Elämän pyörä pyörii jatkuvasti syntymästä kuolemaan ja uuteen syntymään. Siksi talven alun juhlapyhät symboloivat perinteisesti vanhan kuolemista ja uuden syntymistä. Yhteenveto vuoden tuloksista ja varautuminen uudelle vuodelle - slaavialaiset juhlivat sitä joulukuussa.
Dawn Day - valojumalan voitto
Vuoden lyhyimmissä päivissä tärkein asia oli kunnioittaa kevyitä jumalia, osoittaa heidän armonsa ihmisille. Siksi slaavit juhlivat 4. joulukuuta aamunkoiton kunnioittamispäivää. Legenda puhuu Zaryasta punaiseksi neitoksi, joka avaa taivaalliset portit aamulla ja vapauttaa auringon taivaalle. Toisessa legendassa Aamunkoitto edeltää aurinko-Dazhbogia taivaalla, tuo valkoiset hevosensa taivaalle ja toinen sisko, Ilta-Zarya, palauttaa hevoset takaosaan, kun Dazhbog lopettaa taivaan kiertämisen. Auringonlaskun aikaan slaavit juhlivat päivän ja yön, kuukausien ja vuosien jatkuvuutta.
Julius Clover, auringonlasku talvella.
Aamulla perheen vanhin mies puhdisti talon neljällä osalla. Tämä riitti on säilynyt tähän päivään asti, ja se voidaan suorittaa, jos on tarpeen puhdistaa luontotyyppi energisesti. Talo savutettiin erilaisten yrttien, esimerkiksi mäkikuisman savulla, joka symboloi ilmaa. Tulen elementtiä edustavat kynttilät: sytytetyllä kynttilällä he kävelivät talon ympäri vastapäivään, nurkkaan he tekivät pieniä ympyröitä kynttilällä. "Maallisen alkuaineen" taianomaiseen puhdistukseen he käyttivät suolaa, jota usein vielä kalsinoitiin pannulla ja jota näin vahvistettiin tulen elementillä: tämä suola oli hajallaan pahasta silmästä. Talon puhdistamiseksi vedellä pestiin lattiat suolavedellä kolme kertaa, pidettiin erityisen tärkeänä puhdistaa talon kulmat, jotta pahaa ei kerääntyisi siihen. Koittopäivänä oli kiellettyä pestä, kalkota ja taikinaa savia, mutta kaikenlaisia käsityöitä rohkaistiin, koska slaavilaiset uskoivat, että Zarya opetti ihmisiä kirjontaan.
Dawn-lomasta lähtien se on hyvin lähellä Velesin päivää, joten lapset valmistautuivat siihen, kertoivat aikuisille, millaisia taitoja ja kykyjä he olivat vuoden aikana hankkineet, mistä he voisivat ylpeillä ennen Velesiä.
Mainosvideo:
Veles päivä - joulupukin loma
6. joulukuuta oli slaavilaisen elämän monien näkökohtien suojelijajumalan aika. Veles huolehti kaikista - ihmisten, eläinten ja kasvien parissa, hänen edessään olivat kaikki slaavilaisen yhteisön jäsenet pienistä lapsista viisaisiin magoihin.
Apollinary Vasnetsov. "Kylpy talvella".
Yksi hänen nimistään on kaikkien tiedossa: uskottiin, että Veles hallitsee talvikuukautta, ja siksi esi-isämme kutsuivat häntä joulupukiksi. Toisin sanoen, uudenvuoden hahmo, joka tuo iloa lapsille ja aikuisille, on paljon vanhempi kuin yleisesti uskotaan. Velesin päivänä punaisella juhlavaatteella toimitetut magit kulkivat talon ympäri, ja lapset kertoivat perinteisesti heille, mitä he olivat oppineet vuoden aikana. Vakavista saavutuksista lapsilla oli oikeus lahjoihin, mutta joulupukki saattoi rangaista huolimattomia laiskoja ihmisiä, joskus jopa jäädyttää heidät kuolemaan. Lapset yrittivät kuitenkin parhaansa, ettei vihata kaikkein tietoista jumalaa, vaan miellyttää häntä tiedollaan.
Velesiä pidettiin myös viisauden, noituuden ja ennustamisen jumalana. Legenda kertoo voivansa kävellä kolmen maailman välillä, ja hän tuli ihmisten maailmaan katsomaan, olisiko tarpeen ohjata ihmissielut rauhaan ja hyvyyteen. Veles huolehti myös mageista, pappeista ja noidaista, jotka saivat häneltä noituuden lahjan ja kyvyn vaeltaa muissa maailmoissa ilmentyneitä rikastuakseen iankaikkiseen viisauteen.
