Borobudur-temppelikompleksi sijaitsee 42 km luoteeseen Yogyakartan kaupungista, Keski-Jaavan pääkaupungista. Se on Indonesian kansallinen ylpeys. Borobudur on eteläisellä pallonpuoliskolla suurin monumenttirakenne, joka on maailman kolmanneksi suurin buddhalais-hindu temppelikompleksi Angkor Watin (Kambodža) ja Shwedagonin (Burma) jälkeen.
Kun Indonesia oli intialaisen kulttuurin voimakkaan vaikutuksen alaisena, 7-8-luvulla buddhalaisuus levisi Keski-Jaavaan. Ja noin 800, Sailandar-dynastian aikana, kompleksin rakentaminen alkoi.
Tuhannet työntekijät, käsityöläiset ja kuvanveistäjät olivat mukana temppelin rakentamisessa. Keinotekoisen kukkulan rakentaminen, jolle ja jonka ympärille Borobudur rakennettiin, kesti noin 75 vuotta. Ja koko rakennuksen rakentamiseen käytettiin yli 55 tuhatta kuutiometriä kiveä, kasataan ilman laastia.
Temppelin rakentajien arkkitehtoninen suunnittelu vastaa buddhalaista maailmankuvajärjestelmää. Tyypiltään temppeli muistuttaa buddhalaisia stuppeja, mutta tämän mallin mukaan, jossa neliönmuotoisella monivaiheisella pohjalla on erityinen rooli, toistaen buddhalainen maailman malli - mandala.
Mainosvideo:
Borobudurin keskeinen motiivi on pyhä Merun vuori - maailmankaikkeuden legendaarinen keskus muinaisessa Intian mytologiassa. Stuppujen perusta on neliömäinen, sivujen ollessa 118 m. Stupoilla on kahdeksan kerrosta: ala-viisi ovat neliömäisiä (symboloivat alempaa maailmaa) ja kolme ylempää ovat pyöreät (symboloivat ylempää, henkistä maailmaa). Yläkerroksessa on keskipitkän ympärillä 72 pientä stuppia - kultainen, halkaisijaltaan 15 m ja korkeus 8 m, mikä symboloi Merun vuoren kultaista huippua. Jokainen stupa on kellon muotoinen. Stuppien sisällä on 504 buddhapatsasta ja 1460 bareljefeksia uskonnollisista aiheista.
Koko rakenteen tilavuus on noin 55 000 neliömetriä. m. Stupa rakennettiin 2 000 000 kivestä.
"Prosessioreitti" on noin 5 km pitkä ja se on kierretty temppelin yläosaan, ohittaen peräkkäin kaikki kahdeksan terassia. Tämä kierre kääntyy oikealta vasemmalle (liikkuminen vasemmalta oikealle tarkoittaa polkua pahaan). Jyrkät portaat johtavat temppelin yläosaan, jokaisen neljän sivun keskelle. Pitkät portit, joiden yläosassa on terävä kaari, muodostavat sisäänkäynnin jokaiseen seuraavaan terassiin. Yläterassilla on useita rivejä ristikkokiviä. Ne ovat sisällä onttoja, ja jokaisessa niistä on kivestä veistetty kuva Buddhasta. Hahmojen käsien asemat - mudra - vastaavat buddhalaisten opetusten erilaisia paikkoja ja symboleja.
Pyhiinvaeltaja, joka on matkalla alemmista portaiden korkeimmista "ymmärtää totuuden": hänen edessään siirryttäessä temppelin jalkaa yhtyettä kruunaavaan päätuppaan, Buddhan elämän ja opetusten tarina alkaa, jota kuvaa yli 1500 veistosta, helpotuksista ja buddhalaisista symboleista, jotka on veistetty heidän kivestään. Kolme tasoa symboloivat kolmea asuinaluetta - Kamadhatu (intohimoalue), Rupadhatu (lomakepallo) ja Arupadhatu (pallo ilman muotoja).
Ensimmäisen kerroksen helpotukset kuvaavat ruumiillistuneen Buddhan maallisen elämän kohtauksia. Seuraavan kerroksen helpotukset kertovat valaistumista hakevien bodhisattva-pyhien elämäpolusta. Henkisen tiedon korkeimmat pallot persoonallistuvat istuvan Buddhan patsaista, jotka sijaitsevat kaiteissa kaiteiden ja reunan reunusten reunoilla pyöreillä terasseilla, jotka ovat piilossa stuppien ristikkoseinien takana. Vain uskovan”sisäinen visio” näkee heidät kokonaan. Ja lopuksi, he tulevat stupuun, joka kruunaa ylin ymmärtämisen taso.
