Ufologian historiasta käy selvästi ilmi, että syventämällä tietoa ja kertyessäsi kokemusta tutkiessaan ihmiskontakteja edelleen UFO: iin liittyvien tuntemattomien ilmentymien kanssa psykologisen näkökulman ymmärtämisen merkitys kasvaa.
Ensimmäiset julkaistut ufologisia teoksia kuuluvat Yhdysvaltoihin, seurauksena vuonna 1947 alkaneesta "levy" -puomista. He jäljittivät ilmiön subjektiivisen analyysin, kuvaus muukalaisten kohtaamisista ja tuntemattomien lentävien esineiden havainnot.
Monet tarinat osoittautuvat myöhemmin taitaviksi väärentämisiksi. Yhteiskunnan suuri kiinnostus, joka liittyy ihmeiden etsimiseen ja markkinointiin kriisin aikana, on tarjonnut uskoa fantastisiin tarinoihin. Tämän seurauksena aihe on käytännössä hylätty pelkkinä fiktioina. Samalla syntyy ajatus, että "muukalainen hypoteesi" on ainoa oikea.
Kuudennenkymmenenluvun puolivälistä lähtien USA: ssa ja Neuvostoliitossa alkoi kehittää vakavaa UFO-tutkimusta. Länsimaiset asiantuntijat kiinnittävät huomiota ilmiön todellisuuteen ja etsivät tieteellisiä selityksiä. Tutkimus suoritetaan myös hallituksen tasolla. Neuvostoliitossa tehdään yksittäisten tutkijoiden innostamisen avulla silminnäkijöiden haastatteluja, retkikuntia, pidetään luentoja, virallisella tasolla ilmiötä tarkastellaan länsimaisen kulttuurin burgerillisen ilmentymisen sijaan, kun taas usein viitataan D. Menzelin asemaan.
K. Jung ohjasi myös luovaa potentiaaliaan UFO-tutkimukseen. Hän toteaa työssään, että UFO-tarinat ovat elävämpiä unia kuin todellisuus, ja tarjoaa perustelun syville yhteyksien syntymiselle.
Tutkimuksessa on laskusuhdanteita ja huippuja, jotka liittyvät sekä poliittiseen tilanteeseen että UFO-havaintojen hyvin säännöllisyyteen. 1990-luvun alussa Neuvostoliiton ufologit analysoivat aktiivisesti tunnistamattomien lentävien esineiden havaitsemisen psykologisia seurauksia, mielentilaa ja sen poikkeamia kosketuksessa UFO-lentäjien kanssa. Samaan aikaan sanomalehdissä on UFO-raporttien lisäksi yhä enemmän huomautuksia vaarasta joutua kosketuksiin tarkkailijan tahdolla, tehdä piilevää tai tahallista uhkaa aiheuttavia toimia ja antaa suosituksia.
Moskovassa sijaitsevassa UFO-keskuksessa, jota johtaa V. G. Azhazha, on huomionarvoista pyrkimys erottaa psykologinen ulottuvuus vuorovaikutuksesta UFO: ien kanssa erilliseen suuntaan. Yhteydet UFO: hon ja muukalaisiin muuttuvat sanomalehtien tosiasioiksi, koska Neuvostoliiton kansalaiset ovat vastaanottaneet ja uskovat tiedotusvälineisiin juuri Neuvostoliiton romahtamisen ja rautaesiripun kaatumisen aikana.
UFO: ien vaikutukset fyysisellä tasolla tarkkailijoihin, samoin kuin eläimiin, kasvillisuuteen, maaperään, välineisiin jne. Kuvataan esimerkiksi käyttämällä G. Kolchinin länsimaisia ja neuvostoliittolaisia julkaisuja.
Mainosvideo:
Jotta voitaisiin paljastaa ufoihin ja hypoteettisiin muukalaisiin kohdistuvissa yhteyksissä vaarantavat vaarat, tutkia UFO-ilmiön mahdollisuuksia, testata todistajia ja arvioida ihmisen vuorovaikutuksen todellista laajuutta ja tuntematonta ufologian tieteen kehitysvaiheessa, on ensisijaisen tärkeää tutkia psykologista puolta. Se tosiasia, että ihmisten tietoisuus hylkää UFO: n olemassaolon - yksilöstä (yhteyshenkilöstä) kokonaisiin sosiaalisiin instituutioihin - kirjoitti ufologi V. Vilinbakhov.
