Filologi Hasan Huseynov ensimmäisestä naisesta maan päällä, mytologisen Pandoran pahoista ja misogynystä kulttuurissa
Muinaiskreikkalaisessa myytissä, kuten kirjallisuutta edeltäneellä aikakaudella muotoutuneessa kertomuksessa, rakennetaan erityinen laite, jonka avulla jokaisen, joka kirjoittaa tämän myytin uudelleen tai sanoo, on ensin ilmoitettava sijaintinsa ajassa ja tilassa. Joten meidän, kertomalla Pandoran myytin sisällöstä, meidän on määritettävä kertoja ja hänen - minun - yleisö. Joten miksi pidämme ollenkaan tärkeänä oppia joitain Pandora-myytin yksityiskohtia?
Valitettavasti emme pidä vastauksesta. Elämme edelleen siirtymäkautena patriarkaatiosta, niin sanotuista perinteisistä arvoista - vahvojen oikeudesta, massamiehen hallitsemisesta, ihmisen läsnäolon kehityksen ja laajentamisen kultista luonnossa ja avaruudessa - humanistisiin arvoihin, heikkojen, vainottujen, köyhien ja sairaiden kunnioittamiseen vastavuoroinen kunnioitus, joka ei perustu vahvuuteen, vaan perustuu ihmisyyteen, pakolaisten valtuuttamiseen.
Ja Pandora, ellei tärkein, niin yksi päähenkilöistä pääsyä maailmaan meidän ei ole vielä valmis ja ei onneksi ole vielä valmis meitä eilen.
John Flaxman / wikipedia.org
Pandora-myytti
Uskotaan, että Pandoran myytti on hyvin myöhäinen joidenkin itämaisten legendojen uudelleenmuokkaaminen, jotka tekivät Hesiodille niin voimakkaan vaikutelman, että hän päätti sisällyttää kreikkalaisten päälegendan Pandoran myyttiin - maailman alkuperästä. Ja hän kertoi tarinan "kauniista pahasta" tai κακὸν καλόν, joka sisältyy Pandoraan.
Mainosvideo:
Kuinka tätä Hesiodin innovaatiota, joka rajoittuu väärentämiseen, verrataan? Kuvittele, että joku, joka aikoo kuvailla modernin yhteiskunnan ongelmia, ilmoittaa yhtäkkiä, että muotiteollisuus ja seksipalvelut ovat syyllisiä: muotiteollisuus loi mallinuket, joista kasvoi tappava super-laihojen mallien kultti, ja toinen oppi tuottamaan puhallettavia kuminaisia psykosomaattisille harjoituksille. rikkaat miehet, joiden väitetään pelkäävän olevan suhteita todellisiin naisiin. Mielenkiintoinen, mutta ei kovin vakuuttava.
"Vuodenaikojen kruunaama Pandora." William Etty / wikimedia.org
Pandoran synty
Joten Pandora ei syntynyt yksin. Kuten toinen heprealaisesta mytologiasta tuttu nainen, tämä nainen veistettiin ylimmän jumaluuden määräyksellä - etenkin viettelemään joko ensimmäistä tai älykäintä henkilöä tai äskettäin valloitettua jumaluutta.
Jumala, joka loi Aadamin ilman erityistä suunnitelmaa, tunsi olevansa pakotettu viimeistelemään projekti. Näin syntyi ensimmäinen nainen, Lilithiä lukuun ottamatta - Eve. Ja kreikkalainen Zeus aikoi kostaa titaanille Prometheusille tulen varastamisesta ihmisille (miehille) ja käski lahjakkaan poikansa Hephaestuksen luomaan olennon, joka asettaisi rajat ihmisen melkein loputtomille mahdollisuuksille.
Hän pääsi tiensä kahden tempun ansiosta. Ensimmäinen, jonka tehokkuus vahvistettiin troijalaisen sodan aikana, joka ikuisesti katkoi jumalaisten ja ihmisten väliset suhteet, on naisen uskomaton kauneus. On muistettava, että Hefaestus oli Aphroditen aviomies - kateellinen, mutta myös jumalatarien kauneimman arvostama - isänsä täti. Siksi Hefaestus, hänen vaimonsa isoveljenpoika, pani Pandoraan paitsi kaiken intohimonsa Aphroditen suhteen, myös kaiken kateellisuuden vaimoaan kohtaan.
