Korkealla Moskva-joen jyrkkien rantojen yläpuolella, viehättävässä luonnonympäristössä, on muinainen Kolomenskoye-kylä.
Täällä on lumivalkoinen ylösnousemuksen kirkko, jonka rakensi 1500-luvulla suuriruhtinas, Ivan Vasilievich IV -kameran isä, Vasilja III. Upea kuninkaallinen portti pystytettiin Aleksei Mikhailovitš Romanovin hallituskauden aikana. Läheisellä kukkulalla seisoo Johannes Kastajan johtokunnan kirkko, joka on rakennettu kunniaksi liittymiselle itse Kamala Ivanin valtaistuimelle. Todennäköisesti ylösnousemustemppeli toimi myös vartiotornina tatari-ratsioiden yhteydessä: hälytystilanteessa annettiin signaali (päivällä - savulla, yöllä - tulella); Jos Ascension-huippukokouksen vartijat näkivät tällaisen signaalin, he antoivat sen vuorostaan, ja se oli näkyvissä Ivan Suuren kellotornista Moskovassa.
Alkuperähistoria
Kolomenskoye-kylän, joka sijaitsee tiellä Moskovasta Kolomnaan, perustivat legendan mukaan Kolumnan kaupungin asukkaat, jotka pakenivat Batuista. Ensimmäinen kirjallinen maininta on Ivan Kalitan henkisessä kirjeessä (testamentissa) vuonna 1339. Alun perin se oli Moskovan suuriruhtinasten, sitten tsaarien, holhous.
Vuonna 1606 Kolomenskoje toimi Ivan Bolotnikovin pääkonttorina, vuonna 1610 - Väärä Dmitri II.
Kolomenskojeen kukoistus liittyy Aleksei Mikhailovichin hallituskauteen - Kolomenskoje oli hänen suosikki asuinpaikkansa. Vuonna 1667 rakennettiin upea puinen palatsi, jossa oli 270 huonetta; palatsia ympäröi aita ja puutarha, tilauksellisia rakennuksia, portteja kellotornilla jne. Kolomenskojeen liittyy vuoden 1662 Kuparin kapinan tapahtumia, myöhemmin nuori Pietari I asui usein täällä; lähellä Kolomenskojeta, Kozhukhovskoje-kentällä, hän järjesti kuuluisat "huvittavat taistelut".
Aleksei Mihailovitšin kuoleman ja pääoman siirron jälkeen Pietariin Kolomenskoje lankesi rappeutumiseen. Katariina II: n aikana rappeutunut palatsi purettiin, ja sen tilalle rakennettiin uusi (myös puinen), jossa keisarinna asui kesällä ollessaan Moskovassa. Katariinan palatsi puolestaan purettiin Nikolai I: n alaisena; jälkimmäisen rakentamisesta on säilynyt vain yksi siipi.
Mainosvideo:
Ivan Vasilievich IV Kamala -kirjasto
Yli sata vuotta aktiivisia ja epäonnistuneita hakuja on käyty ns. Ivan Kamala -kirjastosta. Myöhäisen keskiajan arkkitehtuurikomplekseista Kreml, Alexandrova Slobodan oletusluostari, Vapahtajan Kristuksen katedraali ja Kolomenskoye väittivät yleisen aarreindikaattorin roolin. Juuri jälkimmäisessä etsittiin arkeologia I. Steletskyä ja se löysi melkein salaperäisen libereyn. Ja täällä puoli vuosisataa myöhemmin - melkein jälleen kerran - rakentaja V. Porshnev löysi sen. Nämä ovat kuitenkin juuri niitä tapauksia, joissa "melkein" ei lasketa.
