palvellut vallassa olevia. Muukalainen tartunta (kristinusko on sama juutalaisuuden lähde kuin islamissa), jonka venäläiset ovat pakottaneet väkivaltaisesti venäläiseen verenkiertoon Vladimiriin, aseellisesti aseistutti ihmiset, riistänyt heiltä tahdon vastustaa. Pahuuden vastustamatta jättämisen saarnaaminen kieroutti pahanismin terveen hengen, torjui ihmisten luonnolliset sotilaalliset ominaisuudet, mikä johti Venäjän orjuuttamiseen tatari-mongoleille. Tatari-piiskaa suudellaan pääkaupunkien pyynnöstä papit kehottivat ihmisiä palvelemaan khaaneja uskossa ja totuudessa ja rukoilivat jopa khaanien terveyden ja heidän perheensä puolesta.
Muinaisten slaavien yhteisöllisen veche-järjestelmän heikentäminen aloitti kirkon, joka vihkiorjuuden. Ortodoksiset inkvisittorit polttivat magi-velhot, jotka olivat VECH-TAVALAN Tiedottajat. Vyatichin slaavilainen heimo vastusti veristä "kastetta" pidempään kuin muut, mutta heidät pakotettiin uskomaan juutalaisten tarinoihin perustaen heidän "uskontonsa" juutalaisten historiaan. Kristinuskon voitosta tuli slaavien hämärä. Jälkeläisten ja esi-isien taianomainen yhteys katkesi. Ihmiset ovat orpoja menettäessään näkymättömän vartijansa. Ja siitä lähtien hänen väistämätön osake jakautuu hänen päälleen.
Hengellisyys ja uskonnollisuus eivät ole mitenkään samoja, kuin kirkkomiehet ehdottavat. Hengellisyys on ensinnäkin henkistettyä sukulaisuussuhteita luontoon ja askeettisuutta isänmaan ja hänen perheensä nimissä.
Luonnollinen vastalääke kristilliselle obskurantismille voi olla vain alkeellisesti venäläinen henki, joka on yhteinen venäläisille ja joka inspiroi sitä kauan ennen siirtymistä ns. "Ortodoksiaan". Ja Venäjän hengen luonnollinen kevät on esi-kristittyjen esikristillinen, kevyesti isällinen käsitys. "Kieli" slaavien keskuudessa tarkoitti samaa kuin "heimo". Paganismi on kirjaimellisesti samaa kuin kansallisuus. Suosittu pakanallinen maailmannäkymä on veri, kansallinen tunne, toisin kuin kristinuskon ja islamin kansainväliset uskonnot.
Toisin kuin nämä keinotekoiset, ihmisen luomat uskonnot, pakanallinen maailmankuva on ihmisen synnynnäinen, luonnollinen vakaumus. Paganismi on elementti, joka vastaa slaavilaisen sielun mielialaa. Paganismi on profeetallinen tunne, joka elää, joskus alitajuisesti, sydämessämme. Jokainen venäläinen, joka ei ole vielä saanut tartuntaa kaupungin hätkähdyttävään henkeä ja innostuneesti tapaamaan Yarilan - Auringon nousua, on jo pakanallinen sydämensä syvyydessä.
Mainosvideo:
Ihmisen olemassaolon avain on henkisessä yhteydessä luonnon kanssa. Esivanhempamme tunsivat kaikki luonnon osat erityisen animoituina, asuttaen (siis maailmankaikkeus) kaikkia sen valtakuntia ja kaikkia elementtejä, joissa on salaperäisiä kokonaisuuksia - Henget. Kaikkien luonnonilmiöiden seurauksena on sisäinen henkinen elämä. Pahanismin ydin on harmonia luonnon kanssa. Luonto on hengellinen, siksi harmonia on sympatiaa luontohenkien kanssa. Muinaiset antoivat meille kauneimman, syvimmän ja erittäin moraalisen käsityksen maasta elävänä, tietoisena, animoiduna kokonaisuutena. Äiti-juusto-maa ei ole tuntematon pala, hän on ELÄVÄ ESIMERKKI.