Pandoran pahat
Hefaestuksen äiti kopioi jollain tavalla Pandoran kauneuden, joka herätti vastustamattoman ja hävittämättömän himon tylsään ihmisheimoon. Hän tiesi miten saada jumalien isien ja ihmisten huomio kiinnostamaan mitä tahansa jännittävää liiketoimintaa.
Jopa tämä ominaisuus olisi kuitenkin siedettävä eikä se maksaisi miesten maailmalle mitään erityisiä kustannuksia, jos vain Hefaestuksen työskentelemä nainen noudattaa tiettyjä sääntöjä. Sen sijaan, toisin kuin Elena Kaunis, joka kuoriutui Jään munasta, Pandoralle annettiin neljä pahaa: laiskuus, uteliaisuus, kateutta ja kostoa.
Viides varapuhemies oli ilmeisesti yhdistelmä pahoja, ilman minkäänlaista harmoniaa: näemme jo tässä sarjassa melko tyypillisiä miesten stereotypioita, jotka määrittelivät asenteen naiseen alaisina biologisina alalajeina - molemmat halveksitut, halutut ja vaaralliset, ja joissakin erittäin merkittävissä. parempia kuin "vanhempi alalaji", miehet.
Prometheuksen myytti
Kun Prometheus loi henkilöä yhdessä veljensä Epimetheuksen kanssa, joitain teknisen tehtävän ehtoja ei ollut mahdollista noudattaa. Aluksi Prometheus löysi vain yhden ulospääsyn: toimivan mallin näyttämiseksi testiolosuhteet oli väärennetty.
Vähitellen kaikki heikkoudet ja sairaudet, intohimot ja pelot, jotka ihmisen piti voittaa yksin, Prometheus piiloutui syvään pistokseen (tynnyri). Liiallinen unelma oli myös intohimojen ja häiriöiden joukossa, joiden ei olisi pitänyt estää ihmistä toimimasta rationaalisena olentona. Ja Hefaestus asetti tämän taipumuksen uneksia toteutumattomasta erityisvarastoonsa. Vasta kun tynnyri alkoi vuotaa, Prometheus huomasi, että sisäisten voimavarojen takia ihminen ei hyväksy hyväksyntää, ja päätti toimittaa jälkeläisille jumalallisen tuleen - juuri instrumentin, jolla Zeus ei ollut Zeus, ja Hephaestus oli Hefaestus.
Prometheus ymmärsi, että Zeus keksi ehdottomasti jotain tuhoamaankseen aivoristansa, koska häntä itseään jumaluutena ei voitu tuhota. Hesiod ei tarkenna, tiesikö Prometheus tarkalleen, kuinka Zeus pääsee tielle, mutta myytin yleisesti hyväksytty ja tunnettu versio on seuraava viesti.
Prometheus ja Pandora. Johann David Schubert / wikimedia.org
Prometheus käskee Epimetheuksen olemaan ottamatta vastaan mitään lahjoja Zeusilta. Samaan aikaan Zeus lähettää juuri leipotun Pandoran suoraan Epimetheukseen ja lisäksi kuriirien ja kauppiaiden jumalan Hermesin seurassa. Kun Epimetheus, jonka Prometheus varoitti, kieltäytyi hyväksymästä Pandoraa, Zeus käski raivoaaan Hephaestuksen ketjuttamaan Prometheuksen yhdelle nykyisen Kaukasian mineraaliveden alueen vuoristoon, missä kotka repäisi titaanin kuolemattoman maksan, joka kasvaa joka ilta uudestaan ja uudestaan jokaisen linnun aterian jälkeen.