Kunnistaakseen Velesiä hänen papinsa pukeutuivat eläinmaskeihin ja lampaannahkatakkeihin, jotka symboloivat vaurautta ja lämpöä, ja kävelivät piha-alueiden ja tallien ympäri julistaen salaliittoja kotieläinten terveydestä. Tosiasia, että tämä kaikkitietävä jumala oli muun muassa kotieläinten suojeluspyhimys, ei turhaan hänet kutsuttiin myös "karjajumalaksi".
Slaavilaisten peltojen kasvit olivat myös Velesin departementissa. Kun sato oli kypsä, kentälle jätettiin mutkia, nimeltään "Velesin parta", ikään kuin uhrataan osa korvista huoltajajumalalle. Sadonkorjuukauden lopussa viimeinen säkki oli omistettu myös Velesille, ja Velesin parta punottiin sadon lopussa ja varastoitiin kevääseen saakka, keväällä se puitettiin ja ensimmäinen vako kylvettiin siitä jyvin.
Korochun - slaavilainen Samhain
Hyvän Velesin seurauksena, joka auttoi ihmisiä monissa asioissa, tuli jumala maan päälle juhlimaan voittoaan kaunopuheisella nimellä Korochun (Karachun), jota voidaan kutsua slaavilaiseksi Samhainiksi. Ja nyt he sanovat “Karochun on tullut”, mikä tarkoittaa, että jotain on tullut lopulliseen ja peruuttamattomaan päähän. Esivanhempiemme puolesta päivä, 21. joulukuuta, saattoi päätökseen vuotuisen ympyrän, jolloin Koschey-Korochun vanhan miehen varjolla, jolla oli sirppi kädessään, "kietoutui" menneisyyteen, antaen tietä uuden auringon ja uuden vuoden syntymälle.
Julius Clover. "Talvinen auringonlasku kuusen metsässä".
Kaksi viikkoa ennen lomaa alkoi hiljaisuuden aika - aika maksaa velat, antaa anteeksi loukkaukset, hoitaa kaikki asiat ja päästä irti kaikesta, mikä on menettänyt arvonsa. Hiljaisuuden päivinä slaavit puhdistivat sielunsa ja ruumiinsa, rajoittuivat ruokaan (erityisesti lihaan) ja pyrkivät ajatusten puhtauteen ja hyvien tekojen suorittamiseen.
(Toimittajan huomautus - heitä nykyään roskakorit valitettavasti pois, anna tarpeettomia vaatteita ja asioita, joita et käytä. Mitä vähemmän tarpeetonta kotona on, sitä enemmän tilaa on niille hyville asioille, jotka tulevat ensi vuonna).
Korochun-yönä esi-isien sielut tulivat Yavin luo selvittämään, kuinka heidän lapsensa ja lastenlapsensa elävät, ja kysyä tarvittaessa, millaista elämää he ovat kulkeneet viime vuonna: kuinka he täyttivät esi-isänsä velvollisuutensa, eläivät totuudenmukaisesti tai väärin, kirkastettiin kotoisin olevia jumalia tai palvottuja ulkomaisia.
Korochunissa Aikapiiri päättyi ja aika väistämättä tuli uuden maailman, uuden ympyrän syntymälle.
Kolyada on uusi aurinko, uusi elämä
Yön voima todellisuuden yli oli lyhyt - jo 24. joulukuuta uuden elämäpiirin syntymäpäivä oli lähestymässä ja Bozhich-Kolyada ilmestyi maan päälle. Se oli Talviaurinko Jumala, joka syntyi Äiti Ladasta, iankaikkisen olemassaolon lapsesta, joka herää yhä uudelleen. Hän aloitti uuden vuoden ihmisille, aurinko laski kesällä, päivä alkoi saapua eikä kevään odottaminen ollut niin kauan. Ennen Kolyadan saapumista he panivat jokaisessa talossa jokaisessa vedessä sukupuun symbolin - koristeltu paju tai kirsikka. Kunnioittamalla nuorta Bozhychia, slaavit vahvistivat joka vuosi valon voiton, hyvän voiton pahasta.
Gabriel Kondratenko. "Talvi-ilta".
