Japanin keskiaikainen sotilaskulttuuri onnistui viehättämään sivistyneen maailman täysin XX-luvun lopulla - XXI-luvun alkupuolella. Pojat haaveilivat taisteluista katanassa ja ryhtyivät innokkaasti taistelulajien opiskeluun, pelasivat ninjaa ja kuvittelivät itsensä samurai - jaloihin sotureihin, käytännössä muinaisen Japanin ritariin. Mutta koska todellinen ritarillisuus ei koostu lainkaan epäilemättä arvoisista aviomiehistä, niin samurai ylitti monin tavoin suositun kuvan.
TOTE ILMAISEKSI
”Kun on kaksi valittavissa olevaa polkua, valitse se, joka johtaa kuolemaan. Bushido - soturin tapa - tarkoittaa kuolemaa. " Nämä pelottavat sanat ovat peräisin samurai-säännöistä, jotka olivat peräisin XII vuosisadan sotureiden eettisistä arvoista ja jotka lopulta muodostettiin XVI vuosisadalla. Muuten, "Bushi" on Japanin samurai-sanan pääsana, joka tarkoittaa "soturia". "Samurai" tulee vanhan verbin "palvella", "saburau" määrittelemättömästä muodosta. Siksi samurai on se, joka palvelee. Palvelee, nöyryyttäen päivittäin kuoleman ajatuksilla ja kuolematta vain onnellisena isäntänsä puolesta, mutta myös jättämättä itselleen mahdollisuuden. "Käteväksi" voidaan tietysti pitää vain melko erinomaista tapausta - häpeällinen epäonnistuminen tehtävän suorittamisessa, tappio taistelussa … Kuitenkin nykyään kuuluisa seppuku-rituaali, nimeltään hara-kiri, toteutettiin hälyttävän usein "palvelijoiden" keskuudessa. Kristillisille arvoille tuotujen eurooppalaisten mielestä itsemurha repimällä vatsa pitkään näytti uskomattomalta metsästävyydeltä, mutta muinaisille ja jopa suhteellisen moderneille japanilaisille ei yksinkertaisesti ollut muuta ulospääsyä. Vain alaluokan ihmisillä, pelkureilla ja huijareilla, joita ei kelpaa kutsua "bisneiksi", olisi varaa elää epärehellisyydessä.
Näyttää siltä, että absoluuttiseksi korotetun fatalismin piti vaikuttaa negatiivisesti samurai sotilaallisiin ominaisuuksiin, mutta todellisuudessa kaikki oli päinvastoin. Soturi, joka marssi taisteluun ilman pienintäkään kuoleman pelkoa, pysyi erittäin rauhallisena jopa epätoivoisimmassa tilanteessa ja pystyi selviytymään siellä, missä heidän elämäänsä ravistavat kuolivat. Toinen keskustelu, jonka ei tarvinnut paitsi selviytyä myös myös voittaa - loppujen lopuksi kukaan ei peruuttanut hara-kiria …
KOLMAT JA IHMISET
Käsitys samuraiista Japanin ritarina ehdottaa itseään. Ylimmän hallitsijan palveluksessa hampaisiin aseistettu armeijan eliitti, jolla on usein suuret tontit - ero on melkein nolla, eikö niin? Mutta ei. Vaikka jätetäänkin syrjään filosofian ja elämän käsityksen silmiinpistävimmät erot, tärkein asia, joka ei osu yhteen, ovat vasallipalvelun ja virkaan aloittamisen erityispiirteet. Itse asiassa samurai esiintyi vaikutusvaltaisten perheiden jälkeläisinä seitsemännen vuosisadan puolivälissä ja pysyi monien seuraavien vuosisatojen ajan, jos ei aristokraatit, niin ainakin varakkaina ihmisinä. Samurai "kulta-aika" on ajanjakso ensimmäisen shogun - Minamoto no Yeritomo - hallituskauden alusta Onin-sotaan, ts. välillä 1192 - 1477. Silloinkin shogun pystyi nimittämään minkä tahansa talonpojan, joka erottui taistelustaan samuraiksi,vaikka tämä oli erittäin harvinaista.
Mainosvideo:
Vuodesta 1478 lähtien Japanissa on alkanut vaikeuksien aika, maata ravistelivat jatkuvat sisällissodat, joissa kukin maakunnan kuvernööri muodosti oman samurai-ryhmänsä - ilmeisistä syistä, ei feodaalien edustajista. 1500-luvun puolivälissä Oda Nobunaga yritti lopettaa siviilikriisin, ja hän onnistui melkein, kunnes hänet petettiin, pakottaen hänet sitoutumaan hara-kiriin. Ensimmäinen Nobunagan kenraaleista, Toyotomi Hideyoshi, saattoi päätökseen Japanin yhdistymisen ja omistautui sitten kaikki jalkaväkeen rekrytoidut joukot kampanjan lopussa samuraiksi. Itse Hideyoshi syntyi talonpojan perheeseen, murtautuen mudalta shogoneihin, mutta lopulta hävittäen kuvan samuraiista aristokraattina. Ainoa asia, jota "bushilta" vaadittiin, oli kiistaton lojaalisuus mestarille, bushido-koodin noudattaminen ja taistelutaidot. Ja niin jotain, ja samurai osaa taistella kunniaa vastaan.
