Saapuessaan temppeliin ja poistuttuaan rukouksen jälkeen palvelun aikana kristityt tekevät ristin merkin - he toistavat ristin kätensä liikkeellä. Yleensä tässä tapauksessa on liitetty kolme sormea - peukalo, etusormi ja keskimmäinen - tämä on ortodoksisten kristittyjen omaksuma sormenvalmistusmenetelmä. Mutta hän ei ole ainoa - ja monien vuosisatojen ajan on keskusteltu siitä, kuinka kastaa oikein. Ensi silmäyksellä ongelma näyttää kaukaiselta, mutta todellisuudessa kahden sormen, kolmen sormen ja muiden sormentapojen takana on kristittyjä dogmeja. Mitä sormien sijainti symboloi ristin merkissä, ja miksi kahden sormen ja kolmen sormen kysymyksistä tuli kompastuskivi omalla ajallaan?
Ristin merkki kahdella sormella
Risti on symboli, joka on keskellä kristillistä filosofiaa, ja siksi ristiin liittyvät rituaalit ovat erittäin tärkeitä uskoville.
Ristimerkki liittyy kristinuskon pääsymboliin.
Uskotaan, että tapana tehdä ristimerkki jäljittää historiansa taaksepäin apostolisiin aikoihin, ts. Se sai alkunsa kristinuskon aamuvaiheessa. Tätä varten ei ole dokumentoitua näyttöä, mutta epäsuorien todisteiden perusteella voidaan olettaa, että uuden aikakauden ensimmäisinä vuosisatoina oli tapana kuvata risti yksittäisissä kehon osissa käden liikkein - otsaan, huuliin, silmiin jne.
Christ Pantokrator, kuudennen vuosisadan kuvake Sormet näkyvät taitettuna kahdella sormella.
Suuren ristin, kun sormet koskettavat otsaa, sitten vatsan, sitten oikean ja vasemman olkapään, alettiin käyttää aikaisemmin kuin 9. vuosisadalla. He ylittivät itsensä kahdella sormella, laajennetulla hakemistolla ja hiukan taivutetulla keskellä, muut sormet pysyivät taivutettuina. Siten korostettiin Kristuksen kaksoisluonnetta - inhimillistä ja jumalallista. Tätä kantaa vahvisti neljäs ekumeeninen neuvosto 5. vuosisadalla. Kaksi sormea tapana sormet kristittyjen rituaalien toteuttamisen aikana voidaan nähdä jo Rooman temppelien mosaiikissa. Ilmeisesti tätä sormen säveltämisen tapaa vuosisatojen ajan ei kiistetty millään tavalla, se ei vaatinut perusteluja ja vahvistusta, tai joka tapauksessa vasta 16. vuosisadalla ei käyty keskustelua tästä aiheesta.
Mainosvideo:
Pyhäinjäännökset St. Elijah Muromets Kiovan Pechersk Lavrassa.
Venäjän kasteen jälkeen Kreikan tuki hyväksyttiin - kaksi sormea. Ajankohtaisten ongelmien syntyminen on melko kiistanalainen kysymys, koska kumpikin riidan osapuoli, joka on jatkunut yli kolme vuosisataa, tarkastelee omalla tavallaan kunkin sormitusmenetelmän historiaa. Ilmeisesti kreikkalaiset pystyivät taittamaan kolme sormea ristin merkille jo 13. vuosisadalla. Paavi Innocent III vakuutti työssään, että”ihminen tulisi kastaa kolmella sormella, sillä tämä tehdään kolmenkymmenen kutsumuksella”.
Siitä huolimatta ajan myötä kirkko, joka suvaitsee kaikki mahdollisuudet ristimerkinnän toteuttamiseen, alkoi harkita ainoata todellista kaksisormea, minkä seurauksena Stoglavan katedraalin päätöksellä vuonna 1551 kaikki muut kiellettiin; "Kirottu olkoon" - se päätettiin suhteessa siihen, joka ei hyväksy kahta sormea.
Kaksi sormea 1600-luvulle asti ei ollut kiistetty, ja se tunnistettiin ainoaksi todelliseksi tapaksi kastaa ja siunattu.
Nikonin uudistus ja kolme sormea
Siksi edellytykset kirkon tulevalle hajoamiselle syntyivät kauan ennen Nikonin 17. vuosisadan puolivälin uudistusta. Mielenkiintoista on, että kieltoilla ei onnistuttu poistamaan kolmen sormen sormi uskovien arkielämästä: merkittävä osa uskovista jatkoi sen käyttöä, vaikka ei niin avoimesti, vaikka kaksisormi pysyisi virallisesti sallituna.