Koko yhteisö, kunnioittaen kunniaa aurinkoon, meni aamunkoittoon Kolyadan päivänä pyhäkköön, jossa harjapuu valmistettiin etukäteen tulevaa rituaalipaloa varten. Jokaisesta tuli puolikuu takan ympärille itään päin, pyhä tuli syttyi ja ihmiset odottivat ensimmäisten auringonsäteiden ilmestymistä. Auringonnousua pidettiin myös laulamalla, ja kun valaistus nousi maan yläpuolelle, maagit lukevat rukouksia luminaarin kunniaksi - Kolyada, muistutti slaavien, erityisesti heidän, loistavia tekoja, jotka tehtiin aurinkojumalan avulla.
Uuden Auringon syntymisen ensimmäiset julkaisijat olivat lapsia. Aamulla lapset kävivät kyläläisten talojen ympäri tervehdyksellä "Kolyada-Jumala kiitosta", heitä odotettiin kärsimättömyyden tavoin, kuten hyviä lähettiläitä, ja heitä kohdeltiin perinteisesti runsaasti. Uskottiin, että mitä enemmän lapsia tulee ylistämään Kolyadaa, sitä runsasmpi uusi vuosi tulee olemaan perheelle. On mielenkiintoista, että vain pojat menivät aamulla caroliin, koska isoina vapaapäivinä ensimmäisen vieraan pitäisi tulla taloon, mies, joka tuo onnellisuutta ja vaurautta kotitalouteen.
Päivälliselle jokainen perhe leikkasi tuoreen leivän - aurinkojumalan symbolin - kahdeksaan osaan auringonsäteiden lukumäärän mukaan. Loma päättyi kansallisiin juhlallisuuksiin: illalla ihmiset lähtivät katsomaan aurinkoa iltaisin rituaalilaulujen ja rukousten kanssa iltapäivällä.
Kolyadan päivä oli muun muassa omistettu klaanin yhtenäisyydelle. Lasten piti varmasti käydä vanhempiensa luona, ja jos he olivat jo kuolleet, vie juhlallinen ruoka hautaansa.
Suuret Äiti Lada - kunnioitus ikuisesti nuori rakkauden jumalatar
Päivää Kolyadan loman jälkeen, 25. joulukuuta, slaavit kunnioittivat kaikkien alkuperäisten jumalien äitiä, Svarogin vaimoa - jumalatar Ladaa. Esivanhempiemme kunnioittivat Ladaa maallisen rakkauden jumalattarena ja perheen onnellisuuden suojelijana. Ei ole sattumaa, että häiden salaliittoa kutsuttiin slaavien keskuudessa "Ladinsiksi".
Krylov Nikifor "talvimaisema".
Ladaa kuvattiin usein kauniina nuorena naisena, jolla oli vauva käsissä. Hänen loma oli erityisen tärkeä naisille, jotka vain odottivat lapsen syntymää. Isoa äitiä palvovat raskaana olevat naiset toivoivat tuleville lapsilleen helppoa syntymää ja onnellista kohtaloa. Ladan päivänä oli tapana käydä ja antaa lahjoja kätilöille, jotka auttavat vauvoja syntymään. Äiti Lada oli erityisen arvostettu naisilla, joilla oli tyttäriä: uskottiin, että tytöt voivat saada suurelta jumalattarelta lahjaksi kauneutta, älykkyyttä ja perheonnellisuutta. Ja tytöt pyysivät perheen suojelijalta apua kihlojen löytämisessä, joiden kanssa voit elää koko elämäsi harmoniassa ja et koskaan tiedä surua.
Suuren äidin juhlapäivänä majan punaisessa nurkassa naiset asettivat kimppuja kuivattuja kukkia ja lehtiä, asettivat seppeleitä ja talvilajikkeita omenoita. Vilja, pannukakut ja piirakat heitettiin erityisenä valmistettuun jääaukkoon uhrauksena Ladalle. Jääreiän reunoja kasteltiin usein yrttijuomilla ja koristeltiin nauhoilla ja monipuolisilla paloilla.
Toisin kuin Kolyada, Ladinin päivänä juhlallisia lauluja lauloivat vain tytöt, joiden nimi oli "Ladovitsy", ja heidän rituaaliset pyöreät tanssinsa - "Ladinin kolo". Lada saattoi tuoda rauhaa ja harmoniaa jokaiseen perheeseen, pelastaa ihmiset riideistä ja riidoista, ja siksi häntä kunnioittivat kaikki slaavilaisen yhteisön jäsenet, nuoret ja vanhat.
Äiti Lada -päivän jälkeen uuden elämän vauhtia pidettiin laiminlyötynä, ja esi-isämme alkoivat valmistautua luonnon kevään uudestisyntymiseen, vaikka heidän piti selviytyä vielä kaksi kuukautta pimeästä, kylmästä talvesta.
Ekaterina Kravtsova