KAKSI SORDAA, YKSI SALA
Se, että samurai ajatteli kuolemaa koko elämänsä ajan, ei tarkoittanut, että he menivät taisteluun ilman suojaa. Heidän kuuluisa levypanssarinsa oli melko luotettavasti suojattu vihollisen miekkoilta ja nuoleilta ja antoi käyttäjän myös mahdollisuuden liikkua vapaasti. Panssari oli usein peritty, kuten aseet, eikä vaadi erityistä sovitusta perillisen hahmoon. Lisäksi yllättävän harkittujen lämpöeristeiden ansiosta samurai "panssari" oli lämmin talvella eikä kuuma kesällä. Samurai ei käyttänyt suojauksia periaatteessa, mutta syyt tähän eivät ole vielä selkeät. Joko kuolemaan suuntautuneen koodin tai rautamalmin puutteen vuoksi Japanissa tai suuremman liikkuvuuden vuoksi. Mutta kahta miekkaa käytettiin kerralla - ainakin "kultakaudella" ja sen jälkeen. Heillä oli jopa nimi kuin yhdellä aseella - "daise no kosimono", "iso ja pieni miekka". Iso miekka oli katana, hän on daito, pieni miekka oli wakizashi, hän on seto. Aseen ensimmäinen "puoli" oli tarkoitettu taisteluun, toinen - tapetun pään leikkaamiseen ja hara-kirin tekemiseen. Saatat ajatella, että tiukkoilla bushido-säännöillä miekkojen pituus tulisi kirjoittaa millimetriin, mutta mitään sellaista ei sanottu siellä. Samurai kantoi katanoja, joiden pituus oli 60–80 cm, säätämällä koko yksinomaan heidän makuunsa. Toinen tärkeä ase oli oyumi-pitkäjousi, joka käytännössä ei muuttanut muotoaan muinaisista ajoista samurai-aikakauden loppuun saakka. Kuten kaikissa japanilaisissa jousissa, nuolien sijoittamispaikka ei sijainnut keskellä, vaan hieman alempana. Ratsastuksella taistelevat samurai eivät voineet tehdä ilman yari-keihää, jota kuitenkin tavallinen jalkaväki käytti. Samurai oli velvollinen saattamaan minkä tahansa aseen hallinnan täydellisyyteen,mutta lisäksi hän ei voinut unohtaa siihen liittyviä perinteitä - toisinaan todella kauheita.
VERI TERÄSSÄ
Japanin keskiajan historia sisältää vähän enemmän sotia kuin minkään muun maan pimeät aikakaudet. Ja silti jotkut "jalo" samurai-tavaroihin liittyvät tavat aiheuttavat hämmennystä. Pahin niistä on tameshi-giri, "murha tienhaarassa". Uusi miekka, joka ei vielä ollut vuoittanut vihollisen verta, joutui testaamaan jollekin, ja tavalliset ihmiset joutuivat iskun alle. Samurai ei rangaissut tavallisen tappamista - ja odotti siksi rauhallisesti tien päällä uhria loppuakseen sen rauhallisesti merkityksettömän perinteen nimissä. Ja tästä huolimatta siitä, että miekka oli todella uskonnollinen symboli, puhtauden, hyvyyden ja oikeudenmukaisuuden painopiste. Vasta nyt talonpojat ja kerjäläiset havaittiin hyönteisten tasolla. Ne soturit, joiden kunniakäsitteet olivat lähellä nykyaikaisia, antoivat miekkan teloittajille, jotta tameshi-giri suoritettiin tuomitulle rikolliselle,ei viaton henkilö. Toinen periaate, joka ei liittynyt aseisiin, sai alkunsa 1500-luvulta. Shudo, aikuisten samurai-suhteiden ja nuorten miesten homoseksuaali, muistutti samanlaisia suhteita muinaisesta Kreikasta ja Roomasta. Neljän vuosisadan ajan he jaloivat jalojen sotilasluokkien keskuudessa sitä, mitä nykyään pidetään vain pedofiliana.
Kun otetaan huomioon samurai-maiden lukumäärä shudon syntymisen aikaan, kaikki eivät kuitenkaan olleet taipuvaisia sellaisiin "iloihin". Perhe oli loppujen lopuksi myös soturin pyhä käsite, ja perinteisiin eniten osallistuvissa klaaneissa jopa tyttöjä kasvatettiin samurai-tapojen mukaan. Heitä ei annettu taistella taistelukentällä olkapäätä aviomiehiensä kanssa, mutta talon suojelemiseksi hyökkääjiltä ja jopa linnan puolustuksen johtamiseksi on melkoinen. Samurai-luokan hajoaminen alkoi 1800-luvulla ja päättyi lopulta Japanin asevoimien hajottamisen jälkeen vuonna 1947. Ritarit "bushi" selvisivät suurella marginaalilla, vaikka ampuma-aikakaudella ei puhuttu klassisista aseista. Samurai katosi vähitellen historiaan, muuttuen monin tavoin kauniiksi myytiksi, jonka pinnan alla voi silti nähdä kuivumatonta verta.
Maxim Filaretov