Ihmiset, jotka avaavat muinaiset hautausmaat, tekevät sen joko tieteen tai voiton vuoksi. Mutta joka tapauksessa kuolleen rauhan häirinnällä on odottamattomia seurauksia. Kirkas esimerkki tästä on Tutankhamunin kirous - sarjan englantilaisen arkeologisen tutkimusmatkan jäseniä, jotka löysivät faaraon haudan.
Toinen elävä esimerkki liittyy professori Gerasimovin ryhmän Emir Timurin (Tamerlane) haudan avaamiseen Samarkandissa. Se tapahtui päivää ennen Isänmaallisen sodan alkamista. Luonnollisesti suosittu huhu yhdisti nämä kaksi tapahtumaa välittömästi.
Mutta kuolleen tuhka, josta keskustellaan alla, ei lepää haudalla, vaan luolassa, joka sijaitsee Keski-Tadžikistanin vuoristossa. Tätä erikoista hautapaikkaa ympäröivät monet salaisuudet. Ja paikalliset väittävät, että kun olet louhinnut luolan, voit joutua kaikenlaisiin rangaistuksiin.
KHOJA ISKHAK
Mazaarit (pyhien hautat) Keski-Aasiassa ovat palvonnan kohteita. Muslimit tekevät pyhiinvaelluksia heille toivoen parantuneen sairauksista.
Mazar Khoja Iskhaka (Khoja Iskhak Wali) ei ole hauta sanan suppeassa merkityksessä. Se on pieni luola (Makshevatskaya Cave), joka sisältää haudattomia muumioituneita jäänteitä. Pyhä istuu sellaisenaan saven päällä, puoli haudattuna savea. Siksi tätä mazaria kutsutaan myös Sitting Skeleton Caveksi.
Kuvia luurankoituneesta muumiasta ei löydy Internetistä, mutta jäänteistä on yksityiskohtainen kuvaus. Saint Khoja Iskhak Vali -ruumiin kunnioitetun ihmisen muumioituneet jäännökset sijaitsevat luolan sisäänkäynnissä, noin viiden metrin päässä sisäänkäynnistä, lähellä seinää, jonkin verran katon luonnollisesta ikkunasta. Muumion edessä on pieni tasainen alue, josta laskeutuminen alkaa molemmilta puolilta - syvälle luolaan ja kohti poistumistietä.
Mainosvideo:
Jäännökset ovat ilmastusvyöhykkeellä. Ilmavirta kuivatti ruumiin kerran, kun taas muut luolassa olevat elimet hajosivat ja murenivat. Muumio on pystyssä. Se on kaivettu vyötäröön maallisissa sedimenteissä. Runkoa ympäröi puolirengas kiviä. Muumion oikea puoli ja kasvot ovat ulospääsy kohti, ne ovat ajan myötä vaurioituneet, luurankon luut ovat näkyvissä.
Pään selän ja kuoren iho säilyy, lyhyet punaiset hiukset ovat näkyvissä. Oikea käsi on taivutettu kyynärpäähän ja käytännöllisesti katsoen erillään olkapäästä. Keho on etelään päin, pää on käännetty länteen - lounaaseen.
Tarinoiden mukaan muumio löydettiin 1800-luvun alkupuolella. Makshevatissa asukas, Mullo Kurbon, metsästi rotkon yläjuoksulla ja haavoitti vuohen, mutta karkasi rantaa pitkin ja katosi yhtäkkiä. Häntä seuraten metsästäjä teki uskomattoman löytön. Alueen venäläisen siirtokunnan aikaan (1800-luvun loppupuolella) hävittämätön ruumis oli onnistunut kasvattamaan muslimien legendoja.
Tie mazariin on vaikeaa, ja joissain paikoissa se on yksinkertaisesti vaarallista. Ensin hän kävelee polkua pitkin, joka kulkee kallion yli, sitten kiipeää luolaan jyrkän rinnettä pitkin. Kaikki matkustajat eivät hallitse tällaista tietä.
