Tänään haluaisin tutustua lukijaan hiukan Nikolaas Witsenin kolmiosaiseen pohjoiseen ja itään tartariaan.
Kun tämä kolmiosainen painos ilmestyi, verkossa ilmestyi paljon juhlallisia ilmoituksia tapahtumasta, mutta onko kukaan lukenut kirjat itse? Luin sen enkä jakanut iloa. Ja siksi:
Tässä työssä ei pidä etsiä samankaltaisia kuvia tai tekstejä suuresta tatarilaisesta, menetetystä mahtavasta tilasta. Ei tule paljastuksia, ei vihjeitä.
Nikolaas Witsen.
Nikolaas Witsen, Amsterdamin burgomasteri, jota Pietari Suuri kunnioitti, oli suuri maantieteen ja historian rakastaja, kaikenlaisten muokkausten ja eri maita koskevien tietojen kerääjä, joka tämän kirjan perusteella ei halveksinut tämän kirjan perusteella tuomitsemalla, sekä huhuja että tarinoita, jotka eri merimiehet kertoivat edes hänelle, mutta hänen tuttaviensa tuttaville. …
Nicholas Witsen pohjoinen ja itä-tatartari.
Ensimmäinen osa on omistettu kuvaukselle Kiinan rajalla asuvista erilaisista villiheimoista, heidän elämäntavastaan, kielestään, vaatteistaan, sodista jne. Kaikkia heitä, vaikka kuvataan yksityiskohtaisesti, Witsen kutsuu villiksi tartareiksi, vaikkakin on vaikea jäljittää ainakin joidenkin mainittujen nomadisten kansojen yhteyttä muihin, niitä kaikkia yhdistää barbaarinen elämäntapa.
Toisessa osassa kuvataan erilaisia kansoja, kuten cirkussilaisia, georgialaisia, uzbekkeja, Mordvineja, Kalmykseja, Tunguksia ja monia muita, joita heidän nimensä eivät enää tunnista.
Mainosvideo:
Kaikenlaiset sodat persialaisten ja turkkilaisten kanssa on kuvattu yksityiskohtaisesti, otteita Kreikan ja arabien suurlähettilääiden ja matkustajien kirjeistä on annettu, näiden kansojen sanakirjoista on esimerkki rukous "Isämme".
Tietoja on todellakin paljon, mutta jos tietokoneessa toistuvien sanojen taajuus olisi mahdollista analysoida, sanat "villi" ja "barbaari" olisivat luettelon kärjessä.
Kaikkia kansallisuuksia, Witsenin version mukaan, yhdistävät seuraavat: he ovat paimentolaisia, mongoloideja, muslimeja, hyviä sotureita, mutta keula ja nuoli ovat ainoat heille tunnetut asiat, he eivät edes vaivaudu keittämään ruokaa, vaan syövät raakaa hevosen lihaa, joka on asetettu satulan alla sen eteen.
Ei tarvitse toivoa, että joku on tarpeeksi älykäs elääkseen vakiintunutta elämää - ei, 90% on nomadikansoja. Hyvin pieni prosenttiosuus mainituista ihmisistä, jotka rakentavat taloja puusta, asuvat parhaimmillaan mökeissä tai kaivaa reikiä eläinten nahkojen alla.
Uskonnon suhteen sama asia on niin huono, että kristittyjen prosenttiosuus on ehdottoman merkityksetön, muslimeja on paljon, ja suurin osa, ja yleensä ei edes yhtäkään tai toista ja ei pakanallista, eivätkä palvo epäjumalia, vaan ripustavat tapettuja eläimiä puiden päälle ja palvovat heitä.
Kaikki Witsen kutsuu tarttujaksi, en ole löytänyt selitystä tämän sanan alkuperästä.
Jotta asia ei olisi perusteeton, ehdotan esimerkiksi lukea toisen osan Krimaa koskevaa kohtaa:
Nikolaas Witsen "pohjoisen ja itä tartaari" Krim (napsauta suurentaaksesi).
