Venäläinen elokuva "Viking", joka kertoo prinssin Vladimir Svjatoslavovitšin valtaan tulosta, julkaistaan 29. joulukuuta elokuvateattereiden näytöllä. "Velesin kirja" on oletettavasti muinaisten viisaiden luoma muinaisimpien slaavien kirjoitettu muistomerkki. Kirjoitettu puisiin tabletteihin, joita kukaan ei ole nähnyt, ja kerrotaan tapahtumista, joita ei voida vahvistaa. Siitä huolimatta he yrittävät tutkia ja tulkita sitä. "Lenta.ru" kertoo, miksi "Velesova Kniga" on suuri väärentäminen.
Vuonna 2015 käsitteellinen kustantamo julkaisi kolmiosaisen kirjan "Veles-kirjan asiantuntemus".”Jotkut sanovat, että se on väärennös, toiset ovat alkuperäisiä. Mutta kumpikaan mielipide ei ole vankka perusta. Loppujen lopuksi "Veles" -kirjasta ei ollut täysimittaista tieteellistä tutkimusta ", sanotaan julkaisun huomautuksessa, jonka perustajien idean mukaan tarkoituksena on ratkaista tämä ongelma.
Tämän työn esityksessä sen kirjoittajat merkkivät tutkijoita, jotka pitivät "Velesov-kirjaa" väärennöksenä, ja vakuuttivat, että puulevyihin kaiverretut slaavilaiset kirjeet olivat alkuperäisiä 7.-9. Vuosisadalta.
Jotkut kommentit [Veles-kirjaan] ovat vain törkeitä. Esimerkiksi filologian Zaliznyakin akateemikko kirjoitti, että venäläiset eivät tarvitse muinaista historiaa. Lisäksi se on haitallista. Koska se aiheuttaa muukalaisvihaa, paremmuutta muihin kansoihin ja nationalismia. Espanjalaiset tarvitsevat muinaishistoriaa, saksalaiset, saksalaiset tai juutalaiset tarvitsevat muinaishistoriaa, mutta venäläiset eivät tarvitse muinaishistoriaa! Se on haitallista! On yksinkertaisesti mahdotonta nähdä suurempaa russofobian ilmenemismuotoa! Ja tämän kirjoittaa akateemikko - "Velesovaya kniga" -kriitikko -, - yksi kolmiosaisen painoskirjan kirjoittaja Anatoly Klesov oli järkyttynyt, seisoen palkintokorokkeella, koristeltu julisteella "Aryanien tiet. Tieteellinen konferenssi ".
Mikä on "Velesin kirja" ja miksi sen aitouden kieltäminen loukkaa isänmaallisia tutkijoita ja venäläisiä uuspakanoita?
Isenbek ja lankut
Ainoa henkilö, joka väitti nähneensä ja tutkineen Velesin kirjaa alkuperäisessä muodossa, Jurin Mirolyubovin mukaan tilanne oli seuraava.
Mainosvideo:
Vuonna 1919, kun Venäjän sisällissota oli täydessä vauhdissa, vapaaehtoisen armeijan eversti Ali Isenbek osallistui hyökkäykseen Moskovaa vastaan. Matkalla hänen irtautumisensa tuli ryöstettyyn ruhtinaskunnan kartanoon - punaiset tappoivat kartanon omistajat. Vaeltaessa ryöstetyn talon ympärillä, kirjastossa Isenbek kohtasi omituisia esineitä - puisia lankkuja, jotka Puna-armeijan saappaat polvisivat lattiaan. Jonkin terävän esineen avulla niihin veistettiin käsittämättömiä kirjeitä, joita hän ei pystynyt lukemaan.