Toinen mielenkiintoinen yksityiskohta, joka kuvaa enemmän Zeusta kuin Prometheusta. Epimetheuksen pelottelemiseksi ja muiden jumalien harhauttamiseksi Zeus syytti Prometheusta haluavansa tulla toimeen itse Athenan kanssa, joka ilmeisesti houkutteli titaanin vuorille, mutta Olympuksen sijasta, missä hänet odotettiin, titaani päätyi Kaukasiaan. Tämä juoni on erityisen mielenkiintoinen: Athenen ja Prometheuksen tapaamisia ei voinut olla, mutta tämän juonen alatekstissä tarkoitetaan täydellisen miehen epäonnistunutta tuotantoa, joka halusi pelastaa itse jumalat.
Ja vasta kuultuaan askeettisen veljensä aiheuttamiin vaikeuksiin Epimetheus piti parasta olla kieltäytymättä Zeuksen lahjasta ja ottamaan Pandora vaimokseen.
Pandoran laatikko on auki
Kuten sanottiin, laiska, mutta utelias Pandora pääsi pian pithoihin ja aikoi siirtää sieltä hänen pixidaan tai laatikkoon, joka oli jo käyttänyt hänen nimeään tuolloin, ainakin jotain myöhempää käyttöä varten. Mutta avannut tynnyrin, hän vapautti virheet Prometheuksen suorittamasta erillisestä Man-tietokonekonsolista, jonka keräsi Hephaestus. Vain Hermesin puuttuminen antoi ainakin jotain jäädä piksikkeihin sulkemalla tämän ruudun hermeettisesti.
Mutta siitä huolimatta, monet epäonnistukset, jotka katselivat henkilöä ja olivat toistaiseksi piilossa Prometheuksen ja Pandoran piksikoissa - hulluudesta ja vanhasta herkkyydestä sairauksille ja pahoille, joita nuoret ajattelevat ajattelematta ja vanhat ihmiset hulluksi - purskahtivat ja eivät sen jälkeen ole laantua.
Pandora avaa laatikon / wikimedia.org
Myynti Pandorasta anti-feministisen vertauksena
Kirjailija ja mytologi Robert Graves oli varma, että tämä koko tarina”ei ole todellinen myytti, vaan anti-feministinen vertaus, ja on mahdollista, että sen keksi Hesiod itse, vaikkakin Demophontin ja Phyllisin tarinaan perustuen. Pandora ("kaikkien lahjakas") Haudat identifioivat maan jumalatar Rhea, jota tämän nimen alla palvottiin Ateenassa ja täällä täällä. Pessimistinen Hesiod syytti Rheaa siitä, että hänen miehensä vuoksi hän oli kuolevainen, kärsi niin paljon pahaa elämässä ja vaimonsa ovat niin alttiita aviorikokselle.
Voimme sanoa, että Pandoran myytti on taitavasti kudottu ideologia "vaarallisesta ja ajattelemattomasta naisesta, joka on saatettu tuotantoon ilman asianmukaisia testejä". Kouluissa Hesiodin Pandoran runoihin halutaan sovittaa alkeellisin misogyny-ideologia ensimmäisiin maailmankaikkeuden antropologisen jakson yrityksiin.
Tämän jakson mukaan ensimmäinen sato ihmisiä otettiin Attikalle, ja ensimmäinen henkilö, Alalcomenius, joutui heti Zeuksen ja Heran jälkeläisiin, ratkaisi riitoja kaikin mahdollisin tavoin ja kasvatti jopa Ateenaa lapsenaan.
Muistamme kuitenkin, että Athena syntyi heti täysin aseistettu ja täysin aikuinen isänsä päästä. Hän, juuri ennen sitä, nieli rakastetun raskaana olevan Metiksen pelkääessään, että heidän yhteinen poikansa kaataa Kronidesin. Ensimmäisen sukupolven ihmiset palvoivat Zeuksen isää Cronusta, vaikka he eivät tehneet uhrauksia, he olivat kasvissyöjiä, eläivät onnellisina, eivät ikänneet ja kuoleman sijaan lankesivat miellyttävään uneen. Kultainen sukupolvi seuraa edelleen jotenkin ihmiskuntaa onnellisissa unissa. Hänen siunattuja edustajia pidetään totuuden ystävinä ja oikeudenmukaisuuden puolustajina.