Krimit ovat myös töykeitä barbaareja, ja he syövät hevosen lihaa ja harjoittavat jopa orjakauppaa ja yleensä laskeutuvat juutalaisista tai ainakin mohamedista. Kaikki vapaa-aika orjakaupasta ja hevosen lihan syömisestä on jousiammuntaa ja varkauksia.
Ja tässä tuo harvinainen onni, kun haluat huudahtaa: “Aha! Gotcha! - Takarit ajoivat 460 vuotta sitten pois ihmiset, joita kutsuttiin polvtsijoiksi !!! Tässä ei todellakaan ole selvää, keitä he ovat, he eivät ole koskaan kuulleet sellaisesta ihmisestä (ironia). Mutta Polovtsialaisista ei enää tule, sitten tulee taas hevosten syömiseen tartarien kanssa ….
Nikolaas Witsen "pohjoisen ja itä tartaari" Krim (napsauta suurentaaksesi).
Ja nimi Perekop tarkoittaa, osoittautuu - ylittää eikä kaivaa. Siksi Perekop-tartarit ja he ylittävät KOKONAISEN (kaivettu, kaivettu vieläkään kieltä ei uskalla nimeä) Perekop-ojan / salmen tekemällä tämän käärittynä lampaannahoihin yritykselle hänen khaaninsa kanssa. Eh, kaikki olisi tietysti hauskempaa, jos se ei olisi niin surullista … Kuka kaivasi tämän salmen tartaariksi, tietenkin ei tiedetä. Kaivoin itseni.
Kaikkien kuvattujen tartareiden metsästysten yhteydessä mainitaan, että jostain syystä heillä on kaupunkeja, mutta ne vain vaeltelevat.
Kolmannella sivulla on piirros tartar Perekopista. Vain kirjailijalta et löydä tietoa siitä, kuka, miksi ja milloin rakensi kaikki nämä puolustusrakenteet. Ja miten tämä sopii jousimiehien villiin heimoihin, ei ole selvää.
Nikolaas Witsen "pohjoisen ja itä tartaari" Perekop (napsauta suurentaaksesi).
Ja tämä on vain pieni esimerkki, kaikki muu, uskokaa minua, ei ole sana samassa hengessä. Molemmat määrät. Kolmas osa on vain viittaus kahteen ensimmäiseen osaan.
Kuinka käsitellä kaikkea tätä?
Saatujen tietojen perusteella tämä työ toimitettiin ilmaiseksi monille Venäjän kirjastoille. Minun ei pidä arvioida sitä, onko kyse sabotaasista tai jalo ele. Nämä kultaiset tomaatit on tarkoitettu pikemminkin ammattimaisille historioitsijoille, normaali ihminen ei pysty ymmärtämään sellaista "tosiasioiden" sekoitusta, jotka eivät sovi millään tavalla yhteen. Jokainen, joka kirjoittaa väitöskirjan udmurtteista tai siellä sijaitsevista tungeista, linkit tällaiseen arvovaltaiseen lähteeseen ovat erittäin hyödyllisiä. Romantikot, jotka odottavat löytävänsä kirjaa arjalaisten kadonneen sivistyksen jälkiä, pahoittelevat heidän 200 euroa.
Sen lisäksi, että kirjat lähetettiin kaikille Venäjän suurille kirjastoille, jokainen voi löytää sähköisen version Internetistä, julkaisusta on kirjoitettu vain vähän.
Mikä syy tähän hiljaisuuteen? Suurin osa kaupunkien ihmisistä, joita houkuttelee tällainen muodikas ja lämpimästi käsitelty termi "tartaari", odotetaan altistumiskirjasta vahvistusta slaavien historian vääristymisen teorioista. Mutta ei, kirja oli monille liian kova. Liian tylsää. Witsen kirjoittaa Kiinasta, Aasiasta, Georgiasta ja Armeniasta, Persiasta kaikkialla, missä nämä maat asuvat villien paimentolaisten heimot, joista suurin osa ei edes tiedä kirjeitä, jotka metsästävät, jousiammuntaa ja syövät raakaa hevosen lihaa.