Zoya (nimen ortodoksisessa äänessä - Sophia), Bysantin Basileus Constantine XI: n veljentytär Paleologus-dynastiasta, naimisissa suuren Moskovan prinssin Ivan III: n kanssa vuonna 1472, ei vain vaihtanut oleskelulupaaan Konstantinopolista Moskovaan. Saavuttuaan sitten kaukaisesta ulkomailta valkoiseen kiveen, hän toi todella korvaamattoman myötävaikutuksen - merkittävän osan kirjastoa pelasti turkilta, jotka valloittivat ja ryöstivät Bysantin valtakunnan pääkaupungin vuonna 1453.
Mitä libreya sisälsi? Tsaari Ivan Vasilyevich pystyi lukemaan Liettuaan paenneen prinssin Kurbskyn viittauksia lukemalla Platonin, Aristoteleen ja Ciceron teoksia. Moskovasta Baltian maihin paenneen Livonin vangin John Wittermanin mukaan Groznyn kassa sisälsi Aristophanesin, Virgilin Aeneidin komedioita ja nyt kadonneita tuntemattomien muinaisten kirjoittajien, kuten Zamole ja Heliotrope, teoksia.
Ivan IV väitti laajentaneen merkittävästi isoisänsä ja isoäitinsä kokoelmaa - etenkin Kazaanin vangitsemisen jälkeen hän lisäsi Kazaanin khaanien kokoelmasta arvokkaimmat keskiaikaisten arabien tutkijoiden käsikirjoitukset. Huhun mukaan libreya sisälsi myös noituusohjeita ja taikuutta koskevia kirjoja. Ivan Vasilyevich, joka ei välttänyt transsendenttisesta tiedosta, väitti itseään kauhistuttavan loitsun: kuka lähestyy hänen kassaansa, se kadottaa silmänsä.
On epätodennäköistä, että se toimi aina - prinsessa Sophia ja hänen veljensä Pietari I, jotka, kuten tiedätte, eivät kärsineet sokeudesta, näkivät vapauden.
Mutta on myös muita todisteita, mytologisia. Apolos Ivanov, joka palveli tuolloin Kremlin suojelemisessa, suoritti etsinnän XX luvun 30-luvun alkupuolella Kaavallisen Ivanin kirjastosta. Kuljettaessaan maanalaisia käytäviä Vapahtajan Kristuksen katedraalista Kremliin, hän löysi monia rappeutuneita luurankoja, jotka oli ketjutettu seinälle. Ivanov ei koskaan löytänyt Grozny-aarretta, mutta menetti silmänsä, vaikka vuotta myöhemmin.
Miksi arvokkainta kokoelmaa etsitään vankityrmistä, voit ymmärtää. Puinen Moskova paloi usein, joskus kokonaan. Sophia itse käski piilottaa rinnat kivikryptaan, josta tuli ei päässyt niihin. Keskiaikaisessa Moskovassa oli kuitenkin paljon maanalaisia tiloja: melkein kaikki luostarit ja monet kartanot toimitettiin laajaan silmien piilottamaan rakennusverkkoon. Eikä missään nimessä he kaikki selvinneet.
Joten mahdollisten hakujen maantieteellinen sijainti on laaja. Ei sulje pois sitä, että jotkut folioista voivat olla piilossa Kremlin alla, jotkut Aleksandrovissa ja jotkut Vologdassa - Groznyn toinen oprichnina-holhous (jokaisen version puolesta on väitteitä), asumme sitten tsaarin kartanoon Moskovan lähellä - Kolomenskoyn kylään.
Kirjat ovat edelleen kuolleita
Vakavin tieteellinen kiinnostus Ivan Kamala -kirjastosta osoitti kuuluisalle Moskovan arkeologille Ignat Yakovlevich Steletskylle. Työskenneltyään salaisia aarteita sekä Kremlissä että Kolomenskojen ylösnousemuksen telttakattoisessa kirkossa, hän kiinnitti tarkkaan huomiota Koljanskojen lähellä Dyakovin kylässä sijaitsevaan Kanadan johtajan viiden kuplan kirkkoon.
