1820-luvun lopulla Poznanin asukkaat halvaantuivat paniikkiin. Pelko elinaikana tapahtuvasta hautaamisesta. Ja kaikki - hirvittävän löytön takia yhdestä paikallisesta hautausmaasta. Joukkopsykoosin seurauksena rakennettiin epätavallinen rakennus, jota kutsuttiin "kuoleman kuisteiksi", tai - talon väitetysti kuolleille.
Lapiot menettivät hitaasti rytmiään. Hautausmaan päälle leviävä tukehtuva, tahmea ilma vaikeutti haudoille kokoontuneiden ihmisten jokaista liikettä. Kirstujen puisten sirpaleiden päälle hajallaan näkyvät vaaleavat ihmisen luut ja puoli-mätäneet vaatteet eivät vaikuttaneet inspiraatioon. Hautausmaan kannalta sellaiset "maisemat" eivät olleet jotain tavallisuudesta poikkeavaa, mutta näyttää siltä, että he olivat myös melko kyllästyneitä kaikkeen tähän.
Hautausmaan työntekijät kutsuttiin Vinyaryyn (entinen kylä Poznanin laitamilla, nykyään yksi kaupunkialueista) hakemaan paikalliselle hautausmaalle haudattujen ihmiskehojen jäännöksiä. Preussin hallitus käski kiireellisesti karkottaa kaikki kylän asukkaat Poznaniin ja kaataa kylän itse maahan, jotta siitä ei jäänyt jälkeäkään. Kaikki jäännökset aiottiin haudata yhteen kaupungin hautausmaista ja Vinyarin alueelle - rakentaa valtava voimakas linnoitus. Se oli myöhään keväällä 1828.
Linnoituksen rakentamiseksi uhrattiin koko kylä.
Yhtäkkiä hautausmaiden yksitoikkoinen ja kiireetön työ keskeytyi epätavalliselta näkymältä. Kaivanneensa seuraavan arkun, he kompastuivat lujaan luurankoon. Se ei näytä olevan mitään epätavallista, mutta … Ihmisen luuranko käännettiin ylösalaisin. He kaivoivat vielä muutama hauta - sama asia. Hautareiden keskuudessa kuuli hiljaista kuiskausta. Joten ihmisiä ei haudata, jotain ei ole oikein. Joko jokin tuntematon voima muutti kuolleiden ruumiien asemaa, tai … he itse kääntyivät.
Uutiset lentävät salamannopeasti alueen ympäri. Koko kaupunki oli juoruttamassa epätavallisesta löytöstä. Ja mitä enemmän ihmisiä oli mukana näissä keskusteluissa, sitä enemmän vakaumus kasvoi - epäonniset haudattiin elossa, heräsi piki-pimeydessä maan alla, yrittivät epäonnistuneesti päästä haudoistaan ja seurauksena kuoli tukahduttamiseen, nälkään ja pelkoon. Paniikki kauhu tuli Poznanin kaduille.
Huhut tapahtumasta saavuttivat kreivi Rachinskyn korvat. Tämä mystisistä ja fatalistisista tuomioistaan tunnettu eksentrinen lukija iski tämän tosiasian.
Joten ihmisiä ei haudata!
Mainosvideo:
Intimusisäisten hautajaisten pelko on aina ollut läsnä ihmiskunnan historiassa. Puolassa sellainen tosiasia (tietysti ei ensimmäinen, mutta ensimmäinen, joka virallisesti kirjattiin) sai tietää 1700-luvun lopulla.
Eräs jumalallisen saarnaaja ja pappi Piotr Skarga kuoli vuonna 1612 Krakovassa. Useita vuosikymmeniä myöhemmin katoliset papit aloittivat pitkän ja erittäin monimutkaisen beatifikaatioprosessin, jonka seurauksena saarnaaja tuli kanonisoida (kanonisoida). Tämän toiminnan suorittamiseksi oli suoritettava useita uskonnon kannalta tärkeitä toimenpiteitä, joista yksi oli haudan avaaminen. Arkku kaivettiin ylös, avattiin ja … Arkun ympärillä kirkollisten arvohenkilöiden edessä aukesi kauhistuttava kuva. Peter Skargan jäänteet olivat epäluonnollisessa asennossa, ja arkun kansi oli naarmuuntunut kokonaan.