Täällä ja täällä ei ole, ja tulee hajanaisia viittauksia joidenkin linnoitusten ja temppelien läsnäoloon, mutta kuka ne rakensi ja milloin ei ole selvää. On vaikea ymmärtää, onko olemassa mitään rakennetta, valtiollisuutta, valtainstituutioita, mikä yhdistäisi nämä paimentolaiset paimenet.
Historioitsijat ovat ilahtuneita kirjasta, ja minä, lukeessani yhä enemmän lannistuneita, aloin selata sivuja ja lukuja, lukeminen oli kuin matka pitkän matkan junassa, jossa ikkunasta näet vain identtisiä puita ja mäntyjä. Ja sitten päätin, että tässä kirjassa oli jotain vialla! Ragged, epäjohdonmukainen joukko villi satuja, ajattelin, ja asetin kolmen volyymin kultakirjan hyllylle kerätäkseen pölyä.
Mutta tarina ei päättynyt siihen.
Äskettäin aloitin pienen kirjeenvaihdon Witsenin kirjan venäjäksi kääntäjän Wilhelmina Gerardovna Trismanin tyttären kanssa, joka, kuten hänen äitinsä, oli työskennellyt kirjan parissa monien vuosien ajan ja valmistautunut tulostamiseen.
"… En ymmärrä, kuinka uudessa, valtavan määrän lähteessä voi olla pettynyt? Tämä on näkymä valtavasta, tuntemattomasta alueesta, joka on peräisin 1700-luvulta. Periaatteessa tämä ei ole hänen oma teksti, vaan kooste eri kulttuuritasojen ihmisten lähettämistä tiedoista., materiaaleja, joita hän on kerännyt 30 vuoden ajan."
Tietysti suhtautumiseni kirjaan näytti lievästi sanottuna "naiivilta", ja ottaen huomioon, että ihmiset omistautuivat elämänsä käännöstyöhön ja lapset ottivat tukikohdan, oli erittäin epämiellyttävää lukea tällaisia "johtopäätöksiä" jokaiselta minä "älykkäältä" …
Mutta kuka teki käännöksen? Millainen henkilö tämä oli? Otetaan selvää:
Wilhelmina Trisman
Kirja kääntäjästä Tartarius Vistenasta julkaistiin jopa Hollannissa. Janine Jagerin kirja "Wilhelmina Trisman" on kuitenkin kirjoitettu ja julkaistu vain hollanniksi.
Wilhelmina Trisman-kirjan kansi. Muuten, vasen käsivarsi on valettu (putosi jäähän). Mutta hän ei voi istua kotona - Witsen odottaa!
Lydia Andreevna kertoi minulle lyhyesti äidistään:
… Vuodet elämästä 1901-1982 (Rotterdam-Leningrad). Paluutaan Leningradiin vuonna 1945 evakuoinnin jälkeen, vaikeina, hänet vietiin Neuvostoliiton tiedeakatemian antropologian ja etnografian museon henkilökuntaan, toisin sanoen Kunstkameraan teknisenä työntekijänä. Uratavoite oli asema museon Indonesian osastolla, jossa hollannin kielen tuntemus oli erittäin toivottavaa.
Sillä välin Etnografiainstituutin (museo oli hänen kanssaan) johtaja päätti kokeilla tällaista tilaisuutta - yrittää kääntää Witsenin kirjat, joiden houkutteleva nimi on C ja B, vanhasta hollantilaisesta, tunnetusta tiedemiehestä, jonka kopio oli tiedeakatemian kirjastossa. No, se alkoi.
Ja se kesti 5-6 vuotta, tarkennuksella edelleen koko elämäni. Tätä työtä suunniteltiin tuolloin, äidilläni oli kirjoituspöytä Intian ja Indonesian toimistossa, missä hän käänsi joka päivä. Mikä hämmästyy minua toistaiseksi, ei ole mitään erityistä. hänellä ei ollut sanastoa eikä perustietoja filologisella tasolla. Hän oli äidinkielenään puhuja, jonka kanssa hän ei ollut kommunikoinut vakavasti 20 vuotta. Hän sai koulutuksensa ennen sotaa Leningradissa, englanti, Ped. instituutti. Kielitaito kielille, työn rakkaus ja perfektionismi olivat ehdottomasti olemassa.