Tiede yrittää tunkeutua luonnon salaisuuksiin, filosofit ajattelevat niitä, tietämättömät uskovat ja viisaat tietävät. Tuntea tarkoittaa ottaa huomioon luonnon ilmoitukset. Magin lahja on maaginen maailmankuva, elävä sielullinen kokemus kommunikoinnista luonnon kanssa, eikä sokea alentava usko. Tieto on läpäisevää, profeetallista tietoa (siis noita, ts. Selkeä noita, parantaja, jonka kristityt ovat saaneet aikaan). Kristityt uskovat, koska he eivät tiedä, eivät ymmärrä. He uskovat, että “papit” ovat välittäjinä ihmisen ja “Jumalan” välillä, ilman mitä syntistä ei voida väittää pelastuvan. Rukouksissaan he ryntävät ensin "jumalan" eteen, vinguavat ja pyytävät häntä antamaan hänelle leipää ja kirjaamaan velat.
Slaavilaiset eivät keränneet mitään heidän suojelushenkilöstään. Slaavit tarkoittavat Ihanaa sauvaa. Slaavilaiset kunnioittivat kotimaansa, kun he kunnioittivat heidän luontansa ja perhettään. Siksi heitä kutsuttiin "ylistäviksi" tai slaaveiksi. Slaavilaiset olivat yleensä vieraita juude-kristittyjä käsitteitä yhdestä henkilökohtaisesta jumaluudesta, yliluonnollisesta jumalaisästä, joka leijui elottoman luonnon päälle.
Hengellinen asenne luontoon ei ole mahdollinen ilman itse luonnon hengellistämistä. Pakanan maailmankuvan mukaan Suuri Henki-sauva on luonnostaan luontainen, ikuinen luonnon kanssa. Suku on luonnon sielu. Luonto on Kin: n ruumiillistuma: kaikki elävät olennot ovat sukulaisia ja koko elämä on pyhää. Suvun ei ajateltu olevan luonnon ulkoinen luoja, vaan sen sisäinen henkinen periaate ja kuolematon ihmisen sielu - tämän periaatteen hiukkasena. Ajatus elämää antavasta Hengestä, joka tunkeutuu luontoon ja yhdistää sen yhdeksi kokonaisuudeksi, on vanhin, syvin ja täydellisin uskonnollisten ja filosofisten opetusten joukossa. Nykyaikaisen kosmologian ja astrofysiikan, kosmogonian ja geologian rohkeat johtopäätökset ovat samoja kuin pakanallisten - auringonpalvojien - maailmankuva, mutta ei juutalaisten tarina Jehovasta hänen kuuden päivän ajan luomisestaan.
Luonnon saalistava tuhoaminen on luonnollinen seuraus kristinuskoon (ja islamiin) liittyneestä juutalaisesta dogmasta, joka koski maailman luomista tyhjästä, jossa luova jumala ja täysin hänen luonteensa luoma luonnomaailma ovat selvästi erillään. Oman itsensä arvokkaan olemuksensa puuttuessa luonto osoittautui jumalallisen luomisen toissijaiseksi, alemmaksi, elottomaksi muodoksi: olento, sanaton orja, joka on luotu”valittujen” ihmisten tarpeisiin.
Kristinusko on absorboinut juutalaisten vieraantumisen luonnosta. Hänen voitonsa kanssa Euroopassa alkoi uusi historiallinen aikakausi armottomasta taistelusta Luonnon kanssa. Kevyet luonnonhenget julistettiin kuolleiksi, pahoiksi hengeiksi. Juutalais-kristinusko ilmentää pelkoa ja vihaa villistä luonteesta voimana, jonka oletetaan olevan vieras, vihamielinen ja demoninen. Luonto on "syntinen" ja "jumalaton", ja siksi se on alistettava. Kirkko pyhittää ihmisen hallinnan luonnon suhteen ja legitimoi luonnon laittomuuden ihmisen edessä.
Saastuneen luonnon sukupuuttoon määräsi juutalais-kristillisyyden vuosisatojen vanha hallitus, joka vieraannutti ihmisen luonnosta ja vastusti häntä Hänen kanssaan. Epäpyhä asenne ilman luonnon ihailua oli länsimaisen konekapitalistisen sivilisaation perusta. Ekologisen katastrofin lähtökohtana on raamatullinen suhtautuminen luonnon orjuuteen (sanasta "kabbalah").
Joten pitäisi olla temppeli?
Ja meillä on se, eikä sitä ole käsin valmistettu. Tämä on Shabalin FOREST!
Muinaislaavuilla ei ollut kuvia jumaluuksista ja rakennuksista, joissa nämä jumalia "asuivat". Magit pitivät henkien suuruuden kanssa ristiriidassa edustaa niitä ihmismuodossa ja lukita ihmisten käsien rakentamiin seiniin. Slaavien keskuudessa luonnollisina valaisimina pidettiin Patron Spiritsille omistettuja metsiä, koivu- ja tammilehtoja.