Noin kolme sormea - Psalteri.
Oliko se vain rituaalin ulkoinen, esteettinen puoli? Ei tietenkään. Jos ensimmäiset - kahden sormen kannattajat - sitoivat ristin merkin Kristuksen kaksoisluonteen osoittamiseen, niin ne, jotka pitivät ainoana oikeana ja järkevänä kolme sormea, perustelivat sen viittaamalla Pyhään kolminaisuuteen - Isään jumalaan, Poikaan ja Pyhän Hengen Jumalaan. Väkivaltaiset kiistat kirkon dogmista tässä suhteessa alkavat vuoden 1653 uudistusten aikana.
V. Surikov. Boyarynya Morozova.
Jo tsaari Aleksei Mihailovitš Romanov, tai pikemminkin patriarkka Nikonin johdolla, niin kutsuttu "Muisti" lähetettiin koko Venäjälle, määräämällä ristin kolmella sormella eikä mitään muuta. Tämä herätti välittömästi myrskyisen mielenosoituksen eräiden papistojen keskuudessa, ensinnäkin protopoleissa Avvakumissa ja Danielissa. Uudistusten vastustajien pääväite oli, että Kristus yksin kärsi teloituksesta - kahdessa inkarnaatiossaan - eikä koko Kolminaisuudessa kokonaisuutena. Jos aloitamme jälkimmäisestä, niin käy ilmi, että ihminen Kristuksessa hylätään, ja tällä tavalla vanhojen sääntöjen kannattajat olivat kategorisesti eri mieltä, koska he näkivät tässä kristillisyyden olemuksen kieltämisen.
Strasbourgin katedraalista peräisin olevat 1300-luvun veistokset symboloivat kiusaajaa ja neitsytä.
Nikon selitti päätöksensä sillä, että kolmen sormen sormi on vanhempi kristitty tapa, jonka myöhemmin korvaavat harhaoppiset tunteet ja ulkomaalaisten vaikutus. Jopa se seikka, että useimmissa muinaisissa kuvakkeissa voitiin nähdä, kuinka pyhimys, jota siunattiin kahdella sormella, selitettiin - väitetään, että tämä sormen sijainti on vain puhekielen ele, joka kiinnittää huomiota puhujan sanoihin, mutta ei millään tavoin tapaa, jolla ihmisen tulisi siunata ja kastaa. Itse asiassa ei ollut muinaisia kuvia itse ristin merkistä, ja siksi riidan vastustajat voivat turvautua vain abstrakteihin päätelmiin ja yritykseen tulkita kirkon kirjojen katkelmia. Totta, melko nopeasti riidan hallitsevuus osoittautui Nikonin puolelle: hänen uudistuksia tuki Moskovan suuri katedraali vuosina 1666-1667, ja tsaari itse hyväksyi ne.
Titian. Kaikkivaltias Kristus.
Muut sormenjälkivaihtoehdot
Jos vanhat uskovat - ne, jotka eivät hyväksy uutta järjestystä - tunnistivat vain ristin merkin kahdella sormella, niin”uudet uskovat” puhuivat vielä monista, sen lisäksi, mitä he tunnustivat oikeiksi. Esimerkiksi noin yhden sormen sormella, jota väitetysti harjoitettiin kristinuskon kynnyksellä. Ja nimestä sanamerkki, jota vain papit käyttävät siunaukseen. Tässä tapauksessa sormet taitetaan siten, että ne muodostavat jotain samanlaista kuin kreikkalaiset aakkoset - IC XC, eli "Jeesus Kristus". Tällaista merkkiä ei ilmeisesti ollut harjoitettu 1700-luvun puoliväliin saakka.
Tietoja nimisanamerkistä.
Vuonna 1971 Venäjän ortodoksisen kirkon paikallisneuvosto tunnusti kaikki tapoja tehdä ristimerkki "yhtä pelastettavaksi", mutta vanhoilla uskovilla ei ole aina tällaista suvaitsevaisuutta muihin, kuin he myöntävät, tapoihin tehdä ristimerkki.
Katolinen kirkko puolestaan vältti tällaiset konfliktit, se on jo kauan myöntänyt kaikki yllä olevat vaihtoehdot, ja yleisin oli ja on edelleen tapa ylittää viidellä sormella - samalla kun ne symboloivat viittä haavaa Kristuksen ruumis.
Katolinen kirkko ei tiennyt merkkien muodostumista koskevista uudistuksista tai konflikteista.