Miksi Indonesia? Tämä on entinen Hollannin siirtomaa (enintään 47-vuotias). Kaikki tieteellinen kirjallisuus, sanalla sanalla, kaikki vakavat tiedot - hollanniksi. Kieli on harvinainen Venäjällä, ja hän on äidinkielenään puhuja. Myöhemmin, työhönsä ja 70-vuotiaana eläkkeelle saakka, hän harjoitti Indonesian kokoelmia, kirjoitti useita artikkeleita …"
Minulla ei ole oikeutta, ei ole syytä epäillä, että kirjan käännös on tehty sana sanalta perusteellisesti, kunnioittavasti ja ammattimaisesti.
Syntää Nikolaas Witsenille ja sanoa, että myös tunnustettu Amsterdamin tutkija, kartografi ja burgomasteri kirjoitti hölynpölyä. Tämä on hauskaa!
Nikolaas Witsen
… Cornelis Witsenin viidestä lapsesta Nikolaasista (1641-1717) tuli tunnetuin. Viidentoista vuotiaana hän seurasi isäänsä diplomaattimatkalla Englantiin, missä hän oli Cromwellin vieraana useita viikkoja. Palattuaan Englannista hän opiskeli matematiikkaa, tähtitiedettä ja filosofiaa maineikkaassa maassa. Amsterdamin Athenaeumin koulussa hän harjoitti runoutta ja kaiverrusta, joita hän käytti myöhemmin tieteellisessä tutkimuksessaan ja laivanrakennuksessa.
Tammikuussa 1663 jatkaakseen koulutustaan Witsen meni Leideniin, missä hän opiskeli yliopistossa lakia, mutta osallistui suuressa mielessä omaelämäkerransa kirjoittaessaan filosofian luentoihin; hän ystävystyi arabialaisen kirjallisuuden professorin Goliuksen kanssa, jolta hän sai paljon tietoa itämaista ja kansoista. Hän puolusti väitöskirjaansa 11. heinäkuuta 1664 oikeuskäytännössä ja sai oikeustieteen tohtorin. Koulutuksen piti päättyä matkalle, ja Nikolaas Witsen nimitettiin Alankomaiden suurlähetystön, Jacob Boreilin, kanssa, jonka kanssa 1664-1665 teki täällä kuvatun matkan Moskovaan.
Suurlähetystön paras historiallinen asiakirja osoittautui vilkkaaksi ja kiehtovaksi päiväkirjaksi, joka oli täynnä välittömiä vaikutelmia Witsenistä ja hänen matkaluonnoksistaan.
Tämä päiväkirja voidaan luokitella yhdeksi ulkomaalaisten luotettavimmista ja informatiivisimmista esseistä Venäjästä 1500-luvulla. Kaiverrukset, jotka Witsen on luonut omista piirustuksistaan, koristeli Adam Oleariuksen kuuluisa kirja "Kuvaus muskoihin" (1671) ja yksi arvostetun "World Gallery" -sarjan julkaisuista, julkaistu Leidenissä vuonna 1724.
Moskovassa ollessaan Witsen tapasi monia valtiomiehiä, mukaan lukien Alankomaiden suurlähettiläs von Keller, suurlähettilään Prikazin kääntäjä ja tulevaisuudessa - Siperian Prikazin pää, maantieteellisten teosten kirjoittaja A. A. Vinius, patriarkka Nikon. Hän oli kiinnostunut ihmisistä ja käytöstavoista, tapoista ja uskonnosta, kulttuurista ja rakennuksista, sotilasasioista ja suurlähettilään seremonioista, kaupunkien ja kylien ilmeestä, teistä ja kuljetuksista, asukkaiden työvälineistä ja vaatteista. Hän näki nenetsit (samoyedit), tatarit, kalmyksit, persialaiset, kreikkalaiset, opiskelivat kalmyksien ja tungusten kirjoitusta. Moskova näytti nuorelle hollantilaiselle paikkana, jossa sekoittuvat eurooppalaisten ja aasialaisten kansojen kulttuurit, ja kantoi idean tehdä Tatarstanin kartta. Vaikeudet eivät pelästytä häntä.