Tällä hetkellä ei ole vastausta kysymykseen siitä, kuka oli se, jonka palamattomat jäänteet näkyvät luolassa. Lisäksi ei ole edes selvää, millä historiallisella aikakaudella tämä henkilö asui. Mutta tällä tilillä on useita versioita, joista osa on uskomattomia.
Yhden heistä salaperäinen kuollut ei ole kukaan muu kuin Spitamen, Aleksanteri Suuri -kampanjan legendaarinen johtaja. On olemassa legenda, että Aleksanterin sotilaat kiihdyttivät kapinallisten ryhmää vuorilla. Tavoituksesta paennut haavoittunut Spitomen ryntäsi myrskyiseen jokeen ja päätyi sitten luolaan, jossa hän kuoli verenhukka.
Spitamen ja Alexander
Toisen legendan mukaan Allah lähetti Khoja Iskhakin muuttamaan paikalliset ihmiset todelliseen uskoon. Kaikki täällä olevat ihmiset olivat kuitenkin itsepäisiä pakanallisia. He tappoivat Allahin lähettilään. Hänen hävittämättömät jäännökset ovat luolassa.
Korjaa virhe
1800-luvun lopulla Mazaria vieraili Tashkentin kaivosinsinööri ja amatööri-arkeologi nimeltään Leopold (valitettavasti historia ei ole säilyttänyt hänen sukunimeään). Saatuaan tietää salaperäisestä luolasta, hän halusi katsoa sitä henkilökohtaisesti. Tiesin kovan ja pitkän matkan, ja tutkittuani luola päätin kaivaa sen. Palvelin kolme nuorta paikallisilta, he olivat Anzobin kylän asukkaita, jotka sijaitsevat 30 kilometrin päässä tästä paikasta.
Kaivaukset aloitettiin poistamalla kerros kyyhkynen jätöksiä. Sitten ilmestyi kerros savea ja lopulta kerros hiekkaa sekoitettuna kiviin. Oli vaikea kaivaa.
Ei tiedetä varmasti, löysivätkö he mitään. Mutta amatööriarkeologi, tyydyttäen tieteellisen uteliaisuutensa, maksoi avokätisesti avustajilleen ja meni paikalleen Taškenttiin. Ja hänen palkkaamansa vuorikiipeilijät kiirehtivät palaamaan kotikyläänsä. Kotimatkalla ongelmia kuitenkin melkein tapahtui heille. Kun he laskeutuivat vuorelle, yksi miehistä nimeltä Alisher kompastui ja melkein lensi alas - viime hetkellä hän tarttui rinteessä kasvavaan penskaan.
Pelotettuaan kuolemaan, Alisher päätti, että tämä oli varoitus mahdollisesta rangaistuksesta mazarin karkottamisesta. Palattuaan kotiin, hän ei löytänyt paikkaa itselleen useita päiviä, hän odotti laskentaa.
Päätin: minun täytyy palata takaisin Khoja Iskhakiin ja yrittää korjata virhe. Ostin uhravan ram, valmistelin ruokaa ja jakoin sen köyhille. Sitten hän alkoi työskennellä luolassa yrittäen palauttaa sen alkuperäiseen muotoonsa.
MUSTASURMA
Kummallista kyllä, Alisherin päätös poistua Anzobista pelasti hänen henkensä. Paluumatkalla mazarilta hän tapasi aseistettuja ratsastajia, jotka estivät hänen tiensä.
"Et voi mennä Anzobiin", he sanoivat hänelle. - Tauti, rutto, musta kuolema.
Kun Alisher vihdoin pääsi Anzobiin, hän näki surullisen kuvan: yksikään asukas ei jäänyt hengissä. Musta kuolema ei säästänyt ketään. Kaksi Alisherin kaveria, jotka Leopold palkkasi hänen kanssaan, kuoli.
Järkyttyneenä tapahtuneesta ja surusta kärsimään Alisher ei voinut enää jäädä kotikyläänsä, vaan lähti, kuten sanotaan, missä tahansa hänen silmänsä olivat. En pysynyt minnekään pitkään. Saarnasi. Hän liittyi vaeltavien dervish-munkkien järjestykseen.
