”… On ihmisiä, jotka kuten pohjattomasta valtameren syvyydestä nousevat kalat, jotka eivät jätä edes lyhyttä jälkeä epävakaasta vaahdosta sinisellä meren väreilyllä, nousevat yhtäkkiä mustista esihistoriallisista syvyyksistä sivistyneen historian pinnalla kantaen mukanaan rikas ja omaperäinen kulttuuri, vakiintunut kirjallisuus perinteet, hieno runollinen maku, hämmästyttävä hienostuneisuus tunteiden, esineiden ja tilanteiden valinnassa, muuttui sitten runoilijan kynän alla klassikoiden teemoiksi, kuviksi ja juonteiksi. Tamilien tulisi kuulua tällaisten kansojen joukkoon. Yritä kuvitella muinaisia kreikkalaisia, joilla ei ole kreetalais-myseenalaista kulttuuria, muinaisia roomalaisia ilman etruskia ja kelttiläisiä italialaisia, jotka lopulta jättivät Pohjois-Intiaan asettuvien arjalaisten vedat, ilman arjalaisia, jotka lähtivät Avestasta, jotka asettuivat Iranin tasangolle. Eikö tämä ole sitä, mitä tamilien historioitsija näkeeaikakauden alkupuolella menetti melkein kokonaan muiston kaukaisesta menneisyydestään ja ei säilyttänyt heidän primitiivisyytensä jälkiä vasta kirjallisten lähteiden ajanjaksolla? - Näin tamilikriitikko Kirushnan kirjoittaa kansansa menneisyydestä.
Tamilikirjallisuuden varhaisimmat muistomerkit ilmestyivät aikakautemme alussa, mutta tekijät, lukijat ja kuuntelijat ymmärsivät ne täysin kirjallisuuden luovuuden hedelmänä. Mutta missään tamilien joukossa ei ole mahdollista löytää jälkiä väistämättömästä kirjallisuuden esivaiheesta, joka edeltää kirjallista vaihetta: Tamilrunous historiassa ilmestyy välittömästi ja täysin aseellisena kehittyneillä teknisillä välineillä. On selvää, että tamilien perinteiden muinaiset juuret ovat meille yksinkertaisesti tuntemattomia.
Eri maita ja jopa maailman osia kutsuttiin tamilien syntymäpaikaksi. Ja tamilit itse, tai pikemminkin heidän historioitsijansa, uskoivat, että "Tamalaham tai tamilien kotimaa oli kaukaisessa menneisyydessä Navalamin suuren saaren eteläosassa, joka oli yksi ensimmäisistä maista, jotka ilmestyivät päiväntasaajan läheisyyteen."
Muut intialaiset legendat puhuvat Rugan maasta ja Daityan maasta, joka on myös upotettu valtameren aaltoihin …
Geologeilla on oletus, että kerran oli valtava maissilta, joka yhdisti Intian Afrikkaan. Intian valtamerestä erottavien Ghat-vuorten jyrkkä ja pitkä reunus viittaa jo sinänsä ajatukseen, että kerran maan uppoaminen tapahtui - ja lisäksi suuressa mittakaavassa.
Tällaisen sillan olemassaolosta viittaavat myös epäsuorat tiedot. Siten Afrikan ja Oseanian negroideja erottaa Intian valtameren laajuus. Ja koko Afrikan ja Oseanian - Aasian mantereen - välinen koko valtava maamassasi asuu kahden muun suuren rodun - Kaukasian ja Mongoloidin - edustajat. Ehkä silta, joka on nyt kadonnut, auttoi heidän uudelleensijoittamisessaan?..
Monet muinaiset maantieteilijät, mukaan lukien kuuluisa Ptolemaios, pitivät Intian valtamerta valtavana järvänä, jota ympäröivät kaikki puolet maalla. Muinaiset kartat kuvaavat tätä maata. Mutta myöhemmin kävi ilmi, että tätä maata ei ollut siellä … Ehkä sen vuoksi, että se upposi?