Arkeologi laajassa teoksessaan "Kuolleet kirjat Moskovan välimuistissa" kertoi, kuinka tarkalleen hänen huomionsa kiinnitettiin laitamilla seisovaan temppeliin. Juuri ennen toista maailmansotaa hän aloitti keskustelun vanhan talonpojan, Dyakovan kylässä asuvan talonpojan kanssa, jonka isä toimi Dyakovsky-kirkon kirkonpäällikkönä. Steletskyn keskustelukumppani, tuolloin kirkon vartija, oli nuorena huomannut pienen oven kirkon seinämässä. Koputtuaan heidän ystävänsä, sepin, takoamaan avaimen lukkoon, he yhdessä avasivat oven ja menivät alas salaisesta kiviportaasta. Nojaten käännöksen lopussa lukittuihin rautaoviin ja edessä olevaan rappeutuneeseen luurankoon, peloistuneet aarremetsästäjät palasivat yläkertaan. Sen jälkeen korjauksen aikana kirkon sisäinen ovi laitettiin tiilellä.
Steletsky jatkoi hakujaan - visuaalia ja arkistointia. Hän löysi kirjallisia lähteitä, joissa oli tylsä vihje vakavista kaivostöistä Kolomenskojeen läheisyydessä.
Arkeologi tutki tutkiessaan mättä, joka kruunaa pään korvan kirkon, ja kiinnitti huomiota jyrkän kallion ja Moskva-joen tulva-alueen väliseen mäkiseen alueeseen. Se jotenkin erottui ympäröivän helpotuksen joukosta luontaisella muodolla. Steletsky kuuli geologia, joka vahvisti arvauksensa: tämä on keinotekoinen muodostelma, joka koostuu hiekkakiven kaatopaikasta, kun taas maaperän yläkerrokset sisältävät savia. Joten Dyakovsky-kukkulalla toteutettiin tosiasiallisesti laajoja maanrakennustöitä.
Vuonna 1938 arkeologi aloitti kaivaukset Dyakovskajan kirkon läheisyydessä. Ja seitsemän metrin syvyydessä törmäsin jopa massiiviseen kalkkikivimuuraukseen. Mutta koska kaivaukset tehtiin kirkkohautausmaan alueella, Dyakovan kylän asukkaiden pyynnöstä niitä piti pian supistaa.
Ignat Yakovlevich esitteli raporttinsa libereiden etsinnästä ja hänen arvauksistaan hänen hautaamisen mahdollisesta sijainnista hänen teoksensa kolmannessa osassa. Tämän käsikirjoitus yhdessä osan tutkijan arkistosta varastatiin. Kolomenskyn salaisuuksia selvittävä paikallinen historioitsija Jevgeni Ivanov uskoo, että tämä on NKVD: n työ, joka on aina pakkomielle uteliaisuudesta Steletskyn etsinnästä.
"Löytyi muuraus ei tietenkään vielä osoita, että sen alla on piilotettu juuri" Kauhan Ivanin kirjasto "- kirjoitti arkeologi. "Mutta se todistaa kiistatta siitä, että Dyakovskajan ylämaan syvyyksissä on jokin valtava maanalainen rakenne, luultavasti varastotila."
Steletskyllä ei ollut tarkoitus tarkistaa arvauksiaan: ensin sota, sitten arkiston salaperäinen katoaminen ja pian tutkijan kuolema veti löytön seuraavaan aikakauteen. Joita ei ehkä ole vielä saapunut.
Viimeinen todistaja
Toimitus vastaanotti puhelun Reutovista Moskovan lähellä sijaitsevalta rakentajalta Vladimir Fedorovich Porshnevilta. Hänellä on oma versio kirjaston sijainnista.
Moskovan olympialaisten aattona hän, tuolloin Mosoblstroyrestavratsiya -hallinnon pääinsinööri, valvoi korjaustyöt Johannes Kastajan johtajan kirkossa, joka sitten hylättiin. Eräänä päivänä osaston päällikkö Volodya Bobkov soitti hänelle kotona ja kertoi: he törmäsivät maanalaisen käytävän yli. Mäntä ryntäsi esineeseen.
