Aikoinaan ihmiset asuivat Mustanmeren stepien laajuudessa, ja tästä nimestä, josta oli tullut muinaisten aikojen nomadin kotitalousnimi, sisällytettiin kaikkiin muinaisen maailman historiaan liittyviin oppikirjoihin. Puhumme skytialaisista. Niistä 900 vuodesta, jolloin he ovat asuneet Mustanmeren alueella, on tullut yksi kirkkaimmista sivuista ihmiskunnan historiassa. Mutta ihmisistä, joille muinaisina aikoina voittamaton kunnia oli juurtunut, III vuosisadalla jKr, tuli vahvempien naapureiden uhri. Vain nimi jää jäljelle. Näytti siltä, että skyyttien oli tarkoitus jakaa kaikkien nomadisten kansojen kohtalo ja unohtaa, mutta se osoittautui päinvastaiseksi: Kiinnostuksen vuoksi tämän kansan historiaan tutkittiin heidän elämäänsä Mustanmeren alueella, kulttuuria, uskomuksia ja suhteita muinaiseen maailmaan. Mutta jos jonkin kansakunnan elämä ja viimeiset päivät tunnetaan pääsääntöisesti riittävän hyvin, niin sen alkuperä on melkein aina mysteeri seitsemän sinetin takana. Skytiat eivät ole poikkeus. Tähän mennessä ei ole ollut mahdollista saada yksiselitteistä vastausta kysymykseen siitä, minkä etnisen ryhmän he olivat Aasiassa ja mistä alueesta he tulivat Eurooppaan? Kuka on heidän lähin etninen sukulaisensa? Millainen suhde heillä on Aasiassa asuneiden steppilaiden iraninkielisessä väestössä sieltä lähtöään jälkeen? Eikö Aasiassa ole jäljellä skytialaisia?
Kaikille näille kysymyksille vastausten etsiminen alkoi kauan sitten, mutta toistaiseksi turhaan. Jopa legendat skytialaisten alkuperästä, jotka ovat tulleet meille Herodotuksen näyttelyssä, eivät auta: Tähän päivään saakka legendoissa nimettyjä kansoja ei ole identifioitu mihinkään niistä, jotka asuivat arojen laajuudessa. Muiden muinaisten kirjoittajien, etenkin Siculuksen Diodorus ja Proconnesin Aristoteles, jotka nimittivät skytiaalaiset kotoaan, nimetyt valot eivät anna valoa skyyttien ongelmaan Euroopassa. Tietojen epäjohdonmukaisuus ei anna meille ymmärtää, millaisia kansoja he ovat ja mitkä heistä (hieronnat tai asiakirjat) olivat osallisinaan skytialaisten ilmestymiselle Mustanmeren alueelle?
Ajatus siitä, että skytitit ovat lähtökohtaisesti assosioituneita iranilaiskieliseen väestöön, joka asui niiden jälkeen stepillä, ilmaistiin jo kauan sitten. Mutta sen vahvistamiseksi he tarvitsivat avaimen, jota ei ollut niin helppo "noutaa". Mikä tämä avain on? Osoittautuu, että kaikki samat hierontalavat Issedonesin kanssa.
Periaatteessa kysymys siitä, millaisia ihmisiä hierojat ja Issedonit ovat, ei ole yhtä hämmentävä kuin skyyttien kysymys. Sama Herodotus väitti, että hierontajat asuivat Araks-joella, mutta ei ole täysin selvää, millainen joki se oli ja milloin se oli. Ja silti avain hieronnoihin on etnonimi, jossa juuri "sag" - "sogd" on helposti erotettavissa. Ja tämä ei ole muuta kuin persialaisen nimen "Saki" alkuperäinen kopio. Etnonimen "ma" ensimmäinen osa on verrattavissa toponony "maveranahr" - "interfluve" -osan ensimmäiseen osaan, jota tulisi ymmärtää vain osoituksena tietyn kansan asuinpaikasta. Käännä tässä tapauksessa nimellä "Sogd interfluve", mutta mikä interfluve on, ei ole vielä selvää.
