Muinaisina aikoina Meria asui Volga- ja Oka-jokien välissä, joissa Moskova sijaitsee. Tämän suomalais-ugrilaisen heimon rinnastasi myöhemmin itäslaavi ja muodosti yhdessä heidän kanssaan muskovin väestön perustan.
Enemmän kuin Ranska
Historiassa kadonneiden Meri-kansalaisten kielestä, kulttuurista, elämästä ja tapoista ei ole käytännöllisesti katsoen luotettavaa tietoa.
Kuudennella vuosisadalla goottilainen kronikirjoittaja Jordania nimitti goottilaisen kuninkaan Germanarichin sivujoen joukkoon tietyn osan Merenistä. Monet tutkijat uskovat, että tässä tapauksessa puhutaan Mariasta.
Myöhemmin tietoa tästä heimosta ilmestyy Venäjän aikakauslehdissä. Menneiden vuosien tarinan mukaan varangialaiset ottivat kunnianosoituksen merialaisille vuonna 859. Vuonna 882 merilaiset osallistuivat prinssi Olegin sotilaallisiin kampanjoihin Smolenskiin, Lyubechiin, Kiovaan ja vuonna 907 Konstantinopoliin. Mutta siitä lähtien Meryaa erillisenä kansana ei ole mainittu historiallisissa lähteissä. Mitä tapahtui?
Meryanin maat - Merovia - sijaitsivat nykyaikaisen Tverin, Vladimirin, Moskovan, Kostroman, Jaroslavlin, Vologdan, Ivanovon, Ryazanin ja Nižni Novgorodin alueilla. Aikakauden ensimmäisen vuosituhannen lopulla alkoi näiden maiden siirtäminen itälaisiin. Hän käveli aalloissa kolmesta suunnasta. Ensin, luoteesta ja lännestä, nykypäivän Veliky Novgorodin ja Smolenskin suunnasta, tänne tulivat Ilmen Slovenes ja Krivichi. Sitten pohjoiset Vyatichi ja Radimichi saapuivat etelästä. Ja Venäjän vanhan valtion aikana eteläisen ja lounaisen Venäjän asukkaiden joukkomuutto alkoi Volga-Okan alueelle.
Slaavien asuttama tulevaisuuden muskovin keskittymä eteni hitaasti, ilman suuria sotia ja konflikteja. Ja kirjaimellisesti 100-200 vuodessa, slaavit, assimiloitien alkuperäiskansojen, alkoivat hallita tätä valtavaa aluetta, joka on suurempi kuin nykyaikainen Ranska.
Mainosvideo:
Tutkijat väittävät, että slaavilaiset astuivat niin nopeasti nopeaan merijalaisiin, koska Ylä-Volgan alueen ja Zalesyen alue oli asuttu huonosti. Merjalaiset olivat väitetysti ala-arvoisempia kuin slaavit, paitsi numeerisesti, myös sosiaalisessa organisaatiossa sekä taloudellisessa ja teknisessä kehityksessä.
Tätä hypoteesia on vaikea hyväksyä. Myrskyinen elämä oli täydessä vauhdissa Meroviassa, ja merialaiset olivat suomalais-ugrilaisen maailman johtajia. He rakensivat kymmeniä kaupunkeja, joista pääosin olivat Meryanin maakunnan pääkaupunki Sar ja Suzhdal (joista myöhemmin tuli Suzdal). Meryanin linnoitettujen siirtokuntien - linnoitettujen siirtokuntien - pohjalta kehittyivät sellaiset venäläiset kaupungit kuin Moskova (Meryanin "moskista" - hamppu), Uglich, Vladimir-on-Klyazma, Kleshchin (myöhemmin - Pereslavl-Zalessky), Rostov, Galich Meryansky, Ples.
Jokien, järvien rannoilla ja lähellä hedelmällisiä opolineja oli tuhansia kyliä ja kaupunkeja. Meryanin paganismin pyhiä keskuksia oli: Sininen kivi Pleshcheevo-järvellä, temppelit Neron-järvellä ja sadat muut.
Merjalaiset harjoittivat maataloutta, metsästämistä ja kalastusta, ja niiden kanssa käydään kauppaa monien länsi- ja idämaiden kanssa (kuten osoittavat esimerkiksi arkeologien löytöjen aikana löydetyt arabikolikot). He asuivat hirsimökkeissä, joissa oli uunilämmitys, pestiin kylpyammeissa. Menimme tarantasses, kärryt, tarataikas (nämä ovat kaikki Meryan nimet). He joivat terveellisiä päihdyttäviä juomia: heikkoa ruisolutta ja buzu - vahvaa olutta, joka on valmistettu ruismallasista. Ja juhlaisin, ylellisin juoma oli sose - hunajamassu, särve.
Harmaan ankan kultti
Slaavilaisia muukalaisia oli paljon vähemmän kuin alkuperäiskansoja. Mutta he olivat paremmin järjestettyjä, yhtenäisiä ja luottaneet Itä-Euroopan tehokkaimman valtion - Kievan Rusin - tukeen. Ja he toivat mukanaan kristillisen uskonnon, jonka Merovian hallitsijat ymmärsivät nopeasti heidän etunsa hallinnassaan aiheitaan.