Kun lääketieteen asiantuntijat olivat tutkineet jäännökset perusteellisesti, he päätyivät ainoaan oikeaan johtopäätökseen - pappi haudattiin kliinisen kuoleman tilaan jonkin aikaa hautaamisen jälkeen - hän heräsi ja alkoi taistella itseään elämästään. Kuten osoittautui - turhaan. Pyhän isän haltuunottoprosessi keskeytettiin heti, koska jopa kaikkein pahamaineisimmat hurskas ihmiset epäilivät suurella todennäköisyydellä, että pappi olisi voinut niin kauhistuttavalla hetkellä laskeutua jumalanpilkkaan.
Ensimmäinen virallinen maininta lasten sisäisestä hautaamisesta tapahtui 1700-luvulla.
1800-luvulla sellaisista tarinoista tuli melkein päivän pääaihe. Ne toistettiin kaduilla, niitä painettiin mieluiten sanomalehdissä, heitä kasvattivat uudet kauhistuttavat tosiasiat ja mystiikka, laimennettua noituudella. Jopa arvostetut kirjoittajat eivät halvinneet tätä herkkää aihetta. Muista ainakin kirjan "kauhuelokuvat" perustaja Edgar Alan Poe, joka kuvasi hautaamisen elossa yhdessä tarinassaan. Mitä enemmän elinikäisen hautaamisen aihe paisutettiin, sitä enemmän ihmiset ajattelivat sen välttämistä.
On olemassa "innovatiivisia" tekniikoita, joiden avulla on mahdollista tarkistaa ihmisen todellinen kuolema. Yksinkertaisimpia ovat kosteuttaminen kuumalla silitysraudalla tai kaataminen kiehuvalla vedellä. Mutta asia on, että näitä menetelmiä ei voitu lainkaan perustella letargisessa unessa - iho peitettiin palamattomien rakkuloilla, ja "kuolleet" eivät nousseet uudestaan. Peilin painaminen "kuolleen" suuhun ei myöskään vaikuttanut vakuuttavalta. Mutta oli myös monimutkaisempia manipulaatioita, esimerkiksi Degrange-testi (kuuman kasviöljyn kaataminen nänniin) tai Beloglazovin testi (oppilaan reaktio muuttuvaan valoon). Mutta mikään yllä olevista kuoleman diagnosointimenetelmistä ei antanut 100-prosenttista takuuta. Ahdistus sulatti ihmisten sydämiin. Myöhemmin tutkijat kutsuvat tätä ilmiötä tafofobiaksi.
Tafephobia on pelko elinaikana tapahtuvasta hautaamisesta.
Kerro meille tarina ymmärtääksesi kuinka paljon ihmiset pelkäsivät haudattuaan elossa. Yksi taphobiaa kärsivästä tsaari Aleksanteri III: n tuomioistuimesta tilasi vuonna 1880 mestarin arkkulaatikoista ainutlaatuisen laitteen - arkun, jolla on erityinen aukko, johon oli kytketty joustava, useita metrejä kestävä putki. Idea on hyvin yksinkertainen - putki toimi samanaikaisesti sekä hapen syöttölaitteena että eräänlaisena resonaattorina, jonka kautta voitiin huutaa niin, että hautausmaan katsojien veri jäätyisi heidän suoneensa. No, tietenkin, he juoksivat heti sen jälkeen, kun poliisi ja haudatut elossa olevat löydettiin ajoissa ja pelastettiin maanalaisesta vankeudesta. Mitä tämän viholliselle seurauksena tapahtui - emme valitettavasti tiedä. Mutta jos otamme huomioon nuo vaikeat ajat, voimme olettaa, että tämä upea suunnittelutaito oli tuskin hyödyllinen hänelle. Todennäköisesti häntä iski jonkin tipisen merimiehen kulkumaton luoti, joka kuvittelee itseään vallankumouksellisena edelläkävijänä. Mutta siinä ei ole merkitystä.
Palatkaamme eksentriseen aristokraattimme. Kreivi Edward Raczynski oli kuuluisa ja tärkeä henkilö. Napoleonin sodan veteraani, matkustaja, historioitsija, runsas filantropisti ja erittäin upea alkuperäinen. Hän käveli Vähä-Aasian pituudella ja leveydellä etsimässä legendaarista Trojaa, suunnitteli lentokoneen rakenteen tavallisista suokokoiduista ruokoista ja järvellä perhealueellaan Zanemysl järjesti kuuluisien meritaistelujen uudelleenasennukset. Ja tietysti hän päätti elämänsä - ikään kuin seuraisi käsikirjoitusta. Itsemurha. Laukataan päähän. Mistä … tykki.
Raczynski oli erittäin vaikuttunut Poznanin tapahtumista.