Kesäpäivänseisausloman osallistujat hyppivät nuotion yli Omskin alueen Okunevon kylässä Kuva: Alexey Malgavko / RIA Novosti
Ymmärtäessään heidän mahdollisen arvonsa, Isenbek otti taulut mukaan. Hän ei eronnut heidän kanssaan, ja kun hän meni maanpakoon. Brysselissä eversti tapasi kirjailija Juri Mirolyubovin, joka oli kiinnostunut näistä esineistä. Mirolyubov alkoi tutkia tabletteja, kirjoittaa ja kääntää niille leikattuja kirjeitä. Valokuvasin joitain. Valitettavasti vuonna 1941 Isenbek lähti toiseen maailmaan, ja "Velesin kirja" katosi. Mistä hän meni, on olemassa useita versioita: joko hänet varasti Hitlerin "Ahnenerbe", natsien perustama organisaatio tutkimaan arjalaista rotua ja sen saavutuksia, tai hänet vietiin Iso-Britanniaan ja myytiin siellä jollekin. Tavalla tai toisella, lautojen jäljet ovat kadonneet.
Mutta Mirolyubovin työ ei menettänyt turhaa - vuonna 1953 huhut hänestä saavuttivat Firebird-lehden kustantajan, slaavilaisen pakanallisuuden tutkijan Alexander Kurenkovin, ja hän aloitti tablettien tekstin julkaisemisen. Sitten tekstit koottiin ns. Velesin kirjaan.
Yleensä tarina on hyvin samanlainen kuin Indiana Jonesia koskevan elokuvan juoni. Mirolyubov kuitenkin väitti päiviensä loppuun asti, että kaikki tämä oli puhdasta totuutta.
Venäjän kansalainen
Jos uskot Mirolyuboviin, niin muinaiset viisaat miehet, jotka laativat "Veles-kirjan" 9. vuosisadalla jKr, pitivät kronologiaa 9. vuosisadalta eKr. (Ts. Magi puhui tuhat vuotta sitten tapahtumista). Silloin eräs Rus Bohumirin esi-isä asui Semirechyessä, jonka siemenestä kaikki slaavilaiset heimot menivät. Vanhan testamentin aikana he onnistuivat muuttamaan Mesopotamiaan, Syyriaan, ollakseen vankeudessa Nabsursarin kuninkaan kanssa, minkä jälkeen he muuttivat Karpatioihin, joissa he viettivät viisi vuosisataa.
Mukava elämä päättyi 3. vuosisadalla jKr. Hyökkäys onnettomuuden jälkeen satoi venäläisiä: ensin hyökkäsivät Costoboksin nomadiheimo, sitten khazarit. Jotkut slaavista pysyivät khazarien ikeen alla, toiset menivät Iranin skotenien luo, jolla oli vahva ratsuväki. Lopulta khazarit voitettiin, ja slaavit miehittivät maat, joille Kiova myöhemmin pystytettiin.
Yleensä kirjan sanoma on yksinkertainen: älä ajattele, että Venäjä jäljittää historiansa joiltakin kehittymättömiltä alkeellisilta heimoilta. Venäläiset matkustivat puoli maailmaa, hallitsivat kirjoitusta, valtavat alueet olivat heidän alaisuutensa ja yleensä he olivat erittäin edistyneitä ihmisiä. Tätä ei voida vahvistaa tai kumota: suurin osa nimistä ja nimikkeistä on peräisin ulkomaisista kroonikoista, mutta kuvattuja tapahtumia ei mainita missään muualla.
Sama voidaan sanoa "korvaamatonta tietoa" muinaisten slaavien uskonnosta. Esi-kristittyjen Venäjän pakanallisista jumaluuksista on hyvin vähän todellisia todisteita - lähinnä harvoista elossa olleista epäjumalista ja menneisyyden tarinasta.