Meryan-eliitti kuului antiikin venäläisen kulttuurin viehätysvoimaan, omaksutti kolonialistien pukeutumistyylin, kielen ja tavat. Vähitellen vanha venäjän kieli vahvistui kaikissa Merovia-väestön osissa, ja siitä tuli etnisten ryhmien välisen viestinnän, alueiden välisen kaupan ja uuden uskonnon kieli. Ja Merya-kansalaisten kieli (jossa oli paljon murteita) unohdettiin ajan myötä, ja se katosi 1700-luvun alussa.
Toisin sanoen, merialaisilla tapahtui melkein sama asia kuin irlantilaisilla, jotka vaihtoivat englantia 300-400 vuotta sitten. Vain irlantilaiset pysyivät keltteinä, ja meryalaiset menettivät kansallisen identiteettinsä ja tulivat yhdessä itäisten slaavien kanssa perustana suuren Venäjän kansan ytimen muodostumiselle. Huomaa, että muut suomalais-ugrilaiset kansakunnat, erityisesti vepsalaiset, kokivat samanlaisen assimilaatioprosessin. Jos vanhemmat vepsisukupolvet puhuivat äidinkieltään jo 1900-luvulla, nykyaikaiset nuoret puhuvat yksinomaan venäjää.
Ennen kristinuskon perustamista, merjalaiset olivat pakanallisia. Heidän uskomuksensa ovat suurelta osin samanlaisia kuin muiden suomalais-ugrilaisten heimojen. Merienien ylin jumaluus oli Yumol - taivaan jumala, maailmankaikkeuden luoja. Hänen luomaansa maa oli peitetty kiinteällä vesipinnalla. Shaitan (jota kutsuttiin Keremetiksi) auttoi Yumolia luomaan taivaan. Pimeästä hengestä tuli harmaa ankka ja alkoi sukeltaa saadakseen ripaus maata valtameren pohjasta. Ankka sukelsi kolme kertaa, ja vain kolmannen kerran se onnistui tuomaan maan nokkaansa, josta Yumol loi maanosat ja saaret. Palkkiona tästä palvelusta Keremet nuhteli Jumalaa oikeudesta hallita maan päällä.
Siitä lähtien siitä on tullut tapana: Yumol harjoittaa taivaallisia asioita, ja Keremet laatii omat säännöt maan päällä. Eikö siksi planeettamme elämä on niin rauhallista ?!
Harmaan ankan kultti tuli hallitsevaksi Marian uskonnossa. Tämän osoittavat lukuisat ankkojen muodossa olevat koristeet, joita löytyy Keski-Venäjän eri alueilta. Pyhän linnun kultti ei ollut vahingossa, koska se on ainoa elävä olento, joka pystyy liikkumaan mihinkään suuntaan ilman, veden ja maan kautta. Lisäksi se liittyy ideoihin hedelmällisyydestä, kasvien, eläinten ja ihmisten elinkaareista.
Meryanien tärkein pyhä keskus oli pyhän Neron järven ympärillä oleva alue (nykyisen Jaroslavlin alueen eteläpuolella). Meryalaiset palvoivat sinisiä kiviä, jotka sijaitsevat pienellä saarella keskellä järveä. Ja saarella itsessään oli tärkeä rooli pakanallisissa rituaaleissa, koska merjalaiset näkivät siinä jonkinlaista koskematonta maata. Etelästä Sara-joki virtaa järveen, jota pidettiin elämän ja kuoleman erottavana rajana.
Sinisten kivien palvontaan liittyy Ukonon nimi, ukonilman ylin jumaluus, jonka lempinimi oli "Sininen kappeli", koska hän käytti sinisiä vaatteita. Sinisissä kivissä usein esiintyvien "jalanjäljen" ja "kulhojen" masennusten kunnioittaminen liittyy todennäköisesti esi-isien kulttiin.
Merovian kristittyminen ei ollut niin kivutonta, kuin jotkut historioitsijat yrittävät kuvitella. Piispojen Fedorin, Leonty, Abrahamin, Jesajan elämässä ja "Tarinassa kristinuskon perustamisesta Rostovissa" mainitaan Peipsin loppupää Rostov Suuren alueella, missä seisoi Velesin kivi idoli, jota paikalliset pakanalliset palvoivat 12. vuosisadan alkuun saakka. He karkottivat toistuvasti lähetetyt piispat ja joidenkin raporttien mukaan jopa tappoivat heidät.
Merya oli osa Vladimir-Suzdalin ruhtinaskunnan väestöä, joka kapinoi vuosina 1071 ja 1088 kristinuskon leviämistä vastaan. "Kazaanin kuningaskunnan historiassa" mainitaan Cheremis (todennäköisesti meryalaiset), koska Rostovin alkuperäiskansojen asukkaat, jotka eivät halunneet kastaa ja jätivät sen vuoksi kaupungin, menivät itään, Bulgarin maahan ja Hordiin.
Kristinuskon perustamisen myötä merjalaiset sulautuivat lopulta slaavilaiseen väestöön ja niistä tuli osa Venäjän kansaa. Ja nyt vain sellaiset ei-slaavilaiset alkuperäiset nimikkeet, jotka muistuttavat entistä Meroviaa: Moskova, Oka, Nero, Kineshma, Kostroma, Chukhloma, Palekh, Valdai, Seliger, Klyazma ja monet muut.
Nikolay MEDVEDEV