Edellinen osa: Druidien rituaali- ja maaginen tekniikka
Druidit, jotka olivat vastuussa kuolemantapauksista, puuttuivat tasa-arvoisesti syntymän ja elämän asioihin. Irlannissa he "kastoivat" henkilön valitsemalla hänelle nimen erityispiirteiden tai merkittävien olosuhteiden mukaan. Juuri näin Cuchulainn, aiemmin nimeltään Setanta, [257 - Setanta palauttaa mieliin kelttiläisen nimen "tielle" (Ir. Set, Walesin hyntti, Bret. Hent), vrt. myös setantiläiset (Ptolem., II, 3, 3).) saivat nimensä druidista Katbad tappamalla sepän Kulannin vartioitsijan (archu - arch, Argus).
Hän julisti itselleen niin oikeudenmukaisen tuomion, että kuningas Conchobar ja hänen druidi Katbad olivat iloisia hänestä:”Mitä teet tässä tapauksessa, poika? - Tämä on Conchobarin puhetta.
- Jos Irlannissa on saman rodun koiranpentua, kasvatan häntä, kunnes hän on yhtä voimakas kuin hänen isänsä. Siihen asti tulen itse koiraa vartioimaan Kulannin laumoja, omaisuutta ja maita.
"Teit hyvän päätöksen, poika", Conchobar vastaa.
"Totta puhuen", Katbad sanoo, "Emme olisi voineet löytää parempaa ratkaisua. Miksi et kutsu itseäsi Julin Ku? ('Culann koira')
- Ei, - poika vastustaa, - mieluummin nimeni - Setanta, Suultamin poika.
Mainosvideo:
- Älä sano sitä, poika, - vastaa Katbad. - Ihmisille ja Irlannissa ja Skotlannissa tuskin kuule tätä nimeä, he puhuvat siitä vain.
- Minkä tahansa nimeni on, se tulee minulle hyväksi, - hän suostuu. Ja siitä lähtien tämä kuuluisa nimi pysyi takanaan - Cuchulainn, koska hän tappoi seppä Culannin koiran [258 - "Bad Joke", XI, 214-215]. - Ahi. Hän huusi heti lähestyessään Emineä:
Nimen "nimeäminen" kuningas Konchobarille on vielä mielenkiintoisempaa: "Näin tämä poika syntyi: kummassakin kädessä hänellä oli mato. Hän meni Conchobar-joelle, ja joki jakoi hänen edessään. Ja sitten hän antoi hänelle nimensä Conchobar sen joen jälkeen. Conchobar, Fakhtna poika. Katbad otti hänet syliinsä, antoi hänelle nimen ja ennusti hänen tulevaisuuttaan "[259 -" julma vitsi ", XII, 240 -" Conchobarin syntymä "// Per. T. Mikhailova.]
Yksinkertainen merkki saattaa riittää. Kun "Usnekhin poikien karkottamisen" alussa uladalaiset kokoontuivat suurelle juhlaan Fedlimidin talossa, havaittiin, että viimeksi mainitun vaimo oli raskaana. Druidi Katbad ennustaa, että lapsi on poikkeuksellisen kauneuden tyttö, jolla on lumivalkoinen iho, vaaleat lukot, upeat siniset silmät, violetit punaiset posket, virheetön hampaat ja huulet punaiset kuin koralli. Mutta hän lisää, että siirtokunnat taistelevat keskenään tästä aarteesta!
”Katabad asetti kätensä naisen vatsalle ja tunsi jännitystä kämmenensä alla.
"Totta," hän sanoi, "tämä on tyttö. Dayure - hänen nimensä on [tytön nimi tarkoittaa "tärisevää"]. Ja hänen paikkansa tapahtuu paljon pahaa. " [260 -… Per T. Mikhailova]
Nimen ja paikannimen valitseminen
Emme tiedä, oliko gallilaisilla druideilla sama rooli nimen nimeämisessä, mutta tämä on juuri se teoforinen antropponyymi, jota löytyy A. Holderin nimikokoelmasta: [266 - Altceltischer Sprachschatz, I - III.] Esunert,”jolla on Jeesuksen voima”, Dagolit, "riittiin liittyvä" ja monet muut eivät ole kuin nimet, jotka "maallikot" itse olisivat ottaneet. Sama huomautus koskee kuitenkin toponyymejä ja etonyymejä: Lugudunum,”Lugan kaupunki” (Lyon); Mediolan,”Central Plain” (Milano); kibiirit, "maailman kuninkaat" tai "ikuiset kuninkaat" (Burj, Berry); Senones, "muinainen" - kaikkia näitä nimiä ei voi jäljittää "desakralisoidun" mentaliteetin jäljistä.
Muinainen roomalainen historioitsija, osittain säilyneen historian kirjoittaja kaupungin perustamisesta (Ab urbe condita) Titus Livy (Livius, Titus, 59 eKr. - 17 jKr.) Antaa joitain todisteita siitä, kuinka Milano perustettiin sotilaallisen kampanjan aikana, jota pidettiin virheellisesti yhtenä mahdollisena vaihtoehtona "Pyhän kevään" (ver sacrum) riitille. [267 - Ver sacrum on latinankielinen nimi indoeurooppalaiselle tavalle, joka koskee tietyn ikäisten nuorten uudelleensijoittamista uusiin paikkoihin. Nykyajan tieteessä tätä tapaa pidetään yhtenä mahdollisena syynä indoeurooppalaisten kansojen muuttoliikkeeseen. (Toim. Huomautus)]: “… He voittivat Tuskin taistelussa Ticina-joella. Saatuaan tietää, että paikkakunnan valitseman paikan nimi oli Insubrskoje-kenttä, he pitivät sitä hyvänä ennakkona, koska yhtä Aedui-heimon haaroista kutsutaan Insubraseksi. He perustivat sinne Mediolanin kaupungin.”[268 - Liv., V, 34. - Per. S. A. Ivanova // Titus Livy. Rooman historia kaupungin perustamisesta lähtien. T. 1. (Toim. Transl. M. L. Gasparov ja G. S. Knabe. M., 1989) … Katso "Actes du Premier Colloque d'Etudes celtiques et protoceltiques", CMteaumeillant, 1960, p. 142-158.]
Kelttiläiset druidit. Kirja: Françoise Leroux
Seuraava osa: Druidikiellot
