BRITTINEN TUTKINTAJA ELIZABETH WAYLAND -BARBERI uskoo, että 3-4 tuhatta vuotta on ollut läsnä nykyisen Kiinan elinvoimaisen kansalaisten länsipuolella, EUROOPAN RACE, CELTIANEIDEN LUOKKA - SKOTTIEN SUUNTAJEN ANCESTORES
Kiinan Xinjiangin Uygurin autonomisen alueen pääkaupungin Urumqin kaupungin museossa on koko sali yllättävän hyvin säilyneitä muumioita ihmisistä, jotka asuivat toisella ja jopa kolmannella vuosituhannella eKr. Ja mikä on hämmästyttävää, on se, että he todennäköisesti eivät ole muumioituneet ollenkaan siinä mielessä, että muinaiset egyptiläiset käyttivät sitä.
Kuolleen ruumiit ja heidän vaatteensa säilyvät täydellisesti ilmasto- ja geologisten olosuhteiden yhtymäkohdan takia. Aivan kuten ikirouta pelasti Siperian mammutit hajoamiselta, Takla-Makan-autiomaassa ja Turfanin maapallossa esiintyneistä suolakerroksista tuli luonnollinen "mumirikator": kosteuteen vettynyt suola, joka haihtui nopeasti kuivassa ympäristössä, ja se, suola, tappoi mikro-organismit.
Erityisen hyvässä kunnossa on ns. "Tšetšeenin mies" - muumio, joka löytyi Tšetšenian joen rannoille lähellä Takla-Makan-autiomaa-alueen itäpuolella sijaitsevasta hautausmaasta. Elizabeth W. Barberin kirja (puhtaasti tieteellinen julkaisu, jonka yksi osa maksaa 340 dollaria) tarjoaa yksityiskohtaisen kuvauksen "Tšetšenian miehestä". Näyttää siltä, että museon vierailijat puhuvat tahattomasti kuiskauksella, pelkääen herätä "Tšetšeenia". Hän lepää riippumatossa nukkuneen miehen asennossa - pää ja polvet ovat nousseet. Vaatteet säilyivät hyvin: punottu nauha, jossa vyö, ja kirkkaanväriset neulotut sukat. Kaikki tämä on tehty lampaan langasta. Vasemmassa jalassa on pitkä nahkatuppi. "Tšerchenin miehen" kasvot ovat kirkkaat. Hieman kihara, vaaleanruskeat hiukset punotaan kahteen palmikkoon, jotka kulkevat alas hartioista - kahdesta, ei kolmesta, kuten kiinalaisilla oli kerran, säikeistä. Vaaleanharmaat hiukset antavat syyn uskoa, että kuolleet olivat yli 50-vuotiaita. Hänet erotettiin kadehdittavalla korkeudella - melkein kaksi metriä. Mutta mikä tärkeintä, iso, näkyvä nenä kasvoilla on epätavallinen aasialaisille. Ulkopuolisten merkkien summan perusteella tutkijat olettavat:”Tšetšeenin ihminen” on nykypäivän eurooppalaisten suora esi-isä.
Samassa hautauksessa olivat kolme aikuista naista. Yhden heistä ei myöskään ole ollut ruumiin rappeutumista, ja hänen muumio on erinomaisessa kunnossa. Tämä nainen vastasi "Tšerchenin miestä" - 191 cm pitkä. Sama ei-aasialainen kasvotyyppi, jossa on jälkiä värillisestä kosmetiikasta, samat vaaleanruskeat hiukset (tänään he sanoisivat - punertavanruskea tukkainen nainen). Punokset lisätään kahteen hiukset. Ilmeisesti raskaat punokset arvostettiin silloin. Vaatteet - neulotut lampaanvilla.
Päähautausmaan lähellä arkeologit löysivät huopamatolla makaavan kolmen kuukauden ikäisen vauvan haun ja valkoisen lampaan villaa valmistetun tyynyn. Hänen kanssaan - alus lehmän sarvesta ja todennäköisimmin muinaisin nupu lampaan utarasta.