Temppelin keskustassa, lähempänä alttariosaa, hän näki poistetun valkoisen kivilattialaatan ja sen alla tiivistetyn hiekan. Työntekijät alkoivat haravoida sitä. Valkoisen kiven askeleet aukesivat alaspäin terävässä kulmassa kohti temppelin länsiseinää. Portaikkojen ja kaivon yläpuolella löytyi holvi ja suurikokoisia tiilet. He kaivoivat noin puolitoista metriä - portaat pitivät edelleen.
Sitten pääinsinööri ja johtava arkkitehti-palauttaja Nikolai Nikolaevich Sveshnikov kuultuaan käski hitsata metalli oven ja ripustaa lukot. Samalla kun neuvottelimme Kolomenskoje-museorakennuksen johdon kanssa työn jatkamisesta, joku koputti lukot yöllä ja kaivasi neljä metriä syvän reiän.
Nähdessään jälkiä tuntemattomien aarremetsästäjien toiminnasta ja ilman rahaa työn jatkamiseen, Sveshnikov ja Porshnev päättivät sulkea vankiston luotettavasti. He peittivät sen hiekalla, peittelivät sen alas, kaatoivat betonia noin puoli metriä ja panivat valkoisen kivilaatan takaisin paikoilleen. Joten parempina aikoina rakentajat vakuuttivat mielenkiintoisen esineen.
Vuosia myöhemmin temppeli palautettiin hiippakunnalle, ja on epätodennäköistä, että sen apotti tietäisi maanalaisesta reiästä. Mutta Vladimir Fedorovitš, kaksikymmentä vuotta täydellisen löytön jälkeen, vieraili vankityrmässä taas. Mutta - unessa. Häntä johdettiin kaltevaan portaikkoon ja hän meni holvattuun kryptaan, joka sijaitsee 12,5 metrin syvyydessä lähellä kirkon länsimuuria. Sen holvin alla ei ole vain arkkuja, joissa on antiikki- ja keskiaikaisia koruja, vaan myös nahkapusseja, joissa on kuninkaallinen kassa ja Tsarevich Ivanin arkku, jonka vihastunut isä Ivan Vasilyevich tappoi.
Et kuitenkaan koskaan tiedä, mitä voidaan nähdä unessa? Vladimir Fedorovich on melko järkevä henkilö, ja hän ymmärtää tämän itse. Siksi päätin tarkistaa unessa paljastetun kuvan. Mutta miten? Ei ole mahdollista palata kaivauksiin tai ainakin valaistaa maata kirkon lähellä.
Aloin etsiä selkeitä edustajia. Vastaanotti Tamara Mikhailovna Makhnyrevan puhelinnumeroa Labinskin kaupungista. Hän lähetti Porshneville piirustuksen, jossa aarteine krypta esitetään kirkon sisäänkäynnin oikealla puolella. Sijainti vastaa maanalaisen kaivon vanhaa löytöä. Järjestelmä ei ole ristiriidassa unelman kanssa. Melko hyvät lähtökohdat uusille hauille. Mutta kuka uskoa mitä hän näki unessa ja divinerin arvauksen?
Ei aikaa löytöihin
Ja mitä Kolomenskoje-museossa -suojelualueella - tietävätkö he aarteita, jotka sijaitsevat ehkä melkein jalkojen alla?
Esitin tämän kysymyksen Vladimir Yegorovich Suzdaleville, historioitsijalle, entiselle museon pääkuraattorille. Steletskyn etsinnästä Vladimir Yegorovitš tietää vain, että arkeologi haki kirjastoa ylösnousemuksen telttakirkossa. Asettamalla kaivoksia rakennuksen perustuslakiin, Ignat Yakovlevich ärsytti voimakkaasti restauraattoria Kolomenskya, arkkitehti Pjotr Dmitrievich Baranovskya, joka vei viranomaisiin vaatimalla kieltämään aarremetsästysmaniasta pakkomielletty Steletsky pilaamasta muistomerkkiä.