Reinkarnoituneiden esi-isien kunnioituksen ja pyhien lehtojen kunnioituksen välillä oli syvä, läheinen yhteys. Kotimaa, luonto, ihmiset ovat yksi, sillä siellä on yksi juuri - muinainen pakanalainen. Pakanallisessa tietoisuudessa esivanhempien henget lähestyivät toisiaan, olivat yhteydessä toisiinsa ja tunnistettiin joskus suoraan luonnollisiin henkiin. Loppujen lopuksi kuolleet lähtevät toiseen maailmaan, joka on samalla luonnon maailma. Joten, valaistut koivut ja tammit olivat toisaalta luonnonvoimien ruumiillistuma ja toisaalta väliaikainen turvapaikka esi-isien sielulle. ROD: n juuri on yksi, ja siksi geneerisen esi-väkevien alkoholijuomien ja luonnollisten väkevien alkoholijuomien välillä ei ole siirrettävää rajaa. Lisäksi KIND: n syvimmällä tasolla tapahtui läpäisy, ja sitten henget muuttuivat hienovaraisesti, KYTKENNYT.
Aivan kuten ihmisen sielu swoon tai innostus jättää ruumiin (muista ilmaisut: menettää malttisi, tuli mielesi) ja voi tehdä minkä tahansa, jopa eläin mielenkiinnon, niin koivun sielu voi esiintyä joko ihmisenä, sekoittuneena tai ajoittaisena … Woodward-neitsyt ei ilmestynyt haamuna toisesta, muukalaisesta maailmasta, vaan toisena kvalitatiivisena näkökohtana samasta alkuperäisestä luonnosta. Paganan kiinteässä maailmankatsomuksessa ilmeisen ja aavemaisen, luonnollisen ja henkisen välillä ei ollut terävää vastustusta. Kaikki henkinen toteutui ja kaikki aineellinen hengellistyi. Magi tiesi, että aine on vain voimankkeja kauan ennen fysiikan "hulluja" ideoita. Merenneidot-Beregini suojelivat sukulaisiaan - Rusichin klaania. Heitä kunnioitettiin valaisun puun muodossa - venäläinen koivu. Noita ja antiikin kumulaatiorituaalit liittyivät Berezaan. Koivut osallistuivat esi-isien inkarnaation rituaaleihin esi-isien festivaaleilla - Rodonice
Kristityt hävittivät tulen ja miekan avulla Pyhien Isien liittojen muiston. Kirkot rakennettiin pakanallisten valaisimien tuhkan päälle juureen leikattujen pyhien lehtojen sijasta. Ne rakennettiin myös muinaisesti kunnioitettujen pyhien lähteiden läheisyyteen, missä maan elintärkeät kohdat toimivat (tieteellisen mukaan - akupunktio), joihin vedettiin maallista voimaa ja armoa. Sanat”pyhä”,”pyhä” - ovat”valoa”, jonka kristityt ovat vääristäneet, toisin sanoen aurinko (lumino), koska venäläiset olivat auringonpalvojia (vaaleanruskea tarkoittaa valoa), siksi kristityt mukauttivat”Kristuksen syntymäaikaan” 25. joulukuuta / vanhalla tavalla - - auringon syntymäpäivä, talvipäivänseisauksen suuri juhla, jotta Jeesuksen syntymä pyhitettäisiin kansantietoisuudessa ja sulautettaisiin siihen lumiinisen syntymiseen.
Ihmisten sielu ilmenee sen kielellä. Ainoastaan venäjän kielellä profeetallinen kieli ÄÄNI - LUONTO - IHMISET on ikuinen, erottamaton kokonaisuus, koska ne kasvavat yhdestä pyhästä juuresta - ROD: sta. Kaikkein arvokkain, kaunein ja jalomin sisältyy näihin kolmeen sanaan. Koska tällainen kolminaisuus kuuluu luonnostaan venäjän kieleen, se valloitti VENÄJÄN KANSALLISEN IDEALIN. Ja alkuperäisen ideaalin askeetit ovat venäläisiä nationalisteja.
Venäjän tulevaisuuden pitäisi olla sopusoinnussa tämän ihanteen kanssa. Viimeisen sanan sanoo tässä ympäristön sosiaalinen järjestelmä - venäläinen sosialismi. Ei marxismi, ei kapitalismi, vaan oma, laadullisesti erilainen polku. Emme tarvitse joko CheK: ta tai Kolchakia.