Yhteys tuntemattomaan
UFO-ilmiön olemassaolon hyväksytty mahdottomuus on seurausta useiden ilmiöiden, kuten valtavan nopeuden, kiihtyvyyden ja ylikuormituksen, fysikaaliselta kannalta selityksen puutteesta, kyvystä kadota ja ilmestyä, muuttaa sen muotoa jne. Amerikkalaisen ufologin John Keelin teorian mukaan UFO: t ovat olleet ihmiskunnan kanssa muinaisista ajoista lähtien, ovat osa sen kulttuuria ja ovat tuntematon ja selittämätön ilmiö, kuten aika, tietoisuus jne.
Rinnakkaismaailman olennot tutkivat yhteiskuntamme, emmekä opiskele UFO: ita. Muukalaiset mukautuvat psykologiamme, valitsemalla erilaisia naamiointeja. UFO-ilmiöiden logiikan näennäinen puuttuminen osoittaa, että olemme tekemisissä vain jäävuoren huipun kanssa, ja pieni osa jonkun muun toiminnasta ja läsnäolosta on meille näkyvää.
Minkä tahansa ilmiön välttämätön tunnistusvaihe on tutkijan oma itsensä tunnustaminen, tietoisuus tutkimuksen kohteena olevaan ilmiöön kohdistuvasta vaikutuksesta tosiasiallisesti hänen havainnoinneillaan. Tästä asemasta on jälleen tärkeää tehdä johtopäätös tarpeesta paljastaa henkilön psykologinen vuorovaikutus ja selittämättömät ilmiöt.
Hylkysoireyhtymän psykologinen peruste
Termi oireyhtymä psykologiassa viittaa joukkoon oireita, piirteitä, ilmiöitä, jotka esiintyvät usein yhdessä, siten, että yhden piirteen esiintyminen osoittaa muiden olemassaoloa.
Hylkäyksen käsite on akuutti hylkäämisen muoto. Tämä ei ole vain tyytymättömyyden tunne jotain kohtaan, vaan myös kyvyttömyys saada mitään yhteistä tämän ilmiön kanssa. Omaan olemukseen ja käyttäytymiseen liittyvät esitykset ja odotukset ovat ristiriidassa todellisuuden kanssa.
Siksi hyljinnän oireyhtymä on läsnä ihmisen luonteessa ja sitä voidaan pitää puolustusmekanismina.
Puhtaasti teknisestä näkökulmasta voidaan sanoa, että jos henkilö, jonka psykologinen muotokuva tunnetaan, on havainnut epänormaalin ilmiön tosielämässä, lisäskenaario voidaan ennustaa. Analysointiin taipuva ihminen yrittää löytää selityksen ilmiölle ja, kun ei löydy järkevää, korvaa sen itselleen millään. Muuten hän saa erittelyn. Tietyssä määrin kevytmielinen ihminen voi jopa kertoa tarinan muille, pian hän unohtaa sen eikä kiinnitä mitään merkitystä elämälleen.
Toisaalta, jos henkilö hylkää UFO: n olemassaolon, niin hän, usein tietämättömänä, ei yritä koskaan osoittaa kiinnostusta ja selvittää sitä ottaen huomioon tämän itselleen ratkaisun.
Jos eristämme monista UFO-luonteen hypoteeseista ne, jotka tunnistavat sen älykkään alkuperän, niin teoriassa visuaaliset kontaktit tuntemattomien esineiden kanssa, telepaattiset ja suorat yhteydet ulkomaalaisiin tapahtuvat jälkimmäisen tahdolla.
Joissakin sieppaustarinoissa on ryöstötapausta, inhimillisyyttä ja sieppaamattomuutta. UFO-ihmisiä vedetään voimalla ja he ryhtyvät toimiin ihmisen tahtoa vasten. Seurauksena on, että yhteyshenkilöt eivät koskaan yrittäneet hyötyä seikkailuistaan, useimmissa tapauksissa he pelkäsivät paljastamista. Muissa tarinoissa ystävällinen kutsu vierailla UFOssa ilmestyy aiemmin, kontakti tehdään kiinnostuneen henkilön suostumuksella. On elementtejä, jotka vaikuttavat tietoisuuteen ja alitajuntaan, tunnetilan hallintaan.
