Aikoinaan nykypäivän Venäjän eteläpuolella oli skytiaalaisia. Jotkut sanovat olevansa maanviljelijöitä, kylväneet leipää myyntiin. Muut - että skytiat olivat sotamaisia paimentolaisia. Muiden mukaan he kaivoivat elohopeaa ja myivät sen Eurooppaan (ja siellä he yhdistivät kultaa kantavat malmit sen mukana) niin hulluina määrinä, että tuossa Euroopassa he kutsuivat elohopeaa "skytianlaiseksi vedeksi". Tällaiset lausunnot ovat erittäin hauskoja - loppujen lopuksi edes yleisin tieto skytialaisista puuttuu kokonaan. Joten mistä koko tarina tuli?
Skytian kulttuurin kuvaus on silmiinpistävä yksityiskohtien runsauden suhteen. Lisäksi ei ole legentoja, ei satuja, eikä itse skyyttien eeposiä! Heistä ja väitetysti ympäröivistä kansoista ei ole mitään.
Osoittautuu, että kaikki mitä me tiedämme skytialaisista, on otettu Herodotuksen teoksista! Mutta ehkä on olemassa todisteita skyytien elämästä? Todellakin! Ja mitä muuta! Nämä aasialaiset "vinoilla ja ahneilla silmillä", verenimurit ja luultavasti kanniballit vangittiin jalokivikauppien taitavimpaan käsitykseen!
Historialliset epäjohdonmukaisuudet
Pietarin hermitagessa on paljon esineitä, jotka juontavat juurensa 4. vuosisataa eKr. Kokoelman yleinen nimi on "skytianlainen kulta", vaikka on esineitä, jotka on valmistettu hopeasta ja elektronista, luonnollisesta kullan ja hopean seoksesta.
Chertomlykin hopea-maljakossa skytiat kiertävät hevosta. Hevosen edessä on suitset metallisilla renkailla, takana on tyypillinen englantilainen kilpa satula, jolla on yksi ympärysmitta, rinnassa ja rintaliivillä. Hevosen harja on hyvin leikattu.
Mainosvideo:
Yksi skytialaisista on pukeutunut kauniisti leikattuun haalariin; codpiece ja pikkuhousut on ommeltu toiminnallisesti ja kauniisti. Näyttää siltä, että näillä villilailla oli hyvät neulat, huima ja lanka. Toisella, joka oli taivutettu hevosen päälle, takin lattiat oli ommeltu kaksinkertaisella saumalla. Kengät ommeltiin vasen ja oikea jalka erikseen, mikä ei ollut Venäjällä edes Napoleonin sodan aikana.
On huomattava, että saappaissa on korkokengät ja toli hihnat tai saumat. Skytialaisella, joka yksin peukaloi hevosta, on saappaat ommeltu jalkaterään; näin kengät on leikattu viimeisen kolmensadan vuoden ajan. Kokonaisvaikutelma: jonkin keskiaikaisen prinssin tai khaanin hyvin pukeutuneet paimenet tai sulhanen koruttivat koruja.
Näitä käsitöitä kutsutaan "skytian kultaksi" (koska niitä löytyi väitetysti skytianlaisesta maasta ja ne väitetään kuvaavan niitä skyyttina), mutta historioitsijat väittävät, että niitä tehtiin Kreikan korupajoissa. Nämä villit eivät olisi voineet itse tehdä sellaista! Mutta luultavasti he ostivat nämä korut Kreikasta ja veivät ne mukanaan haudoille.
Kul-Oban kukkuloiden maljakossa on kuvattu huolellisesti keulalangan vetämisen ja hampaiden leikkaamisen kohtaukset. Mutta he myös oppivat vetämään hampaita niin kauan sitten!
On mielenkiintoista verrata”Scythian luistimia” keskiaikaisiin pronssisiin käsityöihin Firenzestä. Viimeksi mainittujen joukossa on”Firenzen hevonen”, joka on melkein identtinen kultaisen”skytian hevosen” puolin, ja skytianlainen teos on toteutuksessa puhtaampaa, tyylikkäämpää kuin Firenzen tuotteet. Firenze oli Euroopan työpaja.
Kaiken tämän perusteella voimme päätellä, että skytian tuotteet kuuluvat todennäköisesti myöhäiseen keskiaikaan. Suorituskyvyn avulla - XV luvulla, ei aikaisemmin.
Mutta koska historioitsijat ovat päättäneet, että skytit jättivät kultaiset esineet, ja varmasti muinaiset, nyt et voi lyödä niitä. On selvää, ettei ole mitenkään mahdollista selvittää kuinka skytiat "jättivät" tämän kullan, mutta tiedetään, kuinka eteläisen Venäjän steppien hautauskohteet avattiin. Tämä on erittäin opettavainen tarina, joka esitetään Kharužinan esseessä "Kaivauksessa", joka julkaistiin yli sata vuotta sitten ("Kevät" nro 11, 1905). Se kertoo kaivoksen lähellä sijaitsevan pienen kukkulan kaivamisesta Jekaterinoslavin maakunnan Verkhnedneprovsky-alueella. Taitavat tarttujat kaivoivat, paikalliset historioitsijat tutkivat. Grabaarit huomauttavat, että hauta oli jo avattu ja täytetty uudelleen.
Ja nyt koko hauta puhdistettiin irtotavarasta ja pyyhittiin puhtaiksi luudalla. Luuranko sijaitsee sen pohjan savimaassa. Kaakkoon päin oleva pää näyttää ylöspäin; käsivarsi on ulotettu leiriä pitkin, jalat taivutetaan ja nostetaan siten, että heidän polvensa lepäävät haudan oikeaa seinää vasten. Jalkojen luut on maalattu punaisiksi ja tummanpunaisen maalin jäännökset ovat näkyvissä haudan pohjassa.
Mutta entä jos Chertomlykin ja Kul-Obskin mäkkien löytöt ovat vain kasakkojen aarteita? Kasakkojen yhteisrahasto - kosh oli varastoitava jonnekin. Sotilaallisen kampanjan aattona kosh luotettavien valinnaisten tovereiden kanssa piilotti koshin vanhaan kukkulaan, vanhan luurankoon. Ja he merkitsivat luut maalilla. Muinaiset skytiat eivät maalanneet luurankon luita punaisella maalilla! Loppujen lopuksi he hautasivat ruumiin, ei maalatun luurankon!
Jos näin on, niin vaikka tällaisissa mäkissä sijaitsevien kuolleiden jäännökset olisivat päivätty oikein 4. vuosisadalla eKr., Niissä löydetyllä kullalla ei ole mitään tekemistä sen vuosisadan kanssa.
Tapauksissa, joissa kosh ja hänen toverinsa kuolivat, kukaan ei löytänyt haudattua koshia, paitsi tietysti ryöstäjät tai arkeologit. Ryöstö myi ja sulatti kultaa, ja historioitsijat rakensivat teorioita. Ah, ah, IV luvulla eKr.! "Historiallinen tosiasia"! Mutta todellisuudessa - vain yksi taikauskoinen asenne kronologiaan.
Dmitry KALYUZHNY
"Mysteerit historiasta" lokakuu 2012