Ovidin sanakirja”Labor omnia vincit (kaikki on voittanut työvoiman)” koristi Witsenin elinaikana toteutetut lehdet ja kaiverrettiin hänen hautakiviinsä. Palattuaan Moskovista, Witsen alkoi jatkuvasti kerätä tietoja Itä-Aasian kansoista ja maista. Objektiiviset olosuhteet vahvistivat myös tiedonjatoa.
Uudet maantieteelliset tiedot, jotka olivat eurooppalaisten käytettävissä 1700-luvun lopulla, auttoivat herättämään kiinnostusta Kiinan ja Itä-Intian koillisreitille Aasian pohjoisrantojen ohi, hylättiin pitkään 1600-luvun epäonnistuneiden Englannin ja Hollannin retkien jälkeen. Uusia näkymiä kaupalle idän kanssa avautui ennenkuulumatonta menestystä. Työtäni auttoivat lukemattomat virkavelvoitteet, jotka tekivät mahdolliseksi muodostaa laaja tuttavapiiri.
Kolmetoista kertaa Amsterdamin pormestariksi valittu Witsen toimi useina aikoina myös rahastonhoitajan, neuvonantajan ja valtioneuvoston edustajan (Alankomaiden parlamentin - TS) edustajana sekä heidän erityisedustajanaan Englannissa. Hän oli Ranskan vastaisten sotilasoperaatioiden tarkkailija, Ostin pysyvä jäsen. -Intialainen yritys, kasvitieteellisen puutarhan luoja ja kuraattori. Hän kirjoitti kirjan "Muinainen ja moderni laivanrakennus ja navigointi" (1671). Hänelle Alankomaiden lainsäädäntö on velkaa suurimman osan ruorimiehiä, onnettomuuksia ja rannikkolakia koskevista päätöksistä, jotka hän valmisti toimiessaan luotsauksen erityiskomissaarina, joen pohjoispuolella sijaitsevien majakojen ja poijien veronkeruuna. Meuse, Amsterdamin vesien ja kanavien agentti jne. Witsen oli intohimoinen tieteen rakastaja. Hänen kirjastossaan oli yli 2000 kirjaa, käsikirjoitusta,tulosteita ja karttoja. Hänen antiikkikokoelmaansa kuuluivat kolikot, antiikkiveistokset, maalaukset, etnografiset harvinaisuudet, aseet ja matemaattiset työkalut. Luonnontieteelliseen kokoelmaan kuuluivat herbariumit, mineraalit, fossiilit, kuoret, korallit ja muut merituotteet. Hänellä oli myös satoja aluksia, joissa oli eläinnäytteitä itä- ja länsi-intiasta (joukossa - karhupoika, pieni surinamealainen lapsi, virtahepo-alkio, viisi "meritäitä", kalat, linnut ja käärmeet, kaikenlaisia ja kokoisia).pieni surinamealainen lapsi, virtahevon sikiö, viisi meritäitä, kalaa, lintuja ja käärmeitä, kaiken kokoisia ja kokoisia).pieni surinamealainen lapsi, virtahevon sikiö, viisi meritäitä, kalaa, lintuja ja käärmeitä, kaiken kokoisia ja kokoisia).
Hänen työnsä tiedon keräämisessä oli väsymätön ja vaivalloinen. Hän haastatteli ihmisiä, kirjoitti kirjeitä, vaihtoi paketteja, kehotti selvittämään jotain, keräsi tienrakentajia, alueiden ja kansojen kuvauksia, karttoja ja niiden painopöytäkirjoja.
