Mitä tulee mieleen, kun puhumme nimeä Zarathustra? Jokainen enemmän tai vähemmän humanitaarisesti taitava henkilö nimeää Nietzscheä, ja jos hän ajattelee sitä, lisää Hitler. Onko tämä totta? Osittain kyllä. Zarathustralle olemme velkaa arjalaisten salaperäisen kansakunnan tai arjalaisten aktualisoinnin (tässä muisti ruuvaa mielellään jotain Stirlitzin elämästä: "Todellinen arjalainen, pohjoismainen hahmo"). Aryalaiset todella olivat. Ja jopa historiallisesti tallennettuna jossain Keski-Aasiassa, Iranissa - paikka on täysin eteläinen, itäinen. Mikään pohjoismainen ei löytynyt täältä. Mutta kuinka Zarathustra kiehtoi levoton Nietzschen ajatuksellaan supermiestä? Upea kysymys!
Profeetta Zarathustran syntymä
Zarathustran syntymä oli ennalta määrätty jo ennen aineellisen maailman luomisen alkua. Kuten legenda kertoo, ikuisuudessa ollessaan hyvän Ahura Mazda (Ormuzd) ja pahan jumala Angro Mainyu (Ahriman) jumalat eivät jonkin aikaa olettaneet toistensa olemassaoloa. Mutta Ahura Mazda (kirjaimellinen merkitys: lordi viisas) tiesi ensimmäisenä vastakkaisesta voimasta. Pahan voittamiseksi se, kuten hyväkin, piti toteuttaa ja rajoittaa siten niiden törmäystä ajoissa.
Siksi Ahura Mazda loi koko näkyvän maailman. Kaikki oli ennalta määrätty: sekä minkä tahansa olennon ulkonäkö että ihmisen syntymä - kukin ilmestyi maailmaan syystä, mutta suorittaakseen suuren tehtävän, jota kukaan ei kuitenkaan hänelle määrännyt. Maailma oli edessään hienoa shakkipeliä, ja jokaisella oli vapaus ottaa paikka hänen sydämelleen pöydän toiselle puolelle.
Joten Zarathustran piti ilmestyä maailmaan tiettynä aikana kertoa kaikesta tästä ja myös monista muista asioista. Zoroastrianismin pyhät tekstit kerätään Avestassa, joka on vanhin kirja, joka on meille osittain säilynyt. Se on epämääräinen ja käsittämätön nykypäivän lukijalle, ei ole turhaa, että sen ensimmäinen kääntäjä Anquetil-Duperron, joka vuonna 1771 hämmensi Eurooppaa pyhän kirjan ranskankielisellä versiolla, ei voittanut mainetta eikä ymmärrystä.
Myöhemmissä teksteissä, joissa yhdistetään Zarathustran opetukset ja hänen kohtalonsa epäkohdat, profeetta on jo täysin mytologistettu ja kyse on hänen henkisestä olemuksestaan.
Ja silti, monet tutkijat tunnustavat legendaarisen profeetan todelliseksi henkilöksi, vaikka kukaan ei voi sanoa varmasti, milloin profeetta asui. Voidaan vain väittää suuremmalla tai pienemmällä varmuudella, että tämä tapahtui kauan ennen buddhalaisuuden syntymistä ja suurimman osan raamatullisista profetiasta, jossain Itä-Iranissa tai Keski-Aasiassa.
Mainosvideo:
Kultainen Sirius
Eri kielillä hänen nimensä kuulostaa erilaiselta: Zarathushtra (muinainen iranilainen), Zoroaster (kreikka). Jo pitkään on keskusteltu siitä, mitä se tarkoittaa. Jotkut näkivät hänessä ylevän - "Golden Sirius", toiset proosaiset - "omistavan vanhaa kamelia".
Muinaiset arjalaiset palvoivat Siriusta - tähtiä, joka heidän uskomustensa mukaan oli vastuussa luonnossa tapahtuvasta veden kiertokulusta. Voidaan lisätä, että Zarathustran opetukset ovat perustan perusta. Ilman vettä kaikkia eläviä asioita uhkaa fyysinen kuolema ja ilman profeetan sanaa hengellinen kuolema.
Myös Zarathustran nimen yleisellä kansan tulkinnalla ei ole merkitystä: tarkoituksellisesti käsittämätön, se oli profeetan talismani. Se oli hieno arjalainen laskelma: lasten houkuttelemattomalla nimellä vihamielisten voimien juonittelut poistettiin.