Venäläisen natsionalismin juuret ovat sanan sananmukaisessa luonnossa, se kasvaa ihmisen kiintymyksestä isänmaalle. Äitimaa on ensinnäkin alkuperäisluonto, ja meille, venäläisille, se on tietenkin METSÄ, seisoo kansakunnan kehtoissa ja suojelee sitä. Ilman metsää on mahdotonta kuvitella joko lapsuutta tai Venäjää. Asfaltilla kasvavista lapsista tulee usein kosmopoliittisia. Ihmiset muuttuvat rabbleiksi kotimaahansa revittynä.
Me, slaavit, olemme metsän lapsia! Kristinusko, joka sai alkunsa Kuolleenmeren rannoilta "tainnutetussa ja niukassa autiomaassa", on meille orgaanisesti vieras. Aavikon juutalais-kristitty henki on leikannut elävien ihmisten monen tuhannen vuoden läheisen yhteyden äitiluontoon, joka on synnyttänyt sen. Aavikon henki vastustaa metsän henkeä, koska pimeys vastustaa valoa, niin paha on hyvää, kuin valhe on totuutta, kuin kuolema on elämää. Pimeiden joukkojen palvelijat tuhoavat systemaattisesti luontoa ja muuttavat kukkivan maan hiekan ja radioaktiivisten kivien autiomaksi. Viimeinen suuri taistelu metsän hengen ja aavikon hengen välillä jatkuu, ja länsimainen luontoa syövä sivilisaatio on jo kuolemansa partaalla.
Katsokaa suhtautumista naapureidemme, marien, metsiin, jotka suojaavat yhä paikoin pyhiä lehtojaan ja kopejaan - Henkien asuinpaikkaa. Mari-metsästäjät menevät metsään "vierailuna".
He kuuntelevat puiden ennalta varjoja, kysyvät heiltä ohjeita, pyytävät lupaa viettää yötä varjossaan …
Suojattuja paikkoja vartioivat edelleen itsensä toteuttavat uskomukset hengen vihan aiheuttaneen tunkeilijan välittömästä väkivaltaisesta kuolemasta. Ovatko marilaiset taaksepäin ja tietämättömiä? Entä japanilaiset, jotka ohittavat Amerikan? He ovat samoja pakanallisia: he kunnioittavat aurinkoa, esi-isiä ja pyhiä puita.
Kaikissa kansantarinoissa puu on elossa ja animoitu. Nykyaikainen tiede, joka tutkii kasvien bioelektristä vastetta, on todennut, että kasvit reagoivat vaihtamalla tietyt biopotentiaalit erilaisiin ihmisen aisteihin. Tutkimukset ovat vahvistaneet, että puu tuntee kipua ja kärsimystä, tuntee itsensä muiden puiden kanssa ja kykenee kommunikoimaan ihmisen kanssa niin kutsutun alitajunnan (tai pikemminkin ylitietoisuuden) tasolla, sielun syvyydet ovat juuri sitä aluetta, jonka kautta vain ihmisen sympatia tunne muiden henkisten kokonaisuuksien kanssa on mahdollista.
Puilla on myös omat tunteensa, joita ei ole nimetty ihmisille. Kasvitieteilijät tietävät hyvin vähän puiden salaisuuksista eivätkä mitään heidän sisimmästä olemuksestaan, niitä elvyttävistä sielusta, joiden hullu myytti koskettaa todellisuuttamme vain epävakailla reunoilla. Varattu neitsyt luonto lumoaa ja parantaa meidät, koska hän on Wood-Virginsin asuinpaikka. Muinaisissa legendoissa neitsyt vieritti profeetallista voimaa, pysyen vain neito. Ja kuten neitsyt, joka menettää neitsyytensä, ihmisen saastuttama luonto menettää armonsa täytetyn voiman. Metsällä on eräänlainen yhtenäinen tietoisuus, joka koostuu kaikkien Luonnonvaltakuntien asukkaiden tietoisuudesta ja tunteesta (jota heikkoon tiedekielessä kutsutaan biokenttään). Goblinimme on metsän kollektiivinen henki, metsämestari. Kaikista kirkonmiesten ponnisteluista huolimatta kotimaisten ja luonnollisten alkoholijuomien (brownie, merenneito, goblin) alkuperäiskuvat, vaikka ovat haalistuneet, vääristyneet,mutta kansatietoisuudessa he eivät sulautuneet demonien suojaan.