Useat sadat helpotukset edustavat esimerkkejä muinaisista intialaisista eeppisistä legendaista Ramayana ja Mahabharata, samoin kuin erilaisista kohtauksista Indonesian arjesta 11. vuosisadalla: kentällä sijaitsevat talonpojat, kalastusveneet myrskyisellä merellä, sodan kohtaukset, arjen ja genren kohtaukset, tanssit, koulutetut apinat. Borobudurin kivikoristeiden joukossa voi nähdä fantastisten eläinten figuureja: Makara - jotain norsun ja kalan hybridiä ja Kala, leijonan kaltainen ja jolla on maaginen voima torjua demonit. Heidän veistoksensa koristavat kivikourut ja pienet leijonat puristavat hirviöiden suuhun.
Aluksi kaikki nämä helpotukset maalattiin kirkkain värein. Mutta vielä tänäänkin, 12 vuosisadan jälkeen, Borobudur kaikenlaisine terävinä torneineen, kiviveistoksillaan ja Buddha-patsaillaan on edelleen muinaisen taiteen erinomainen teos. Borobudurin helpotukset hämmästyvät veistoksellisen tekniikan täydellisyydellä, sävellyksen harmonialla ja kuvien kauneudella. Monet helpotuksen yksityiskohdat ovat historiallisesti kiinnostavia alkuperäisen asiakirjan tuolloin. Esimerkiksi kuvat purjeista ja balanssipalkeista olevista aluksista kertovat merenkulusta ja kaupasta, joka yhdisti Indonesian Intiaan ja Kiinaan.
Satojen vuosien ajan Borobudur makasi vulkaanisen tuhkan peitossa ja viidakon kasvattamana. Kuinka tämä ainutlaatuinen monumentti unohdettiin ja hylättiin, ei ole vielä selvää. 1900-luvun puolivälissä ehdotettiin, että Merapin puhkeamisen jälkeen onnettomuudet pakottivat asukkaat poistumaan maastaan ja etsimään muita elinympäristöjä. Purkaus tapahtui vuonna 1006, mutta monet tutkijat uskovat, että Javanin sivilisaation keskus muutti Brantasin laaksoon jo vuonna 928. Tavalla tai toisella, miksi ihmiset lähtivät Borobudurista, on edelleen mysteeri.
1800-luvulla ylemmät terassit olivat vain osittain näkyviä. Hollannin siirtomaa-retkikunnat löysivät muita monumentteja, mutta eivät maininneet Borobuduria. Vain vuonna 1814 luutnanttihallituksen kuvernööri Stamford Raffles löysi muistomerkin saaren brittimiehityksen aikana Englannin ja Hollannin sodan aikana. Saavuttuaan Semarangiin, hän sai viestin, että mäki, jossa oli paljon veistettyjä kiviä, oli löydetty. Hollantilainen Cornelius järjesti retkikunnan, hän kokosi 200 ihmistä ja siivotti muistomerkin puolitoista kuukautta. Toiset jatkoivat hänen töitään vuosina 1817–1822. Vuodesta 1835 muistomerkin yläosa puhdistettiin ja koko kompleksista tuli hyvin näkyvä. Vuosina 1849-1853 taiteilija Wilsen työskenteli piirustusten luonnostelussa. Hänen teoksensa siirrettiin Leidenin antiikin museoon. Kompleksi on kuvattu vuonna 1873. Sitten kompleksin rakenne oli täysin epäselvä,ja vuonna 1882 kulttuuritarkastaja ehdotti muistomerkin purkamista kokonaan ja sijoittamista museoon.
Borobudurin avaamisesta kuluneiden kahden vuosisadan aikana monet muistomerkin fragmentit on poistettu Indonesiasta ja ovat nyt eri maiden museoissa. Vuonna 1907 hollantilaiset arkeologit (Theodor van Erpin johdolla) aloittivat temppelin palauttamisen, mutta pitkään Borobudur uhkasi maanvyöryn seurauksena täydellistä tuhoamista. Mäen linnoitus, jolla temppeli seisoo, ja suuret kunnostustyöt toteutettiin 1970–1980-luvulla UNESCOn alaisuudessa. Nyt Borobudur-kompleksi on sisällytetty maailmanperintökohteiden luetteloon.