Ennen yhteydenpitoa ihminen on useimmiten "valmis" - monissa tapauksissa odotettiin tärkeätä tapahtumaa, tunne jonkun toisen läsnäolosta, henkilölle voidaan määrätä useita ilmiöitä, kuten ilman sähköistys, poltergeisti, ajatukset ja toimet. Tämä selittyy sillä, että alustava arvio henkilöstä ja hänen mahdollisuuksistaan havaita suoritetaan, jos hänet valitaan yhteyshenkilöksi.
Ennen altistumista on muita merkkejä:
- jonkun toisen ajatus kuulostaa mielessä tai pakkomielteisiä ideoita esiintyy;
- äkillinen herääminen ilman näkyvää syytä;
- tietoisuuden paheneminen;
- epämukavuus, masennus, ahdistus;
- lämmön tai kylmyyden tunne katoaa;
- raajat ovat täynnä raskautta, eivät enää tottele;
- kaikki äänet katoavat yhtäkkiä;
- äkillinen vaihtelevan pelon aalto - epämiellyttävästä ennakkotapauksesta paniikkikauhun.
Monet yhteyshenkilöt pahoittelivat juttuaan tarinansa. Aluksi monilla on ajatus, ettei kukaan usko heihin. Puhumista ulkomaalaisista psykiatrien kanssa pidetään harhaanjohtavina, ja niitä on kohdeltava. Siksi yhteyshenkilö, tietäen tilanteen, haluaa olla hiljaa, olla yksin kokemuksiensa ja stressin kanssa. Meluisasta kuuluisuudesta ei ole mahdollista päästä eroon tapahtuneen identiteetin ja julkisuuden jälkeen.
Yhteiskunta jatkaa tällaisten ihmisten epäluottamus-, pelko- ja halveksuntaa, jopa sen jälkeen kun psykiatrit ovat tunnustaneet heidät terveiksi. Palvelussa on tapauksia, joissa irtisanominen tapahtuu yhteydenpidon ja vainon vuoksi (12). Ufologian julkisuus ei paranna tilannetta - ennen kontaktihenkilöä olisi pidetty hulluksi, mutta nyt he naurataan. Itsevarmuuden ja uskon lisäksi, valtaosassa tapauksia ei ole muita argumentteja todisteiksi yhteydestä. Jälkimmäinen puolestaan aiheuttaa kohtuullisen skeptisen.
Yhteydenottaja voi kokea tapahtuman muistin kokonaan tai osittain. Yksityiskohdat katoavat, tapahtumien jakso, elementit putoavat, vastaanotetut tiedot, yhteyshenkilön tosiasia unohdetaan. Hylkäysoireyhtymä muuttaa tapahtuman epämääräiseksi uneksi.
Kipuisten muistojen hylkäämisen ilmiö tunnetaan psykologialle. Yksilön luonnollinen vaisto estää kielteisen kokemuksen estämällä psyyken trauman välttämiseksi. Aivojen suojaavaa toimintaa noudattavan epämiellyttävän muisti siirtyy tajuttomaan alueeseen. Tulevaisuudessa syytön neuroosit ja pelot voivat puhua sen läsnäolosta.
Kun henkilö alkaa unohtaa ei-toivotut kokemukset tai muistot, mukana olevat tapahtumat unohdetaan. Elämäkokemuksen soveltamisessa voi olla ongelma, jos se estetään negatiivisena. Pelko suorittaa suojaavan toiminnan ja on väliaikainen tila, aktivoi kehon vaaratilanteissa. Muissa tapauksissa se voi johtaa ajattelun hidastumiseen, tehdä ihmisestä liikkumattoman. Pitkäaikainen altistuminen pelolle, joka vähentää kehon sävyä ja vaikuttaa kielteisesti psyykiin.