Vielä muinaisempia muumioita - tuhat vuotta vanhempia kuin "Tšetšeenin mies" - löydettiin Taklamakanin autiomaasta itäpuolella Loulanin alueelta. Heillä on vähemmän värikkäitä vaatteita, mutta nämä muumiat ovat myös hyvin säilyneet. Urumqin museossa on naisen muumio, jonka kasvot ovat niin kauniita iankaikkisessa rauhassa, että paikalliset turkkilaiset (uiguurit) kutsuvat häntä "nukkuvaksi kauneudeksi", vaikka antropologisesti se ei olekaan lähelläkään turkkilaista tai hania (kiinalaista) tyyppiä. Turkkilaiset ja mongoloidit, kirjoittaa Elizabeth W. Barber, alkoivat tunkeutua näihin maihin arvioidessaan hautoja Tarimin altaassa, 1500 vuotta sen jälkeen, kun”Loulan kauneus” asui. Ja silti uiguurit voivat pitää häntä esi-isiensä keskuudessa: Xinjiangin asukkaiden joukossa on usein sinisilmäisiä ihmisiä, joilla on vaaleanruskeat tai punertavat hiukset. Tämä on perintö Xinjiangiin saapuneiden turkkilaisten sekoittumisesta ennen heitä asuneiden eurooppalaisten ulkonäköisten kanssa, jotka menettivät kielensä ja kulttuurinsa pohjoisesta ja idästä tulevien uusien tulokkaiden joukossa, mutta tietysti säilyttivät geneettiset ominaisuutensa.
Mainosvideo:
Astiat, jotka löytyvät "nukkuvan kauneuden" hautaamisesta, ovat huomionarvoisia. Vehnän siemeniä löytyi tiheästä neulotusta pussista, ja rinnassa hänellä oli seula jyvien seulomiseksi. Tuolloin Kiinassa he tiesivät riisiä, ei vehnää - sitä alun perin viljeltiin Lähi-idässä, joten ihmiset, joihin "nukkuva kauneus" kuului, tulivat Xinjiangiin lännestä. Mistä tarkalleen tulee, on mysteeri.
Kolmas hautaus, jonka muumioita on museossa, sijaitsee Hamin kaupungin alueella, 480 km Urumqista itään, paikassa, jota uiguurit kutsuvat Kyzyl-chokaksi (Punainen kukkula). Nämä muumiat ovat selvinneet pahemmin kuin "Tšetšeenin mies", mutta ne eivät myöskään jätä epäilyksiä rodullisesta suhteesta hänen kanssaan ja aineellisen kulttuurin identiteetistä. Elizabeth W. Barberin näkökulmasta on kuitenkin huomattava ero: kangas, josta näiden muumioiden vaatteet valmistetaan, ovat väriltään ja koristeellisesti hyvin samanlaisia kuin ruudullinen kelttitartaani. Tutkija huomauttaa tässä suhteessa, että keltit eivät ole alkuperäiskansoja Britannian saarille. He alkoivat tunkeutua sinne vasta neljännellä vuosisadalla eKr. Keski-Euroopasta, missä he olivat asuneet tuhat vuotta aiemmin. Muinaisten kreikkalaisten ja roomalaisten kuvaus, jotka kärsivät paljon sotamaisista keltteistä,tuolloin he olivat korkeita, reilut hiuksia. Euroopassa he valitsivat alueen, joka on nyt Itävalta ja Unkari. Muinaisten keltien houkutteleminen näiden alueiden paikkojen perusteella houkutteli erityisen suolavarastoa (Itävallan Salzburgin alue). Kuinka ei muisteta, että "tšetšeenin miehen" aikakaudet hauttasivat kuolleitaan suolavarastoissa.
Lisäksi Itävallassa harjoitetun kaivauksen aikana keltien kohdalla löydettiin puoliksi mäntyneet ruudulliset peitot, jotka ovat rakenteeltaan, valmistusmalliltaan ja jopa materiaalin painolla tuotteen pinta-alayksikköä kohden samanlaisia kuin Xinjiangissa.
Sanalla sanoen ihmeitä eikä mitään muuta. Länsi-Kiinan Urumqin kaupungin museossa olevat muumiat aiheuttavat tutkijoille sellaisen mysteerin, jota tuskin on mahdollista tulkita kokonaan.