Toisaalta, monet arkaaistit ja konservatiivit ovat lähellä misogynistin Hesiodin aikomusta, ja myöhempinä aikoina filosofeita esiintyy silloin tällöin, voitaisiin sanoa, että he elävät Hesiodin myytin kanssa. Tällainen on kuuluisa saksalainen Pandorian filosofi - Arthur Schopenhauer.
Sankarillinen eepos
Hesiod ja hänen scholiast kutsuvat hopea-ajan ihmisiä "mama-pojiksi", jotka ovat niin tottuneet tottelemaan naisia kaikessa, että heistä tuli kuuluisia vain virittämisestä ja riidellisyydestä, josta Zeus lopulta käytti heitä kaikkia. Hesiod ei sano mitään lainkaan hopeakausien tuskallisesta muistutuksesta niin kutsuttujen "hopeakausien" ihmisille keisarillisessa Roomassa ja tsaari-Venäjällä ennen jälkimmäisen loppua. Hopea-sukupolvea seurannut kupari-sukupolvi oli jo taitava käyttämään aseita, heidän soittamisesta tuli heidän julmuutensa lähde, ja rutto levitti kuparipolven.
Neljäs, sankarillinen sukupolvi, joka seuraa kupari-ikäisiä ihmisiä, oli jumalat ja jumalattaret sekä kuolevaiset miehet ja naiset sekoitettuja liittoja. Sankarillinen eepos kertoo heistä. Sotilaallinen ja poliittinen maine ei kuitenkaan estänyt heitä ennen kuolemaansa ja lähtemään siunattujen saarille, jotta ne voidaan panna merkille lukuisissa sukulaisten murhattamisissa, insestiissä, sieppauksissa ja niin edelleen.
Sankarillinen ikä ei voinut kestää kauan, koska Zeus määräsi Pandoran perustamisen vasta sen alussa. Hermes, joka seurasi Pandoraa kovasti ajattelevaan Epimetheukseen, on monien tutkijoiden näkökulmasta allegointi perusteellisesta epäluottamuksesta, jonka vain ihmiset ja jumalat voivat tuntea toisiaan kohtaan, jopa sellaiset erittäin läheiset harhaanjohtajat kuin Hermes ja Pandora. Älkäämme unohtako, että Hermes tuo säännöllisesti Persefonen äidilleen Hadesista, ja johtaa sitten hänet takaisin alamaailmaan. Ja Eurydice - ensin Orpheukseen ja sitten - vastakkaiseen suuntaan - vei Hermes-Psychopompin (eli varustamalla sielu viimeisellä matkalla).
Pandora. Dante Gabriel Rossetti / wikimedia.org
Sankarisan aikakauden ihmisten tragedia on myös se, että he ymmärsivät Pandoran tahdottomasti asetetun vahvan eroottisen periaatteen, joka vaatii jatkuvasti tulkintaa. Mikä se on - "Pandora"? Ja tämä on myös se, jolle sankarisan ajan rationaalinen henkilö voi "antaa kaiken". Siksi Hermes seuraa myös Pandoraa Epimetheukseen. Erich Fromm keskustelee tämän salaperäisen parin toiminnasta. Hän, kuten hänen kritisoimansa Sigmund Freud, ennakoi seuraavan vuosisadan litteän ihmisen aiheuttaman vaaran.
Kyllä, kaikki nämä sukupolvet korvataan rauta miehillä, joiden pääominaisuus ei ole enää itse rikollisuus, vaan vuosisadan kova kollektiivinen valhe. Siksi ei ole mitään yllättävää uteliaisuudessa, jolla odotamme uutisia Pandorasta, kaksinkertaisen tai jopa kolminkertaisen rekursion ruumiillistumisesta. Tätä uteliaisuutta lisäävät etenkin tulisen misogynyn puhkeamiset, joita toisinaan esiintyy jopa kehittyneissä maissa, pysyen surullisena normina useimmissa maapallon maissa.
Hasan Huseynov, filologian tohtori, kauppakorkeakoulun professori