Issedones. Etonymin hajoaminen sen osiin osoittaa, että hiukkas "don" ei ole muuta kuin sana "joki". "Se" -osa on yksi Sogd-Saksin nimistä. Osa etonymistä "on", todennäköisimmin, tulisi ymmärtää osoituksena siitä, että jotain on ylitetty ja verrattavissa venäjän sanan "for" kanssa. Yleensä etnonimi voidaan kääntää”Sogdy-joen yli”. Jos muistamme Herodotuksen ilmoituksen siitä, että hierontalapset asuivat Araks-joen yli Issedoneja vastapäätä, niin ymmärretään, että molemmat näistä etonyymeistä ovat yhteydessä toisiinsa. Ja jos niin, minne tahansa sijoitamme hierontalavat, Issedonit on sijoitettava heidän viereensä, ja joki on raja näiden kahden kansan välillä. Herodotus tulee auttamaan näiden kansojen lokalisoinnissa, ja raportoi naapurustosta vuoristossa asuvien Arimasps-asioiden kanssa. Jos arimasps asui Altaissa,Sitten Issedonien piti asua jossain Altan etelä- ja länsipuolella sekä Tarbagatain länsipuolella. Ja jos niin, niin hierontalapset, ainakin 5. vuosisadalla eKr., Voisivat elää Maverannahrissa, ja kahden kansakunnan välinen raja voisi olla Syyrian Darja.
Maverannahrissa 5. vuosisadalla eKr. e. Asuvat sellaiset ihmiset, kuten Khorezmin korasilaiset, Sogdianan sogdit ja Kangyuin kangyuisit. Khorazmii- ja sogdialaiset eivät sovellu tunnistamiseen hierontojen kanssa, mutta kangyuisit ovat aivan oikein. Jos etsit ihmisiä, jotka asuivat nimettynä ajankohtana Kangyuyista itään, niin persialaisissa lähteissä Saki-tigrahaudaa kutsutaan sellaiseksi, toisin sanoen saki terävillä hattuilla. Loogisuus antaa meille oikeuden tunnustaa liikkeeseenlaskijat tässä ihmisessä.
Mainosvideo:
Mutta jos puhumme sogdhasista, meidän on mainittava vielä yksi ryhmä, jota persialaiset kutsuivat "tiai-taradaraya" - "ulkomaille". Taradaraya asui Aralmeren pohjois- ja länsipuolella, ja heidän paimentolaiset ulottuivat Kaspianmereen. Ne tunnetaan useilla muilla nimillä, joista yksi on "parny". Khazar-lähteissä parny esiintyy nimellä "pinili", venäläisissä - "Pechenegs" ja Ptolemaios - "paniardana".
Sen jälkeen kun hieronnat ja asiakirjat on tunnistettu, on mahdollista ratkaista skytianlainen ongelma. Skytian legendassa Targitai on nimetty skytien esi-isäksi, jolla oli kolme poikaa Lipoksai, Arpoksai ja Koloksay, joista myöhemmin tuli yksittäisten heimojen esi-isät. Pojan nimet käännetään yleensä aurinkokunnaksi, jokikuningasksi, Horus-kuninkaaksi. Epäilemättä nämä eivät ole ihmisten henkilökohtaisia nimiä, vaan osoittavat kansojen alkuperän yhdeltä esivanhemmalta, perheen ihmisistä, heidän asuinpaikkansa maantieteellisestä sijainnista sekä heidän esiintymisjärjestyksensä historiallisella areenalla. Jos otamme asuinpaikan maantiedettä, voidaan olettaa, että Koloksai-asukkaat asuivat alueella, joka on runsaasti aurinkoa (todennäköisesti autiomaassa, puoliväylässä tai puoliksi-stepissä), Arpoksayn kansa - alueella, joka sijaitsee joen varrella tai on runsaasti jokia, ja Lipoksai - juurella, lähellä vuoria. Samaan aikaan ensimmäiset muodostetut ihmiset olivat Lipoksai, toinen oli Arpoksai ja viimeisin (nuorin) oli Koloksai. Epäilemättä legenda ei heijasta vain sukulaissuhteita, vaan myös heimojen asutussuuntaa, minkä ansiosta ei ole vain mahdollista löytää skyyttien esi-ikäistä kotia, vaan myös tulkita legendassa nimettyjä skytialaisia heimoja. Tätä varten sinun on löydettävä heidän prototyyppinsä heimoista, jotka tosiasiallisesti asuivat Aasian laajuudessa.