Olen melkein eksynyt - taiteilija Andrei Shishkinin maalauksen.
Historiamme kynnyksellä se mielentila, jota nykyään kutsutaan mystiseksi, oli luonnostaan luonnostaan luontainen ihmiselle. Ja mitä nykypäivän laiha ihmiskunta kutsuu ekstaasiksi, pakanalaiset kokevat inspiraatiota, inspiraatiota, henkistämistä. Kyky ajatella ilman sanoja puhtaissa aistinvaraisissa kuvissa antoi heidän ymmärtää muita eläviä olentoja ja ymmärtää heitä. Puun sielu on yhtä todellinen kuin peto ja lintu. Vain eri tavalla. Heillä on myös oma tietoinen tahto, hengitys, he voivat huolehtia, rakastaa ja surua. Vain eri tavalla. Magi, joka asui läheisessä läheisyydessä luonnon kanssa ja jolla oli maaginen lahja Yhdistelmästä, aloitti yhteydenpidon heidän kanssaan.
Ymmärtäen puun urinnot, viisas tietävät, että se tuntuu haavoilta kuin ihminen. Kuoren poistaminen elävästä koivusta on kuin sukulaisen nylkeminen. Puunkorjuu, hakoi puun, ei tehnyt sitä kevyellä sydämellä, vaan tietoisesti murhasta, ja pyysi puulta aina anteeksiantoa: "Lapseni elävät kylmässä, ja meillä ei ole polttopuuta keittää kuumaa ruokaa." Siksi slaavilaiset kaatoivat puita yhdessä jakaakseen syyllisyystaakkaa ja seurasivat hakkuita lunastavilla riitoilla. Tuoreiden puiden leikkaaminen oli kielletty, ja juurtuminen oli sallittua vain äärimmäisissä tarpeissa. Se sanoi: "Les-Isä, Maa-Äiti, anna minun ottaa lihasi: ei voittoa, vaan elämää varten."
Metsä pitää vaalit salaisuuksiamme. Suurin mysteeri on fotosynteesin ihme - perusta, jolle LIFE perustuu. Vain kasvit ovat auringon todellisia lapsia, sillä vain heillä on salaisuus sen elämää antavan voiman muutoksesta. Kuinka monta metsää on tuhottu paperille epäilyttävien oletusten tulostamiseksi fotosynteesin mysteeristä! Ja kaikki nämä kuolleiden paperiarkkien pimeys eivät ole yhden vihreän viisauden arvoisia. Vain vihreät kasvit, jotka muuttivat Yarilina Voimaa, loivat happea ja antoivat elämän eläimille ja ihmisille. Tähän päivään saakka vain kasvit antavat ilmaa, ruokaa, lämpöä ja lääkettä kaikille riippuvaisille olennoille … Ne lahjoittavat uhraamalla itsensä …
Tammi voi antaa ihmiselle osan luonnollisesta vahvuudestaan ja jopa parantaa, jos vain kääntyt häneen puhtaalla sielulla. Kasvit ovat täydellisiä, mikä tarkoittaa, että ne elävät sopusoinnussa luonnon tahdon kanssa. Kasviosissa arvataan tietty luontosuunnitelma itse, se valaisee ihmisen sielun syvimmät tarpeet. Kasvit ovat puhtaimpia, kirkkaimpia olentoja, ainoita maapallolla, jotka eivät ruoki jonkun toisen elämää, vaan saavat suoraan luminisäteilymme siunatun säteilyn. Puun juuret ovat maassa, ja lehdet liittyvät aurinkoon. Siksi se tietää paljon ja on hiljaa. Peto, lintu ja ihminen oppivat puusta. Puu tunnistaa sään useita kuukausia etukäteen eikä ole koskaan väärässä. Vain”luomisen kruunu” on väärässä - ihminen. Hän on julma erehtynyt, armottomasti leikkaamalla Metsää - ainoa vasta-aine jatkuvasti kasvavalle teollisuuden haasteelle. Ja lastenlapsemme (jos he selviävät) eivät ymmärrä laulusanoja "Älä tee melua, äiti, vihreä tammi …"
Maata tuhoaa vihollisten hyvin harkitseman suunnitelman mukaisesti. Eikä viimeisessä paikassa tässä tuhoessa ole annettu luonnon tuhoamista, ennen kaikkea Venäjän metsää. Kansallinen rikkautemme ryöstää, leijuu ulkomaille ja talletetaan miljoonina dollareina "demokraattien" tileille Sveitsin pankeissa. Ja Shabalinossa oli usein metsän ostajia ja jälleenmyyjiä, kiirehtiäkseen siepatakseen kappaleensa venäläisestä piiraasta. Armenialaiset, kaksoisoikeuden omaavat israelilaiset, rahalaukut Keski-Aasiasta - kaikki ovat kiireessä, kun ongelmien aika on maassa.