Tärkeä rooli hänen työssään oli venäläisillä lähteillä ja materiaaleilla, jotka on julkaistu useita, joista tiedemies tallensi siten ikuisesti historiaan. Nämä tiedot Siperiasta olivat yksityiskohtaisimmat ja luotettavimmat. Aikana, jolloin vähiten tietoa Aasian pohjoisesta tunkeutui länteen, venäläiset olivat jo matkustaneet ympäri Aasiaa Kiinaan. Batyevin pääkaupungissa Saaraiissa oli niin paljon venäläisiä, että vuonna 1269 perustettiin Venäjän hiippakunta; Mongolit toivat tuhansia venäläisiä vankeja Kiinaan, niin XIII vuosisadalla. jälkimmäisiä oli monia bogdykhanin vartioissa. Venäläiset keräsivät laajoja tietoja Siperiasta alueen kolonisaation aikana 1500-luvun lopusta lähtien.
Witsen toimi karttaa laatiessaan keräilijänä ja luokittelijana valtavasta määrästä erillisiä viestejä. Oikeusmaalari tsaari Aleksei Mikhailovich S. A. Loputsky sai uuden maan ja Vaigachin saaren kartan, "eräs Arkhangelskissa asunut herrasmies" kertoi hänelle "Kuvaus uuden maan samojideista", Solikamskista, he kirjoittivat Siperian läpi kulkevista reiteistä Tobolskista - ". Venäjän kristinuskosta Kiinassa”. Hän käytti teoksia, jotka olivat silloin ulkomaalaisten ulottumattomissa, ja hänellä oli Siperiaa koskevia asiakirjoja, jotka julkaistiin Venäjällä vain keskellä. XIX luvulla. Hänen kirjeenvaihtajiensa (joiden nimeä ei yleensä ilmoitettu) Moskovassa, Astrahanissa ja muissa venäläisissä samoin kuin Kiinan, Turkin, Egyptin kaupungeissa Witsen keräsi valtavan arkiston vanhan maailman maista, joka antoi hänelle mahdollisuuden luoda maantieteellisiä teoksia,arvokkain dokumentoinnin ja materiaalien runsauden suhteen.
Witsenin entistä tiiviimmät siteet Venäjään ja Pietariin luotiin vuosina 1697-1698, kun Alankomaiden hallitus antoi Witsenille ohjeet vastaanottaa ja seurata Pietari I Hollantiin. Nikolaas Witsen oli Pietarin kanssa kaikilla Haagin ja Utrechtin matkoillaan. Hän osallistui hänen kanssaan suurlähettiläiden julkisiin vastaanottoihin, juhlallisuuksiin, neuvoi ihmisten valintaa palvelukseen Venäjälle. Koska tsaari halusi käydä navigoinnin ja navigoinnin oppitunteja, tutkia alusten suunnittelua, kaiverrustaidetta, Witsen suositteli hänelle opettajia. Witsen esitteli kaupungin puolesta tsaarille täysin varustetun laivan, jonka Pietari nimitti "Amsterdam".
Witsen esitteli Pietarin tuon ajan tieteellisiin kuuluisuuksiin - Pietari tutki professori Ruyschin anatomisen toimiston Jacob de Wilden muinaisten kolikoiden ja pakanallisten epäjumalien hienoja kokoelmia, joissa hän harjoitti kirurgisia toimenpiteitä ja jätti muistiinpanon ja allekirjoituksen albumiin vierailijoille. Tohtori Boerhaavessa, tsaari työskenteli ruumiissa, pakottaen venäläiset kumppaninsa, jotka katsoivat häntä inhoavasti, repimään ruumiin lihaksia hampaillaan. Kävin lääkepuutarhassa,”… siinä puutarhassa on paljon vieraita puita… Tuon puutarhan suurlähettiläät hoidettiin Nikolai Vitzenille ja suurlähettiläiden välittäjille. Ruoka ja juoma kaikilla tyydytyksillä”6.