Pyhän voima
Ihmiset ovat kehittäneet vakaita ajatuksia pyhän voimasta. Uskotaan, että luolaan tippuva vesi muuttuu jäällä jääksi, joka fossiilee vuoden aikana. Tätä kiviä (sintrattua kalsiittikuorta) murskattuna käytetään lääkkeenä useiden sairauksien hoitoon.
He sanovat, että pyhän voima ei salli monia ihmisiä edes chillahonaan, puhumattakaan kalliosta (luolasta), joten he laittavat kiviä paaluihin ja uhrautuvat lähellä pyhää paikkaa, sen näköpiirissä.
Tässä tapauksessa pyhien voimien ilmaisulla tarkoitetaan äärimmäistä väsymystä, hengenahdistusta, sydänkohtauksia (ts. Vuoristosairauksia), joita esiintyy pyhiinvaeltajien keskuudessa ylämäkeen mennessä.
Ihmiset, jotka päättävät kuitenkin kiivetä luolaan, jättävät kiviä onteloihin, rakoihin ja seinien hyllyihin pyhien käsien ja jalkojen jälkiä varten. Näihin symbolisiin tarjouksiin liittyy rukouksia ja terveys-, varallisuus- tai hyvinvointipyyntöjä.
Geologin tarina
Tunnetun geologin Sobir Yusupov kertoi minulle aikamme tarinan, joka liittyy epäsuorasti Sitting Skeleton Cave-luolaan.
Heidän geologisen tutkimusryhmänsä perusti leirin muutaman kilometrin päässä edellä mainitusta mazarista. Eräänä päivänä Sobir ohitti reitin lähellä luolaa. Päätin katsoa sisään. Hän ei kosketa mitään, vain tutki huolellisesti kaiken ja valokuvasi pääkohteen - luurankoa.
Luolasta ulos tullessaan hän alkoi etsiä kätevää tapaa laskeutua. Löysin paikan, jossa joki ja sitä pitkin kulkeva tie olivat selvästi näkyvissä. Aloin hitaasti laskeutua. Miksi kiire? Tie on vain kivenheiton päässä.
Mutta hän laski väärin. Jotenkin, hämärästi paksui pahoinpitely, niin kaikki oli verhoutunut pimeyteen - et näe mihin laittaa jalkasi. Laskeutumisesta tuli hidasta ja vaarallista. Geologi kärsi paljon ennen kuin hän tuli veteen. Sitten tajusin, että hänen väärinkäytöksensä eivät olleet ohitse. Tie kulki vastakasta rantaa pitkin, ja yöllä ei ollut mitään ajateltavaa myrskyisen joen ylittämisestä.
Oli välttämätöntä mennä paikkaan, johon oli vähintään 2 km kapeaa polkua pitkin. Toisella puolella - möly virta, toisella - jyrkkä, jyrkkä rinne. Kaiken kaiken lisäksi piikkilanka esti tiensä takana, jonka takana oli kerran ammoniittivarasto. Jopa kilpi, jossa merkintä “Stop! Kielletty alue . Tutkiessaan kulkuväylää, hän tunsi sen käsillään, raaputtaen kämmenensä.
Sobir oli leirillä vain kello kolme aamulla.”Pyhimys rangaisi minua työntämisestä luolaan tyhjäkäynnillä ja ilman kunnioitusta”, hän ajatteli heti.
Ja seuraavana aamuna geologit odottivat yllätys. Leirissä asunut ja teurastettavaksi tarkoitettu oina söi susin: sarvet ja jalat jäivät grillistä. Harmaa ryöstö jätti ihmisille vain pään, kaulan köyden kanssa ja osan etujalasta. Sisämaan jäänteet makaavat lähellä.
Sobir häiritsi muinaisten kuolleiden rauhaa, ja siksi hän ja hänen kollegansa menettivät tuoretta lihaa. Tai ehkä sattuma? En luule tuomita. Mutta sanotaan, että kaikki tässä maailmassa on kytketty toisiinsa …
Sergey SHCHIPANOV, aikakauslehti "Kaikki maailman arvoitukset", nro 18, 2017