Ensinnäkin on kiinnitettävä huomiota siihen, että Targitailla oli kolme poikaa ja sama määrä yhdistyksiä oli olemassa sogdialaisessa maailmassa. Tällainen sattuma voi tuskin olla vahingossa. Siksi yritämme tunnistaa kaikki skytian legendan veljet yhdestä sogdialaisesta kansakunnasta: Arpoksaya - Massagets-Kangyuy kanssa, Lipoksaya - Tigrahauda, Koloksaya - kanssa Dai-Parns.
Lipoksai ihmiset asuivat juurella, mutta tigrahauda asui myös lähellä vuoria. Arpoksayn ihmiset - joen varrella, mutta myös kangyuiset asuivat pääasiassa Syr Daryan varrella. Koloksayn ihmiset asuivat puoliväylillä, mutta kaverit asuivat myös aurinkoisella alueella - Ustyurtin tasangolla.
Jos Sogdian ryhmien jakautuminen kulki idästä länteen, niin Tigrahaudaa tulisi kutsua vanhimmaksi Sogdian kansaksi, Kanpoyiksi - nuoremmaksi ja Parnsiksi - nuorimmaksi. Voit myös nimetä sogdialaisten heimojen muodostumispäivän, skytit sanovat siitä: "Heidän alkuperästään ensimmäisestä Targitai-kuninkaasta Dariusin saapumiseen heidän, skytialaisten maahan, kuten he sanovat, ei ole kulunut yli tuhat vuotta", ja tämä antaa meille 1500 eKr. … e., joka ei ole samanaikainen paitsi Andronovon kulttuurin ilmestymispäivän kanssa, myös sen muodostumispaikan kanssa.
Tässä tapauksessa ei vain vahvistettu legenda skyyttien alkuperästä Koloksaista, vaan myös heidän suhteensa Paralats-Parnsiin. Parny, kuten skytiat, on nuorin sogdilainen heimo. Issedonien kanssa suoritetut hieronnat nimetään syytteiksi skyttojen karkottamisessa, mutta kaverien osallistumisesta tähän ei sanota mitään. Jos skytiat ovat samat parit, niin kaikki on oikein: parit yhdessä hierontojen ja Issedonien kanssa eivät voineet osallistua itsensä karkottamiseen.
Löytäessään skytialaisten lähimmät sukulaiset ja ymmärtäessämme heitä, yritämme löytää heidän asuinpaikkansa alueen Aasiasta. Linkki Araks-jokeen auttaa tässä. Herodotus väitti, että "Araxesilla on 40 haaraa, jotka menetetään suolla ja suilla, paitsi yksi, joka virtaa avoimilla alueilla". Uskotaan, että Herodotus puhuu Uzboysta, Amu Daryan kuivuneesta kanavasta, joka kerran virtaa Kaspianmereen. Mutta kaikella toiveella ei voida hyväksyä tällaista väitettä. Jos Araks oli Uzboy, niin vihollisesta pakenevat skytiat löytäisivät joka tapauksessa Aasian: joko Emban ja Uralin välisillä pohjoisilla stepeillä tai Pohjois-Turkmenistanin - Parthian alueella. Epäilyjä vahvistaa mainitsemalla Uzboy, jolla on hiha. Mutta jos arakit tunnustavat Volgan, niin kaikki asettuu paikalleen: siinä on paljon hihoja, hukkumassa suihin ja hiha, joka virtaa avoimen alueen läpi,siellä on Akhtuba, ja skytiat, jotka ylittivät Volgan, eivät päässeet Aasiaan, vaan Cimmerian maahan. Tunnistanut Volgan araksissa, voimme myös nimetä alueen, jonka skytit miehittivät ennen heidän ilmestymistään Eurooppaan - jonnekin Emban vesistöalueelle.