Ylösnousemuksen voima …
Kolme päivää ja kolme yötä ennen Zarathustran syntymää asutuksensa yläpuolella oli ennennäkemätön taivaallinen hehku. Ihmiset elivät odottaen ihmettä, tietämättä mitä tapahtuu. Kukaan ei kiinnittänyt huomiota synnyttämässä Dukdaubissa kärsivään naiseen.
Vain hänen miehensä Purushaspa oli huolissaan. Hän synnytti kolmannen lapsen, ja kukaan vanhemmista ei antanut äidille sellaista kärsimystä. Hänen elämänsä roikkui tasapainossa. Arjalaisten uskomusten mukaan kuolleen lapsen synnyttänyttä naista pidettiin saastuneena, koska kuolema itsessään tuli hänen kohdustaan.
Valitettavasti joutui kuolemaan yksin, vangittuna ahdasta kryptaan. Mutta Dukdaub vapautettiin turvallisesti taakasta. Poika syntyi. Kätilöt ja onnellinen isä eivät kuitenkaan koskaan kuulleet vauvan itkua. Itkujen sijasta hän nauroi. Ja hetkeä myöhemmin hän puhui ja runoissa. Kukaan hämmentyneistä kuuntelijoista ei ymmärtänyt kuulevansa "Akhuna Vairyaa", Zoroastrian uskonnon päärukousta. Jo ennen maailman luomista Ahura Mazda loi tämän suuren laulun ja laitti sen sitten lapsen suuhun, jonka nimi on Zarathustra.
Purushaspa mietti pitkään, miksi hänen lapsensa oli niin erilainen kuin muut. Isä päätti neuvotella vieressä asuneen velho Durashrabin kanssa, ja isä toi poikansa luokseen. Hän halusi tuhota vauvan, mutta ei edes voinut koskea häneen. Sitten hän herätti pelon pojasta Purushaspassa ja käski häntä tappaa. Isä totteli noidan tahtoa, tai pikemminkin yritti …
Zarathustra pantiin tuleen, mutta tuli tuskin sumui ja lämmitti vauvaa.
Hänet vietiin vaarallisille poluille, joita pitkin härät ja hevoset menivät juoda. Mutta joka kerta eläimet kääntyivät pois tieltä ohittaen paikan, jossa lapsi makasi. Jopa se susi, jonka kaareun Zarathustra heitettiin, ei repänyt häntä paloiksi. Hän ei koskenut lampaita, jotka tulivat antamaan profeetalle maidon juomiseksi.
Eräänä päivänä onneton isä kuuli tahattomasti Durashraabiin kokoontuneiden velhojen keskustelua. Vasta sitten hän huomasi, että Ahura Mazda itse holhoili hänen poikansa.
Profeetta Zarathustran polku
Seitsemän vuoden ikäisenä varhaiskokoinen poika lähetettiin opiskelemaan papiston kanssa. Se koostui paitsi kuuluisien laulujen muistamisesta - eräänlaisista rukouksista erilaisille jumaluuksille -, vaan myös improvisoinnista. Jokaisen opiskelijan piti säveltää runo itse. Se ei ollut vaikeaa Zarathustralle, koska hän puhui jakeessa syntymästään lähtien.
Saatuaan määrätyn opetuksen 15-vuotiaana Zarathustra lähti vaeltamaan. Nuori mies vaelsi vuosien ajan kotimaissaan totuutta etsiessään. Hän kysyi vanhoilta ihmisiltä ja pappeilta: mihin jumaluuteen he uskovat, mihin rukouksiin he tarjoavat, mitä he pitävät hyväksi ja mikä on pahaa? Nämä pohdinnat olivat eräänlainen valmistelu tärkeimmälle tapahtumalle Zarathustran elämässä. Kun hän oli 30-vuotias, hän itse ilmestyi hänelle.
Luoja paljasti uteliaalle vaeltajalle kaikki nimensä, kertoi, että jumalia ja jumalia ei ole paljon, mutta niitä on vain yksi ja ihmisten on tehtävä valintansa - palvelevatko he totuutta vai pelataanko harhaisesti pimeiden voimien käsiin.