Johannes Kastajan johtokunnan kirkon maanalaisten tyhjien tilojen osalta se oli varustettu liesi-ilmalämmitysjärjestelmällä. Ehkä Suzdalev uskoo, että rakennusalan työntekijät kompastuivat yhteen tämän järjestelmän kanavista vuonna 1980. Lisäksi museon vanhat ajattelijat kertoivat, että Baranovsky kaivoi vuonna 1929 alttarin alle Dyakovsky-kirkon papin haudan.
Käännyin myös tunnetun Moskovan biolokaation operaattorin Igor Jurjevitš Prokofjevin luo, joka oli aiemmin työskennellyt Kolomenskojessa. Hän sattui löytämään maanpaksuuden kautta maanalaisten käytävien järjestelmän, joka ulottui Golosov-rotkon alla (joka erottaa Kolomensky- ja Dyakovsky-mäet) Moskovan joen suuntaan, ja siihen liittyvät maanalaiset luostarisolut, joiden koko on 1x2 metriä.
Pohjimmiltaan dowsing-menetelmä antaa sinulle mahdollisuuden paljastaa krypta, jonka kassa on piilotettu maahan. Mutta Igor Jurjevitšin mielestä on ennenaikaista etsiä häntä: No, sanotaan, että löydämme sen - ja mitä seuraavaksi? Paikalliset kotkat ryöstävät heti aarteen. Ehkä kaikki Ivanin Kauhean kirjaston etsimiseen liittyvät epäonnistumiset ovat luonnollisia, ja niitä ei pidä tässä tapauksessa pitää epäonnistumina? Ainoa, että maailman tärkeät aarteet voivat mennä valtioille, jotka ovat huolissaan niiden säilyttämisestä, ei ole vielä tullut aikaa. Eikä seikkailijat, jotka janoavat helppoa rahaa.
Jos näin on, palaeologus-kirjallisuus pysyy piilossa silmämme kohdalta, ettei ole tarkoituksenmukaista pohtia sitä.
Mutta ihmisen luomien olentojen lisäksi Kolomenskoje on rikas itse luonnon luomuksista:
Maanalaisen jumalan asuinpaikka
Läänestä itään ulottuva rotko jakaa tavanomaisesti Kolomenskoyn kahteen melkein yhtä suureen osaan. Yksi heistä on sivistynyt. Täällä ovat keskittyneet museot, matkamuistoineen tarkoitetut kioskit, lukuisia kahviloita ja kuuluisa näköalatasanne. Toinen osa varannosta on”villi”. Ne ovat nurmettuneita kukkuloita, pieniä lehtoja ja vanhaa hedelmätarhaa suurilla lohkareilla, jotka muistuttavat muinaisten pakanallisten uskontojen symboleja.
Pikku virta kulkee rotkon pohjaa pitkin, ja sen muodostavat jouset, joita on paljon. Perinne kertoo, että nämä jouset ovat jälkeläisiä Victor Victoriousen hevosesta, joka kerran ratsasti täällä uutisen kanssa voitostaan käärmeessä. Vesi purossa on hyvin kylmää. He sanovat, että sen lämpötila on sama ympäri vuoden - plus 4 astetta, mikä antaa sille ominaisuudet, joilla on suurin tiheys ja henkeä antava voima. Talvella virta ei jäädy myöskään vakavissa pakkasissa, joita kukaan ei ole vielä selittänyt.
Asiantuntijat selittävät nimen "Golosov rotko" alkuperän eri tavoin. Romantiikka yhdistää hänet”luonnon ääniin”. Itse asiassa kesällä lintuja laulaa aina, heinäsirkka sirisee ja vesi purossa viheltää.
