Pietarin Feodorovskajan Jumalanäidin katedraali rakennettiin julkisilla varoilla hallitsevan perheen 300-vuotisjuhlaksi, jota vietettiin vuonna 1913. Mutta kuten yleensä, heillä ei ollut aikaa valmistaa rakennusta suoraan päivämäärään mennessä. Katedraalin ylempi kirkko vihittiin vasta 15. tammikuuta 1914 keisari Nikolai II: n ja hänen perheenjäsentensä läsnäollessa.
Alempaa, jota pidettiin temppelinä pyhimysprosentti Aleksanteri Nevskin ja apostolien tasa-arvoisen Marian Magdaleenan, keisarin Aleksanteri III: n tai hänen vaimonsa keisarinna Maria Feodorovnan taivaallisten suojelijoiden suhteen, ei edes muistettu tuolloin, sillä ei vielä ollut muotoilua. Siksi katedraalin kunnostuksen aikana mikään ei estänyt aikakautemme toteuttamasta ideoitaan kirkon sisustamiseen.
Alemman kirkon sisustussuunnittelun kehitti ikonimaalari - Archimandrite Zinon. Hän maalasi omalla kädellään alttarin freskot ja jotkut kuvakkeista. Zinonin luonnoksien mukaan ja rehtorin isän Aleksanterin suostumuksella tähän asetettiin labyrintti, ja mikä on myös odottamatonta kirkon kulttuurille, alttaritila tehtiin avoimeksi valtaistuimella marmorikuurin alla.
Labyrintti on asetettu mustanvalkoisesta marmorista lattian keskelle - kuva ihmisen polusta Jumalaan.
Fedorovsky-katedraali on Venäjällä ainoa, jonka labyrintti sijaitsee aivan keskustassa. Näytteenä otettiin Chartresin katedraalin (Ranska) labyrintti - yksi niistä, jotka koristivat keskiaikaisen Euroopan temppeleitä. Tämä labyrintti toistaa tarkalleen Chartres-kuvion, mutta neljä kertaa vähemmän.
Mainosvideo:
Idea on seuraava: liikuttaessa valkoista viivaa pitkin, sinun on tultava keskustaan. Kun aloitat liikkumisen, löydät nopeasti sijaintisi keskustan välittömässä läheisyydessä, mutta et pääse siihen. Siirtyessäsi eteenpäin, siirryt yhä enemmän ja kauemmaksi keskustasta, kunnes löydät etäisimmän säteen. Ja tässä, maksimaalisen etäisyyden tilanteessa, osoittautuu yhtäkkiä, että on vielä tehtävä vain muutama käännös ja olet keskellä.
Merkitys on yksinkertainen - aloittamalla henkisen etsinnän, ihminen joutuu nopeasti harhaan, että hän on jo saavuttanut tavoitteen. Edessä on kuitenkin pitkä, mutkikas polku. Ja kun näyttää siltä, että kaikki toiveet ovat kadonneet, käy ilmi, että olemme päässeet viimeiseen suoraan segmenttiin keskustaan - ymmärtääksemme henkistä totuutta.
Ranskassa, Chartresissa, yksitoista samankeskisen ympyrän ja kuuden terälehden keskeisen ruusukkeen symboliikka - muinainen uskonnollinen aihe - on hieno, mutta merkittävä. Virallisen version mukaan tässä labyrintti symboloi pyhiinvaeltajan vaelluksia matkalla Pyhään maahan. Joidenkin tutkijoiden mukaan labyrintin polun pituus on kuitenkin sama kuin aika, jolloin vauva on kohdussa, ja se voi symboloida polkua uuteen syntymään, ihmisen uusiutumiseen. Muiden tutkijoiden mukaan labyrintti symboloi alkeemista Suurtyötä, jonka aikana karkea aine muuttuu sisäiseksi valoksi ja kultaiseksi viisaudeksi, todelliseksi filosofin kiveksi.
Ja K. Crich-Lowe uskoo, että Chartres-tyyppinen labyrintti on maailmanmalli, ja polku labyrintissa ei ole muuta kuin sielun matka Jumalasta (ulkoympyrä) maahan (keskellä) ja takaisin.
On syytä huomata, että samanlaiset kuvat katedraalissa alkoivat näkyä Euroopassa 1200-luvulla. Se oli Shartskyn katedraalin labyrintti, josta tuli prototyyppi seuraaville.
Mutta itse labyrintti ei todellakaan ole Chartres-mestareiden keksintö. Paljon heitä tunnetaan Egyptin ja Kreikan ajoista lähtien. Mutta tiede ei ole vielä paljastanut heidän salaisuuksiaan …