Elämässä tapahtuvat vaikeat tapahtumat menevät, ja henkilö luottaa tähän kokemukseen. Astuessaan tutulle mukavuusvyöhykkeelle hän pyrkii pysymään siinä. Tietoisuus hylkää negatiiviset muistot, jotka häiritsevät tasapainoa.
Pelko voi ilmetä odottamatta ilman näkyvää syytä ja voi vahingoittaa henkilöä. Joissain tapauksissa hypoteettiset UFO-lentäjät tukahduttavat tarkoituksella yhteyshenkilön, UFO-tarkkailijan tai sieppauksen pelon. Kun pelko katoaa, rauhallisuus asettuu, kiinnostus tilanteeseen saattaa ilmestyä. Tätä havaintoastetta voidaan verrata unelmaan, kun nukkuva ihminen ei ole ollenkaan yllättynyt upeimmista kuvista ja tapahtumista.
Sosiaalinen hylkimisoireyhtymä
Siirtämällä hylkäämistekijä yhteiskuntaan, meillä on kuva - ihmiset eivät tarvitse järkyttäviä totuuksia, he eivät käsitä niitä, minkä vuoksi UFO: ien objektiivinen todellisuus on heiltä piilotettu. Väärin ymmärrettyjä ilmiöitä ei yksinkertaisesti huomaa, vaan ne korvataan väärillä selityksillä, jotka johtuvat kapeasta kognitiivisesta stereotyypistä ja rajallisesta tieteellisestä tiedosta.
Henkilö, joka tuntee oireyhtymästä johtuen ufologisia materiaaleja, ei ehkä ymmärrä saatavissa olevaa tietoa objektiivisesti, yrittää alitajuisesti estää sen, koska hän ei osaa selittää sitä logiikan ja järkevän kokemuksen avulla.
Halutun aineellisen näytön puuttuessa UFO: n todellisuudesta tulee houkutteleva syy epäuskoon ilmiön olemassaolossa ja aiheen, jota aihe ei voi hyväksyä, vakavalla tasolla. Osoittautuu, että ihmisen kykynsä rajoittamatta jättäminen johtaa sisäiseen ristiriitaan - olemme avoimia uudelle tiedolle maailmankaikkeudesta, olemme valmiita hankkimaan sen kovalla työllä ja jättämme samalla huomiotta joukon tuntemattomia ilmiöitä.
Siksi tiedot UFO: sta hylätään, silmämääräisten todistajien raporttien suuresta määrästä huolimatta, ilmiön kokonaisnäkymästä ja UFO: n olemassaolon todennäköisyydestä. Mahdollisuus manipuloida ihmisen kehoa ja mieltä hänen tahtoaan vastaan on ristiriidassa turvallisuuden tunteen kanssa, kun hänen ympärillään oleva maailma on järjestetty, ymmärrettävä ja ei tallenna ratkaisemattomia mysteerejä.
Valtava määrä vääriä tietoja ja vääriä tietoja heikentää ihmisen kiinnostusta - käytännössä mikään ei yllättä häntä. Tiedotusvälineistä tulevan tiedon arvo on menetetty.
Outoja tapahtumia esiintyy ihmiskunnan historiassa, mutta tiede jättää ne itsepäisesti huomioimatta. Koska UFO-ongelma ei paljastu erityisen teknisenä tai muukalaisena, on ufologian filosofinen ja psykologinen näkökohta tärkeä, samoin kuin ihmisen ja tuntemattoman vuorovaikutuksen tutkiminen.
Kuka tarvitsee ufologiaa? Ne, jotka ovat hylänneet raa'an rationalistisen lähestymistavan ja vanhat dogmat, eivät sulje silmiään ilmeisiin ilmiöihin, jotka koskevat UFO-ilmiön olemassaoloa.
Ihmisten tietoisuus tottuu vähitellen ja tottuu toisen mielen olemassaolon ajatukseen, voittaa hylkimisoireen, jolle todelliset ufologit eivät ole jo kauan olleet alttiina, jotka ovat aina valmiita oppimaan, vaikkakin järkyttäviä, mutta totuuden. Haluaisin uskoa, että meitä odottaa uusi kvalitatiivinen ajattelutila suhteessa ufoihin.