Toinen versio vaikuttaa kuitenkin vakuuttavammalta - mytologinen. Historialaisten mielestä rotko nimettiin alun perin "Volosov" - Volosin tai Velesin, pakanallisen jumalan, nimen mukaan - alamaailman hallitsijaksi ja kotieläinten suojeluspyhiksi. Näin muinaiset suomalais-ugrilaiset heimot, jotka asuivat Moskovan joen rannalla kauan ennen slaavien saapumista tänne, olisivat voineet kutsua tätä rotkoa. Ei ole sattumaa, että arkeologit ovat löytäneet Kolomenskojen läheisyydestä lukuisia jälkiä muinaisista asutuksista, joita oli olemassa muinaisen Rooman aikoina.
Tämän version vahvistavat epäsuorasti nykyaikaiset geologien tutkimukset. Kuten tiedätte, Moskova seisoo ns. Venäjän alustalla, erittäin vahva geologinen muodostelma. Jokaisella alustalla on kuitenkin omat viansa. Yksi suurimmista Voice Ravine -juoksun alla kulkevista ajoista. Täältä on löydetty jälkiä muinaisesta vulkaanisesta toiminnasta. Joten näitä paikkoja voidaan perustellusti pitää "porttina alamaailmaan".
Taikakivet
Ääni rotkossa rotkon syvyydessä on kaksi valtavaa kiveä, jotka painavat useita tonneja. Lisäksi suurin osa näistä lohkareista on maassa. Pienet huiput tulevat pintaan. Yksi kivistä on rotkon alaosassa, toinen sen korkealla rinteellä.
Näiden kivi-jättiläisten historia ulottuu vuosisatojen taakse. Heitä palvoivat myös pakanalliset heimot, jotka asuivat täällä noin puolitoista vuosituhannet sitten. Silloin kivet saivat nimensä. Kivien pohja on nimeltään "hanhi". Uskotaan, että hän holhota miehiä, antaen sotureille voimaa ja onnea taisteluun. Ylä - "Maiden's stone" (muiden lähteiden mukaan "Divy"). Hän tuo siten onnellisuuden ihmiskunnan kauniille puolille. jotka ovat noin 4–5 tonnin painoisia lohkareita, jotka imevät mielikuvitusta valtavalla koossa ja omituisilla linjoillaan.
Mistä nämä jättiläiset tulivat? Mikä antoi heille niin uskomattoman muodon? Vuosina 1995-1996. Yleisen fysiikan instituutin tutkijat mittasivat sähkömagneettisia kenttiä Voice Ravine -laitteessa ja suoraan kivien lähellä. Tulokset olivat upeita. Sähkömagneettisen säteilyn normin ylitys rotkossa on yli 12 kertaa, lohkareiden lähellä - yli 27 kertaa. Lepton-kenttiä on myös löydetty. Yksi kokeista päättyi melkein traagisesti. Mittaamalla rotkoon, yksi tutkija nostettiin äkillisesti ilmaan tuntemattoman voiman avulla 2,5 metrin korkeuteen, sitten voiman toiminta pysähtyi yhtäkkiä ja tutkija kaatui kurun jyrkään rinteeseen. Tässä tapauksessa magnetometri meni epäkunnossa, ja leptonikenttämittari rekisteröi lyhyen aikavälin "kriittisen massan" leptoneja. Tämän vuoksi ilmeisesti johtui lyhytaikainen levitaatiovaikutus. Luonto suuntasi rotkon tiukasti lännestä itään, näyttää siltä, että se leikkaa maapallon luonnollisen magneettikentän, muodostaen jotain sähkömagneettista ja avaruus-aika-poikkeavuutta.
Kivien pinta on hyvin epätavallista. Se muistuttaa jättiläisiä kuplia ja on peitetty lukuisilla kirjaimilla. Uskotaan, että kivet eivät ole menettäneet maagisia ominaisuuksiaan tähän päivään asti. On tarpeeksi tulla tänne, kosketa heidän aaltoilevaa pintaa kädellään ja tehdä toive. Voit olla varma, että voit sitoa nauhan tai värillisen laastarin lähellä olevan puun oksille. Ja sitten kivet, joissa legendan mukaan muinaisten jumalien henget elävät edelleen, auttavat varmasti unelman toteuttamisessa. Kenelläkään ei ole täällä tilastotietoja täytetyistä toiveista, mutta tuulen leijuvien moniväristen ainekappaleiden lukumäärä on sata.
