Orbitaalitutkimukset vahvistivat arkeologien oletuksia kuuluisan Egyptin sfinksin parin sijainnista. Tutkijoiden arvion mukaan päätön patsas upposi hiekkaan noin viiden metrin syvyyteen. Lähitulevaisuudessa tutkijat lupaavat kaivata sfinksin tyttöystävän Egyptissä. Toisen sfinksin olemassaoloteorian pääideologi oli egyptiläinen arkeologi, tutkija ja faaraoiden aikakauden taiteen asiantuntija Basam Rudwan al-Shamaa.
Hänen mukaansa "jos otamme huomioon muinaisten egyptiläisten ajattelutavan, joka noudatti tiukasti symmetrian periaatetta, niin yksinäisen sfinksihahmon esiintyminen Gizassa vaikuttaa hyvin omituiselta". Arkeologi väittää, että samanaikaisesti nykyään kuuluisan Suuren Sfinksin yksinäisen patsaan kanssa, jota kutsutaan myös "Pelon isäksi" ja joka on luotu noin 4,5 tuhatta vuotta sitten faraon Khafren (Khafren) hallituskauden aikana, pitäisi olla samankokoinen (noin 73 m pitkä ja noin 20 m). korkeus) ja sfinksi-naisen patsaan muodon, ns. "Pelon äiti"
Tälle hypoteesille on useita perusteita.
Ensinnäkin tutkija toteaa, että "Pelon isä" valvoo sen jalanpuolella sijaitsevan Sfinksin temppelin rauhaa. Mutta samanaikaisesti Sfinksin temppelin kanssa on toinen temppeli, nimeltään temppeli laaksossa. Jos noudatat symmetriaperiaatetta, sitä tulisi myös suojata sfinksillä.
Toiseksi, maan "pinta", jonka "Pelon äiti" on tarkoitettu sijaitsevan, on useita metriä korkeampi kuin paikka, jossa Suuri Sfinksi seisoo. "On loogista olettaa, että patsas on vain piilotettu silmältämme hiekan paksuuden alla", sanoo Ash-Shamaa.
Näiden kahden ei aivan tiukan väitteen lisäksi on olemassa myös painavammat todisteet muistomerkin olemassaolosta, kerätty historiallisista lähteistä. Yksi niistä on graniittirauta, joka sijaitsee Ison sfinksin etukäpälien välissä ja kertoo patsaan ensimmäisestä palauttamisesta, joka tehtiin oletettavasti tuhat vuotta sen jälkeen, kun farao Thutmose IV oli sen luonut. Ristikkokotelon yläosassa on kaksi sfinksin patsasta, ei yhtäkään, kuten olisi loogista olettaa. Lisäksi teksti sisältää hieroglifin jotain tuhoamista tai peruuttamatonta katoamista varten. Todennäköisesti puhumme rainan vasemmalla puolella olevasta sfinksistä, jonka pää on kruunattu metallikruunulla”, sanoo ash-Shamaa.
Arkeologin mukaan juuri tämä kruunu aiheutti muistomerkin tuhoutumisen ja unohduksen. Toinen historiallinen lähde, joka puhuu olemassa olleesta patsaasta ja sen tuhoamisesta, on kalkkikivitabletin teksti, joka löydettiin pyramidien lähellä (nykyään Egyptin kansallismuseossa säilytettyjen) kaivausten yhteydessä.
”Tämän kirjallisen muistomerkin puhe on, että salama iski sfinksin patsaaseen ja tuhosi sen. Toisen, nyt kadonneen sfinksin pää oli koristeltu metallista valmistetulla kruunulla, jonka muuten vahvistaa kuvan runko. Kruunua lyövä salama mursi patsaan pään. Se romahti etukäpälään ja vaurioitti niitä”, egyptiläinen arkeologi sanoi. Hänen mukaansa muinaiset egyptiläiset päättivät olla palauttamatta "taivaan tahdon" tuhoamaa patsasta taikauskoisen taivaallisen rangaistuksen pelon vuoksi.
Mainosvideo:
Viimeisimmät tutkijan väitteet olivat äskettäin amerikkalaisesta avaruussatelliitista otetut kuvat. Juuri patsasin oletetussa paikassa, nimeltään al-Shamaa, eli Suuren sfinksin rinnalla ja laaksossa olevan temppelin takana, valokuvat osoittavat selvästi, että maaperässä on tietty kalkkikivi, jonka ilmeisesti ihminen on käsitellyt.
Tutkija on varma, että patsas on suhteellisen matala hiekan alla, noin viisi metriä. "Uskon, että jonain päivänä" Pelon äiti "näkee päivänvalon ja kiitollisuutena paljastaa maailmalle uusia uskomattomia tosiasioita salaperäisen ja kaukaisen muinaisen Egyptin historiasta", sanoo ash-Shamaa.
Viiden melko vaikuttavan väitteen läsnäolo jättää todella toivoa toisen sfinksin löytämisestä. Mutta se, että hänestä tulee nainen, on edelleen vain arvaus. Silti useimmiten egyptiläisessä taiteessa hyväksytyn kaanon mukaan sfinksit kuvattiin miesolentoina (ja itse sfinksiä koskeva egyptiläinen sana on maskuliininen, toisin kuin hyväksytty kreikkalainen analogi). Lisäksi mikään tunnetuissa lähteissä ei viittaa siihen, että tuhotulla patsaalla olisi ollut merkkejä naisellisuudesta.