"Velesin kirja" näyttää täysin erilaisen kuvan. Muinaislavilla väitettiin olevan yksi jumala Triglav kolmessa henkilössä, samoin kuin pienet jumalat. "Todellisuuden, säännön ja navigoinnin" järjestelmä oli voimassa, jonka Miroslavsky tulkitsi seuraavasti: "todellisuus" on aineellinen maailma, "nav" on henkinen maailma (missä esi-isien ruumiilliset sielut elävät) ja "sääntö" on lait, joissa on olemassa " todellisuutta". Tästä muista lähteistä käytetyistä termeistä löytyy vain navigointi - näin Dahlin sanakirjan mukaan jokaisessa maakunnassa kutsuttiin kuolleita.
sadunkertoja
Mutta asia ei ole pelkästään Veles-kirjassa esitettyjen tapahtumien epäkelpoisuus. Yksi tabletista, joka on valokuvattu ennen Isenbeckin kuolemaa ja esitetty valokuvana yleisölle, ei ole tabletti. Kuten L. P. Zhukovskaya-artikkelissa "Forged Pre-Cyrillic Manuscript", tässä kuvassa esiintyvää kirjoitusta ei sovellettu lainkaan puuhun, vaan joustavaan materiaaliin - todennäköisimmin paperiin, kuten varjostukset ja kuvan kohdistaminen osoittavat. Ei pidä puhua siitä tosiasiasta, että puisten tablettien olisi pitänyt monien vuosisatojen ajan olla hyvin hauraita eikä olisi pitänyt selviytyä kartanon ja Puna-armeijan saappien ryöstöstä.
Väitetyn tabletin teksti on kirjoitettu melko omituisella tavalla. Joten jostain syystä kirjoittaja käyttää kyrillisten aakkosten kirjaimia, vaikka sanotaan, että kyseessä on jonkinlainen pre-kyrillinen kirjoitus, ja unohtaa tuolloin käytettyjen nenävokaalien nimitykset. On merkkejä, joita ei löydy mistään muusta lähteestä, mutta joita ei selvästikään ole sovitettu välittämään muinaisen slaavilaisen puheen ääniä.
"Kupala" -juhla punaisella niityllä lähellä Maloyaroslavetsia, Kalugan alue Kuva: Ilja Pitalev / RIA Novosti
Tietysti kaikkia "Veles-kirjan" tapahtumia ei viedä pois päästäni. Luodakseen uskottavuuden auraa, Mirolyubov käytti Tale of Menneitä Vuotia ja Tale Igorin isäntään sekä muita historiallisia lähteitä. Heimojen ja historiallisten henkilöiden nimet hän tarvitsee kuitenkin vain voidakseen määrätä heille täysin vahvistamattomat teot.
Jotkut Mirolyubov-puolustajista sanovat, ettei hänelle ollut mitään syytä keksiä näitä tabletteja. Itse asiassa syitä oli paljon.
Ennen "Veles-kirjaa" Mirolyubov oli aktiivisesti mukana näennäishistoriallisessa tutkimuksessa, mukaan lukien tutkimukset, jotka ennustivat hänen pääteostaan. Tässä on yksityiskohtainen kuvaus slaavien "esihistoriasta", heidän tuhannen vuoden vaelluksistaan ja pakanallisesta uskonnosta. Eli Mirolyubovilla oli runsaasti motiiveja väärennösten luomiseksi. Loppujen lopuksi "Velesin kirja" vahvisti rohkeat "tieteelliset" päätelmänsä. Mirolyubovin varhaisissa teoksissa on jopa väite, että "meidän on käännettävä koko tarina", jonka hän teki "Veles-kirjassa", jota ohjasi joidenkin historiallisten lähteiden ja kansanlegenttien ilmainen tulkinta, jonka hänelle kertoivat "kaksi vanhaa naista".
Mutta tämä ei häiritse "Veles-kirjan" nykyaikaisia "tutkijoita", jotka opiskelevat vakavasti "Isenbeck-tablettien" tekstiä ja tulkintaa ja tekevät kauaskantoisia päätelmiä. Heille Mirolyubovin työn kriitikot ovat russofobit, jotka eivät muista sukulaisuuttaan ja ansaitsevat tuomitsemisen, kuten natsit ja Bandera.
Mihail Karpov