Skytialaisten väite, jonka mukaan heidän maidensa pohjoispuolella on suuria lumisateita, on todiste myös skyttojen asumisesta ennen heidän saapumistaan Mustanmeren alueelle tällä alueella:”Alueella, joka sijaitsee vielä kauempana pohjoiseen skyyttien maasta, kuten he sanovat, et näe siellä mitään on mahdotonta tunkeutua lentävien höyhenten takia . Eli sellaista lunta ei saanut heidän maistaan, ja jos lunta oli talvia, silloin oli vähän lunta.
Nyt voit yrittää nimetä kaikkien sogdilaisten heimojen sijainnin 7. vuosisadan eKr. e. Issedonit asuivat Irtyshistä Zaisanin kanssa Balkhashiin ja Ishimiin Sarysun kanssa, hierontaa - Sarysusta Turgaiin, paralaatteja - Turgaista Embaan ja Uraliin. 7. vuosisadalla eKr. Sogdialaisilla oli käytössään nykyajan Kazakstanin puoliväylät.
7. vuosisadan jälkipuoliskolla eKr. e. sota puhkeaa Aasian laajuudessa. Arimaspsit (ketkä he eivät ole vielä selvillä, mutta todennäköisimmin - Dinlinien, Khagyaseiden ja Kirgisien esi-isät) alkavat sodan Issedoneja vastaan. Issedonit, jotka eivät kykene kestämään hyökkäyksiä, alkavat vetäytyä länteen ja lounaaseen (Semirechyessä) ja syrjäyttävät hierontaa samalla. Hieronnat puolestaan jaetaan kahteen osaan, joista toinen lähtee etelään ja löytää pian interfluven alueelle miehittäen alueen, jota myöhemmin kutsutaan Sogdianaksi. Hierontateiden toinen osa liikkuu länteen ja siirtää paralaatit koteistaan. Paralatsit, nuorimpana ja ilmeisesti vielä saamatta voimaa, heimo, kuten kaikki muutkin sogdilaiset heimot, poistuvat kotimaastaan: osa menee länteen Cimmerian maahan, osa menee Kopetdagin juurelle ja osa, rajoittaen vihollisten hyökkäystä, menee Tobolin pankit. Massageta,syrjäyttäessään paralaaleja, he menevät Volgaan ja asuvat jonkin aikaa sen pankeilla, joiden ansiosta he pääsevät kirjallisiin lähteisiin. Myöhemmin hierojat-katiarit vetäytyivät Maverannahriin ja miehittivät Kangyuiksi tunnetun alueen Syyr Daryan alajuoksun molemmilla rannoilla. Kangyuisten lähdön jälkeen Keski-Aasiaan paratiitit Kopetdagin linnoituksista palasivat osittain Embuun.
Näyttää siltä, että skytiat ovat samoja sogdy-sarmatialaisia, jotka päätyivät Eurooppaan Tarbagattan ja Altaiin juurella käydyn sodan seurauksena ja saavuttivat eteläisen Uralin. Skytialaisten esi-ikäistä kotia olisi pidettävä Turgai-, Emba- ja Ural-jokien välisessä puolivälisessä autiomaassa. Tämä johtopäätös vahvistaa jälleen kerran säännön: legendeja tulisi käsitellä luottavaisesti.