Mutta kaikki tämä tapahtuu tulevaisuudessa, mutta toistaiseksi - järkyttävä aristokraatti, joka asui ennen hautausmaatapahtumaa melko rikkaana ja korkeana elämänä, sukeni synkään masennukseen. Jostain syystä hänelle näytti olevansa haudattu ehdottomasti elossa. Useiden vuosien ajan Raczynski tuhosi kirjaimellisesti sellaisilla ajatuksilla, ja lopulta, vetäen itsensä yhteen, jakoi lopulta valtavan summan "kuoleman kuiskon" rakentamiseen ansioituneiden Wielkopolyansien Poznanin hautausmaan alueelle.
Rachinsky veti itsensä yhteen ja päätti rakentaa "kuoleman kuisdan".
Tosiasia on, että 1800-luvulle saakka ihmiset lähtivät toiseen maailmaan lähinnä kotona. Sieltä kuolleet lähetettiin heti hautausmaalle ja haudattiin haudoihin. Kukaan ei vaatinut asiakirjoja, jotka vahvistaisivat kuoleman tosiasian, mikä usein johti tällaisiin hirvittäviin hautajaisiin kohdun sisäisissä hautauksissa. Ja vasta 1800-luvun jälkipuoliskolla ensimmäiset morgit alkoivat näkyä hautausmaissa ja lääketieteellisissä laitoksissa. Ei ilman kreivi Rachinskyn vaikutusta.
Edward Raczynski tilasi kuuluisalta professorilta Karol Liebeltiltä yksityiskohtaisten ohjeiden luomisen postuumisen laitoksen työntekijälle. Rakennuspaikka oli St. Wojciechin kukkula, jolla kaupungin hautausmaa sijaitsi. Rachinsky sitoutui rahoittamaan kaikki rakennustyöt kokonaan ja ylläpitämään morgin 6 vuotta, minkä jälkeen hän siirsi sen kaupunginhallituksen tasapainoon.
Pian tulevan morgin projekti oli valmis, mutta rakentaminen ei edennyt millään tavalla. Raczynski syttyi muihin ideoihin - Kultaisen kappelin rakentamiseen Poznanin pääkatedraaliin. Ja sitten - masennus, irtaantuminen maailmasta ja kohtalokas itsemurha. Hänen poikansa Roger Rachinsky otti hoitotalon rakennuksen. Lopulta rakennus vihittiin käyttöön 1. tammikuuta 1848.
Krafi Rachinskyn poika sai päätökseen morgin rakentamisen.
Se oli pieni rakennus, joka oli jaettu kolmeen huoneeseen. Koulutettu työntekijä työskenteli jatkuvasti yhdessä huoneessa. Kaksi muuta oli tarkoitettu erikseen miehille ja naisille. Jokaisessa huoneessa oli valtavia koreja peitettynä pehmeillä viltteillä. Rungot kasettiin heihin. Morgaattityöntekijä sitoi köysillä ja koristeellisilla solmuilla erityisen kellon kunkin "potentiaalisen ruumiin" sormiin. Soittokellon ääni oli varma merkki siitä, että sen "onnekas omistaja" oli palannut elämään. Heti kun sairaalan työntekijä kuuli soittoäänen, hänet pakotettiin heti menemään päivystyslääkärille, joka puolestaan tutki huolellisesti "potilaan" ja tarvittaessa suoritti kiireelliset elvytykset. Elvyttäminen oli erittäin viihdyttävä näky. Ensinnäkin pieni määrä öljyä tiputettiin "ylösnousseiden" kielellehieroi nenäänsä alkoholilla ja vasta sitten - sydänhierontaa.
19th century reanimation on erittäin viihdyttävä näky.
Oliko mahdollista palata elämään ainakin yksi väitetyistä kuolleista? Valitettavasti ei tiedossa. Vähitellen kaupungin paniikki alkoi lamaantua. Asukkaita hajottivat kiireellisemmät ongelmat (ajat olivat vaivaa, oi vaivaa!). Neljä vuotta avaamisen jälkeen "kuoleman kuisti" purettiin kaupungin viranomaisten päätöksellä. Rakennusmateriaalit menivät vasaran alle ja tuotot menivät köyhien auttamiseen. 1800-luvun lopulla hautausmaa itse suljettiin, ja siinä ei ollut hautaamista.
Nykyään ansioituneiden Wielkopolyansin hautausmaa on yksi Poznanin historiallisista nähtävyyksistä. Turistit rakastavat kuljeskella hiljaisten kujien varrella muinaisten hautakivien varrella, heijastaen ikuisuutta.”Kuoleman kuistilta” ei ollut jäljellä mitään. Ja vain hiljaiset kivi-enkelit nostavat kätensä taivaaseen ja itkevät kuulumattomasti näkymättömillä kyyneleillä.