Keskiaikaisten tamilikommentaattoreiden mukaan muinaisina aikoina sangasta oli kolme (sanga - "kokoontuminen, yhteisö"). Aikakauden ensimmäisinä vuosisatoina myöhäinen Sanga kukoisti, ja sen teoksella olemme tutustuneet kahteen suureen tamil runouden kokoelmaan: "Kahdeksan antologiaa" ja "Kymmenen lyyristä runoa". Toisen sangan perusti suuri erakko Agathgyan, joka tuli tamilimaalle useita tuhansia vuosia sitten ja asettui Intian mantereen eteläimpiin kärkeen. Tämä Sanga hajosi, koska erään keskiaikaisen tamilikommentaattorin sanoin "maa oli nielty meren rannalla".
Mainosvideo:
Muinaisin kolmas sanga upposi myös valtamereen, jonka perustajana oli "Joogan lordi", "olemassaolon luoja", Etelä-Intian kansojen ylin jumaluus, jumali Shiva. Tämä sanga sijaitsi "meren nielemässä Madurain kaupungissa", valtakunnassa, jonka "pituus oli 700 kavadam", eli noin 7000 kilometriä, joka myös "tuhosi ja nieli meren". Tarina tamilien upotetusta kotimaasta syntyi muinaisina aikoina.
"Legentaa ei vain keksinyt 13.-14. Vuosisatojen kommentaattorit, vaan se on ollut tamilien kirjallisuudessa noin 2000 vuotta", kirjoittaa Leningradin tutkija Nikolai Gurov. - On kuitenkin olemassa todellisia syitä tämän legendan alkuperän katsomiseksi vielä muinaisempaan ajanjaksoon. Jos siirrymme tamilien sanallisen luovuuden ulkopuolelle ja käännymme muiden Etelä-Intian kansojen mytologiaan ja kansanperinteeseen, voimme nähdä, että tamilien legenda Sangasista ja uppuneesta valtakunnasta liittyy geneettisesti legenda- ja legendaryhmään, jota yleensä voidaan kutsua "legendaksi esi-isän kodista". Todennäköisin selitys on, että kaikki nämä legendat menevät takaisin tiettyyn yksittäiseen arkkityyppiin, jota voimme ehdottomasti kutsua "Etelä-Intian legendaksi esi-isän kodista". Tämä arkkityyppi näyttää syntyneenjopa eteläisen dravidilaisen kielellisen ja kulttuurisen yhteisön olemassaolon aikana, toisin sanoen jonnekin 2. vuosituhannen puolivälissä eKr. e."
Niinpä tarina "Intian valtameren Atlantiksesta" on yli tuhat vuotta vanhempi kuin Platonin "Vuoropuhelut", josta se tuli tiedossa ensimmäistä kertaa Atlantin valtameren saaren mantereesta.
Nykyään tätä legendaarista maata kutsutaan Lemuriaksi. Nimen takana on koko tarina.
Muinaiset roomalaiset kutsuivat "lemureiksi" niiden ihmisten sieluja, jotka eivät löytäneet turvapaikkaa jälkielämässä. Kun eurooppalaiset kohtasivat Intiassa, Kaakkois-Aasiassa, Madagaskarilla ja muilla Intian valtameren saarilla uskomattomien olentojen kanssa, jotka johtavat yöllistä elämäntapaa hehkuvilla silmillä, ääniä, jotka muistuttavat ulvontaa tai itkua, ja ulkonäköä, jossa ihmisen ominaisuudet, kissa sekoittuvat omituisesti. ja karhunpentu, he kutsuivat heitä lemureiksi.
Ranskan luonnontieteilijä-evoluutisti Etienne Geoffroy Saint-Hilaire toteutti 1800-luvun puolivälissä puolivälissä Afrikan, trooppisen Aasian ja Intian valtameren saarien systeemit ja luokittelun lemureihin. Ja sitten sama tiedemies ilmaisi ajatuksen, että lemurit tulivat saarille, ensinnäkin Madagaskarille, näiden uskomattomien olentojen todelliselle valtakunnalle Aasiasta tai Afrikasta "Maan sillan" kautta, joka oli kerran Intian valtamerellä. Viime vuosisadan puolivälissä kuuluisa englantilainen eläintieteilijä Philip Sclater, joka kehitti ajatusta Saint-Hilairestä, antoi nimen tälle hypoteettiselle "siltaa" - tai jopa laajempaa maa-aluetta - Lemurialle.