Ilmestyksen jälkeen Zarathustra hyväksyi kulkemisriitin: hän kulki raivoavan liekin läpi, rintaan kaadettiin sulan metallin kulho ja hänen ruumiinsa revittiin auki terävillä tikarilla. Mutta edes jälkeäkään ei jäänyt profeetan vartaloon. Uudelleen löytäneen uskon lujuus teki hänestä haavoittumattoman.
Avaan käteni sinulle …
Nyt Zarathustra tunsi olevansa valmis palaamaan kotiin näyttämään todellisen tien heille, jotka olivat hänelle rakkaita. Mutta kuten tiedät, kotimaassaan ei ole profeettaa: yhteisö hylkäsi hänet, ja noidankehittäjä Durashrab pyrkii hänet julistamaan niin vaaralliseksi henkilöksi, että hän piti hyväksi piiloutua mahdollisimman pian.
Pimeyden henki Angro Mainyu yritti tappaa tai kiusata Zarathustraa lupauksilla suuresta voimasta. Nälän ja janon, kylmän ja kerjäämisen henget ympäröivät häntä kaikista puolista. Mutta profeetta vastusti.
Neljänkymmenen vuotiaana Zarathustra löysi itsensä Drangianaan - maahan, jossa kuningas Vishtaspa hallitsi. (Monet tutkijat uskovat, että nämä ovat maita, jotka vastaavat nykyaikaista Irania ja Afganistania.) Juuri hänestä tuli Zarathustran ensimmäinen seuraaja.
Päivänä, jolloin Vishtaspa hyväksyi todellisen uskon, tapahtui tähän asti uskomaton ihme: kaikki kotieläimet ja villieläimet alkoivat yhtäkkiä tanssia. Ihmisille tämä osoittautui riittävänä todisteena tästä. Että Zarathustra on Jumalan lähettiläs. Ja siitä lähtien alkoi monoteismiä vahvistaneen Zoroastrian uskon laaja leviäminen.
Pyhä kirja
Vieraalla maalla, neljänkymmenenkahden vuoden iässä, Zarathustra sai lopulta tunnustusta, yleistä kunnioitusta ja palvontaa. Hän oli naimisissa kahdesti: kerran leskelle ja toinen viattomalle tytölle (uskottiin, että vain neitsyt pysyisi aviomiehensä kanssa kuoleman jälkeen, kun taas leski kuuluisi hänen ensimmäiseen aviomiehensä). Ensimmäinen vaimo synnytti profeetalle kaksi lasta, toinen - neljä.
Rakkauden, kunnioituksen ja lasten ympäröimä Zarathustra asui kypsään vanhuuteen. Kaikki nämä vuodet hän loi Avestan. Vishtaspa loi taitavimmat kirjoittajat ja käski heitä kirjoittamaan kaiken, mitä Zarathustra sanoo kultaisin kirjaimin härännahkoihin. Näitä nahkoja vaadittiin yhteensä 12 000. Tämä oli ensimmäinen ja täydellisin kirja pyhästä kirjasta. Vishtaspa piti sitä valtionsa suurimpana aarteena. Mistä profeetta puhui?
Hänen henkilökohtaisesta valinnastaan, maailman lopusta, joka ei ole kaukana, että Ahura Mazda voitto on ennalta määrätty ja väistämätön, mutta jokainen on velvollinen ja vapaa ottamaan paikkansa ikuisessa taistelussa hyvän ja pahan välillä, ja lisäksi jokainen on vastuussa korkeimmalle ja ainoalle Jumala ei vain itselleen, vaan myös kaikille eläville. Tarkastellaanpa nyt, nyt merkitykselliset ideat ilmaistiin ensin vuosituhansia ennen.
Ennakoinnin lahjalla varustettu Zarathustra kertoi ihmisille, mitä heitä odotti tulevaisuudessa. Niin yksityiskohtaisesti hän kuvasi Kristuksen tulemista: Betlehemin tähdistä ja maagien palvonnasta Jumalan Pojan maallisen elämän viimeisiin päiviin. Jeesuksen jälkeen maailman tulee tulemaan vielä kaksi Vapahtajaa. Viimeisen saapuessa Ahura Mazda aloittaa ratkaisevan taistelunsa pahalla. Angro Mainu devoineen voitetaan, ja kaikki Hyvän Hengen luomukset saavat vihdoin iankaikkisen elämän. Ja sitten tulee tuomion päivä, jonka kuvaus Avestassa on hyvin samanlainen kuin "Theologian Johanneksen ilmestys".