Vieraillessaan Witsenin talossa Pietari tutustui arkeologiseen museoonsa, joka sisälsi Venäjän luolista ja hautapuistoista löytyviä ns. Siperian muinaismuistoja.”Jos vanhuus ei häiritsisi minua”, Witsen kirjoitti 15. kesäkuuta 1714,”pystyn selventämään tarinoita pohjoisesta kullasta ja hopeasta. Minulla on paljon mineraaleja, jotka on saatu Novaya Zemlyasta, Nerchinskistä, Siperiasta, Norjasta jne."
7. Pietarilla oli sydämellinen ystävyys Witsenin kanssa: Pohjoisen sodan (1700-1721) aikana Witsenin vetoomus vaikutti suuresti valtioiden kenraalien päätökseen olla osallistumatta sotaan Ruotsin puolella; puolueettomasta Hollannista peräisin olevan Witsenin avustuksella, huolimatta hallituksen hallituksen tiukasta kiellosta, vei salaa [12] Venäjälle aseita. Venäjän Haagin suurlähettiläs A. A. Matveev varoitti hallitustaan voimakkaasti olemaan loukkaamatta Witseniä tarjoamalla rahallinen palkkio.
Witsenin ystävyys Venäjän keisarin kanssa osoittautui tärkeäksi koko Euroopan historiaan.
Nikolaas Witsen kuoli 10. elokuuta (21) 1717. On tietoja, että Pietari I, joka oli tuolloin Hollannissa toista kertaa, oli läsnä Witsenin kuolemassa, jonka jälkeen hän kuoli, että hän oli menettänyt yhden parhaista ystävistään Hollannissa. (Johdannosta matkalle …)
Vuonna 1692 Witsen julkaisi pohjoisen ja itäisen tartarin, vaikuttavan 660-sivisen kirjan. Teoksen uudella, tarkistetulla painikkeella oli jo tuhat sivua ja se julkaistiin kahdessa osassa vuonna 1705. Kirjan nimikkeestä huolimatta Witsen ei rajoittunut Sisä-Euraasian pohjoiseen ja itään. Itse asiassa hänen kirjassaan kuvailtiin paljon suurempaa aluetta, kuin mitä kartalla oli esitetty, koska Siperian, Mongolian, Keski-Aasian lisäksi se kertoi Mandžušiasta, Japanin Honshun saaren pohjoispuolella sijaitsevista saarista ja Koreasta sekä Persiasta, Krimistä, Kaukasiasta., laskeutuu Volgan ja Uralin ylä- ja keskiosille. Witsen omisti karttansa Pietarille Suuri, joka rohkaisi kaikin mahdollisin tavoin Amsterdamin ystävänsä tieteellistä tutkimusta."
Tulokset
Mitä halusin sanoa kaikelle? Missä ovat sensaatiot? Missä on altistuminen? Mitä tapahtuu, Witsenillä on oikeus? Kuinka se oli?
Tartaari on vain "turmeltuneiden Tšukhonttien ja säteille tuntemattoman metsän suoja"?
Kyllä, olen varma, että niin oli. Ja siinä ei ole mitään vikaa. Se, mitä Witsenin aikakaudet löysivät Tartarian alueelle ja mitä Nicholas kertoi meille yksityiskohtaisesti, on totta.
Rauniot, aasialaiset jousimiehet. Jotkut kattohuovat ovat kattohuovien alaosia, kulttuurin jäänteitä, täällä ja siellä pieniä kuninkaita, mutta enemmän riistaa, telttoja, paimentolaisia nahoissa.
Entä slaavien suuri menneisyys? Mikä maa, tartarian osavaltio, siinä kaikki oli! Marco Polo kirjoitti suuresta valtiosta, muinaisilla karttoilla koko Siperia on täynnä kaupunkeja!
Rauhallisuus, kaikki sopii täydellisesti, täällä ei ole saalis tai petos. En lopeta tätä ja kirjoitan viimeisen lauseen paljastaen kaiken. Lue muut artikkelit verkkosivuiltamme tart-aria.info. Analysoi, vertaa. Kaikki vastaukset kaikkiin kysymyksiin ovat aina näkyvissä.
Kirjoittaja: Sil2