Älä jää jäljessä heistä ja kotimaisista "liikemiehistä" (rievusta rikkauksiin), joille "markkinat" - basaari-voitot ovat mukavin aika kalastaa vaikeissa vesissä, kun taas laki on passiivinen ja syyttäjäntoimi nukkuu. Kuten alueellisen kansanedustajien neuvoston suorittama tarkastus osoitti,”kirjanpito on aloitettu puunhankinnassa ja myynnissä LLP“Borey”-yrityksessä (ks.” Shabalinsky Krai”nro 54, 1993).
Kun laittomuus on meneillään alkuperämaassa, kun mätä plutokratia on korruptoitunut ylhäältä alas, niin ihmisten on itse otettava vastuu luonnon ja isänmaan pelastamisesta omiin käsiinsä. METSÄN SUOJAAJIEN YSTÄVÄT tarvitaan. Meidän on lopetettava kidutus. Ihmisten kohtalo ja sen luonteen kohtalo liittyvät erottamattomasti toisiinsa. Luonnon suojeleminen tarkoittaa isänmaan suojelemista. Pyydämme metsäveljeitä, joilta Vasilija Buslaevin ja Stepan Razinin vapaa henki ei ole vielä kuollut, kaikkia, jotka haluavat vastustaa metsän saalistavaa, laitonta hakkuita, ottamaan yhteyttä Vesenevon kylään.
Venäjän kansakunta on korruptoituneena fyysisesti ja henkisesti. Kuolleisuus ylittää syntyvyyden. Kansakunta katoaa, jos se ei herää tuhannen vuoden tajuttomuudesta. Kansakunnan herättäminen ja perustaminen vaatii voimakasta henkisyyden latausta. Paganlaisuus, filiaalinen suhtautuminen äiti-kotimaahansa on tämän henkisyyden luonnollinen lähde. Paganismi on historiamme ja kulttuurimme alkuperämaa, hedelmällinen kerros, musta maaperä. Kristinusko on vain tienvarsipölyä. Epätoivon tunnissa, kuninkaallisen prinssin ja isänmaan vaaran aikana, Jaroslavna ei käänny kristittyjen "välittäjien", ei "pelastajan" ja "Jumalan äidin" puoleen, vaan kutsuu joukkoja - alkuperäisiä, muinaisia ja voimakkaita - aurinkoa, tuulia, Dnepria …
Meillä on velvollisuus vahvistaa venäläisen "minä" itsearvoisa tunne. Meillä on velvollisuus elvyttää nuorten miesten rohkeus ja tyttö kunnia. Venäläinen nationalismi on alkuperäiskansojen pyhä oikeus olla mestari omassa kodissaan, esi-isien maassa. Venäjän nationalismi on VENÄJÄN MÄÄRÄYS ja VENÄJÄN KOTI, joka pystyy luomaan sosiaalisen oikeuden. Venäläinen nationalismi on todellisten neuvostojen voima (SOVETOV sanasta VECHE - kansan tahto, VECHE oli myös VYATKAssa).
Rusichi! Vyatichi! Avaa silmäsi! Olemmeko niin humalassa ja halveksittuja, että emme pysty ymmärtämään mitä tapahtuu? Ovatko lapsemme tuomittu uuvuttamiseen ja sukupuuttoon mafian toimesta? Onko mahdollista, että suuret ja ylpeät ihmiset sopivat palestiinalaisten kohtaloon heidän varastossaan?
Orjuuden, orjuuden, hajoamisen ja katoamisen myötä? Ei: "Pulloissa on vielä ruutia!" Köyhiä ryöstävä kapitalismi ei juurtu Venäjälle.
Isänmaan pelastus ja luonnon pelastaminen ovat yksi ja jakamaton tavoite. Ja tämä tavoite saavutetaan. Siksi olemme venäläisiä. Muita maita luodaan niille, jotka eivät voi olla venäläisiä!
Entä temppeli? Aurinkoinen mäntymetsä on suurempi ja inspiroituneempi kuin mikään katedraali. Katedraali on ensinnäkin pyhien puiden metsä.