Salaperäisiä katoamisia
Muinaisista ajoista lähtien tätä rotkoa on peitetty salaperäisesti. Täällä tapahtui aina jotain selittämätöntä. Siten hämmästyttävä tarina on kuvattu 1500-luvun kroonikoissa. Vuonna 1621 pieni tatarilaisten ratsastajien ryhmä ilmestyi odottamatta Kolomenskojen kuninkaallisen palatsin porteille. Heitä ympäröivät jousimiehet, vartioivat porttia, ja heidät vietiin heti vankiun. Ratsastajat kertoivat olevansa Khan Devlet-Girayn sotureita, joiden joukot yrittivät valloittaa Moskovaa vuonna 1571, mutta heidät tapettiin. Toivoen päästävänsä taisteluun, ratsuväen irrottautuminen laski Golosov-rotkoon, joka oli varjostettu paksussa sumussa. Tataarit viettivät siellä, kuten heille näytti, muutaman minuutin, ja syntyivät vasta 50 vuoden kuluttua. Yksi vankeista kertoi, että sumu oli epätavallista, hohtavan vihertävää, mutta chaseissaan kukaan ei kiinnittänyt tähän huomiota. Tsaari Mihhail Fedorovich tilasi tiedustelun, joka osoitti:tatarit todennäköisesti puhuivat totuuden. Heidän aseet ja varusteet eivät enää vastanneet tuolloin aseita, vaan näyttivät enemmän ikääntyneiltä näytteiltä 1500-luvun puolivälistä.
Mystisiä tarinoita jatkui. 1800-luvulla Moskovan provinssin poliisilaitoksen asiakirjoissa todettiin lukuisia tapauksia naapurikylien asukkaiden salaperäisestä katoamisesta. Yhtä näistä tapauksista kuvailtiin heinäkuussa 1832 Moskovskie vedomosti -lehdessä. Kaksi talonpojaa, Arkhip Kuzmin ja Ivan Bochkarev palasivat yöllä naapurikylästä kotiin, päättivät katkaista tien ja kulkea Golosov-rotkon läpi. Laakson alaosassa pyörii paksu sumu, jossa ilmestyi yhtäkkiä eräs "käytävä tulvaan vaalealla valolla". Miehet pääsivät siihen ja tapasivat villaa kasvattavia ihmisiä, jotka kyltteineen yrittivät näyttää heille tien takaisin. Muutamaa minuuttia myöhemmin talonpojat tulivat sumusta ja jatkoivat matkallaan. Kun he tulivat kotikylään, kävi ilmi, että kaksi vuosikymmentä oli kulunut. Vaimonsa ja 20 vuotta vanhemmat lapset tuskin tunnistivat heitä. Poliisi puuttui asiaan. Tutkijoiden vaatimuksesta rotkoon tehtiin kokeilu, jonka aikana yksi matkustajista katosi jälleen sumuun eikä koskaan palannut.
Isojalka Kolomenskojessa
Golosov-rotkon läheisyydessä näimme vuosisatojen ajan ajoittain valtavan korkeita purppuraisia ihmisiä. Tällaisia tapauksia kuvataan paitsi muinaisissa kroonikoissa, myös Neuvostoliiton lehdistössä. Joten, vuonna 1926, paikallinen poliisi kompastui paksun sumun yli yli kahden metrin korkeuteen "villiin kasvaneeseen villiin". Poliisi veti pistoolin, mutta salaperäinen oletus katosi heti sumussa. Paikalliset koululaiset liittyivät epätavallisen vieraan etsimiseen. Hänen oleskelustaan ei kuitenkaan löydetty jälkiä. Mutta yhden pääkaupungin sanomalehden sivuilla oli toimittajan A. Rjazantsevin artikkeli "Pioneerit kiinni Leshegon".