Avestan lisäksi Zarathustra kirjoitti paljon jakeita, jotka oli kirjoitettu myös härännahoille. Mutta valitettavasti emme pysty lukemaan niitä. Perinteisen Pahlavin kronologian mukaan Iskander, Aleksanteri Suuri, syntyi 258 vuotta profeetan syntymän jälkeen.
Olemme paljon velkaa hänen voitokkaalle marssille Keski-Aasian yli, mukaan lukien Zarathustran tekstien katoaminen. Ne tuhottiin harkitusti, tarkoituksella, autuaallisella suorituksen tunteella. Kaikki mitä meille tuli, tallennettiin myöhemmin uudelleen, ja vuosisatojen ajan se säilyi vain suullisissa perinteissä. Tästä johtui sekaannus kronologiassa: pyhiin teksteihin lisättiin tahdottomasti nykyaikaisia sanoja, jotka eivät säätäneet aikaisemmin, mutta nyt antavat tutkijoille niin paljon päänsärkyä.
Voi niille, jotka eivät tiedä valoa
Tietenkin, Zarathustra ei voinut auttaa tietämään tuskallisesta kuolemastaan. Jeesuksen tavoin hän vapisi hetken ajan ja pyysi kyynelisinä Luojaa siirtämään tämän kupin häneltä. Mutta Ahura Mazda selitti hänelle, että silloin paha pysyy tappamattomana ja Zratustran tehtävää ei saada päätökseen.
Kaikki nämä vuodet Durashrabin vanha "ystävä", noitu Tur-i-Bratarvakhsh, oli lähestynyt Zarathustraa. Jo itsensä kehittyneinä vuosina hän itse löysi kirkastetun vanhimman. Saatuaan tiensä profeetan asumiseen, konna löysi hänet rukoilevan. Noita lähestyi Zarathustraa takaapäin eikä uskaltanut katsoa uhria, mutta hänen silmänsä työnsi terävästi teroitetun miekan selkänsä. Kuten profeetta ennusti, hänen kuolemansa ei tuonut tappajalle onnea: hän kaatui ikään kuin kaatunut ja luopui heti haamustaan.
Voi niille, jotka hyväksyvät surun
Nykyään voidaan suhtautua eri tavalla Zarathustran ennusteisiin. Ja hänen nimensä, kuten jo alussa mainitsimme, osoittautui nyt ansaitsematta tuhonnut. Kyllä, Hopeajan hemmotellut ja levottomat pojat nostivat Zarathusran kilpeen (ei ole turha, että lainasimme Gumelevin jakeita); hänet kieroutui Nietzsche, joka tiesi kuinka ajatella hyvin ja kirjoittaa hyvin, mutta ei vaivautunut lukemaan hänen käytettävissäan olevia profeetallisia tekstejä. Miksi hän tarvitsi muinaista profeettaa?
Ehkä hän halusi "pyhittää" evankeliuminsa kunnioitetun, mutta hyvin kaukaisen viisaan valtuutuksella. Monet olivat järkyttyneitä, ja jotkut valloittivat Nietzschean supermanin anteeksipyynnöstä, mutta voisiko joku moittaa häntä virheellisillä viittauksilla Zarathustraan? Itse asiassa uuden moraalin saarnaaja lainasi profeetalta vain ajatuksen, että ihminen on vapaa, mutta mahdollisuus käyttää tätä vapautta ei ollut kaikkein kiitettävin.
Onko se Zarathustran vika? Onko hänellä mitään tekemistä tämän kanssa? Luultavasti ei. Kukaan ei koskaan syytä syyttää Kristusta Pyhän inkvisition innokkaasta toiminnasta, eikö niin?
Puhumme vapaasta ihmisen tahdosta. Aihe on tietysti vaarallinen. Ja silti näimme tämän vapauden ilmenemisen paitsi Hitlerin teoissa, myös monien pyhien ja melko maallisten, mutta suurien ihmisten lukemattomissa askeettisissa kohtaloissa. Jokainen valitsee mitä haluaa ja mihin kykenee. Voit mennä oikealle tai vasemmalle: kaikki riippuu sinusta. Näin puhui Zarathustra.
Kirjoittaja: Elena Savelyeva