Palkkaorjuus on kapitalistinen tilanne, jossa työntekijä teoreettisesti (de jure) työskentelee vapaaehtoisesti, mutta käytännössä (tosiasiallisesti) pakotetaan vaihtamaan omaa työvoimaa, alistuen usein työnantajan ehdoille selviytyäkseen.
Samaan aikaan vedetään rinnakkain muinaisen orjuuden ja työntekijän (työntekijän) aseman välillä kapitalismissa: väitetään, että viimeksi mainitussa ei tosiasiassa ole muuta vaihtoehtoa kuin työskennellä palkalla. Valinta, jonka kapitalistinen järjestelmä tarjoaa ihmiselle, on illuusio. Noam Chomsky väittää, että nykyaikaisissa demokraattisissa yhteiskunnissa demokraattinen elementti ulottuu parhaimmillaan vain poliittiseen järjestelmään. Taloudellinen järjestelmä perustuu hänen mielestään edelleen vallanpitäjien sanelemiin, joissa useimmille yksilöille on annettu toissijainen tuotantotapa. Kapitalistisen järjestelmän kriitikkojen kannalta palkkaorjuus muuttaa ihmisen tietyksi hyödykemuotoksi (työmarkkinoilla), riistää häneltä täydellisen henkisen kehityksen kannalta välttämättömän vapaan ajan,on haitallista terveydelle (vrt. karosi).
Karoshi (過 労 死) on japanilainen termi, joka tarkoittaa kuolemaa ylityön kautta. Japani on yksi harvoista maista, joka kerää erityisiä tilastotietoja karoshista. Karoshin tärkeimmät lääketieteelliset syyt ovat aivohalvaus tai stressin aiheuttama sydänkohtaus.
Keskiaikaisessa Venäjällä laajalti levinnyt "vapaaehtoinen orjuus" (orjuuttava servituutio) puhuu orjuuden ja vapaan valinnan pitkäaikaisesta historiallisesta rinnakkaiselosta. Ennen Yhdysvaltojen pohjoisen ja etelän välistä sotaa eteläisten osavaltioiden orjuuden puolustajat vertasivat orjiensa elinolosuhteita niihin, joissa pohjoisten osavaltioiden siviilityöntekijöiden piti elää ja työskennellä. Teollisen vallankumouksen myötä Marx, Proudhon ja muut ajattelijat vertasivat myös palkkatyötä ja orjuutta kritisoidessaan tuotantovälineiden yksityistä omistamista.
Simon-Nicholas Henri Linguet antoi vuonna 1763 selkeän määritelmän palkkaorjuudesta. Karl Marx on omistanut kokonaisen luvun Lengen ylijäämäteoriaan, jossa hän lainaa S. Lengeä:
Vain se, että mahdoton elää toisin, saa päivätyöläiset kyntämään maata, jonka hedelmiä heidän ei tarvitse käyttää, ja muurareihimme - rakentamaan taloja, joissa heidän ei tarvitse asua. Köyhyys ajaa heidät markkinoille, missä he odottavat mestareita, jotka arvostavat ostaa niitä. Köyhyys pakottaa heidät polvilleen kerjäämään rikkaaa ihmistä, jotta he voivat rikastuttaa häntä.
Ajatuksen siitä, että palkatyön ja orjuuden välillä on merkittäviä yhtäläisyyksiä, ilmaisivat usein orjuuden kannattajat (etenkin Yhdysvaltojen eteläosissa) ja kapitalismin vastustajat (jotka kritisoivat myös orjatyövoiman järjestelmää) 1800-luvun lopulla. Jotkut eteläisen orjuuden puolustajat väittivät, että pohjoisessa työskentelevät olivat "vapaita vain nimessä, mutta [itse asiassa] orjia loputtomaan työhön" ja että heidän orjansa olivat paremmassa asemassa. Tätä väitettä tuki osittain nykyaikainen tutkimus, jonka mukaan orjien aineelliset elämän- ja työolot olivat "parempia kuin mitä henkilökohtaisesti vapaat kaupunkityöntekijät olivat silloin käytettävissä". Tuolloin Henry Thoreau kirjoitti, että”on vaikeaa, kun yllä on eteläiseltä valvoja, vielä pahempaa, jos pohjoisesta; mutta pahin on, kun olet oma esimiehesi."
Mustat palkkatyöntekijät poimivat puuvillaa eteläisten viljelmien viljelmistä.
Itsenäisestä ammatinharjoittamisesta tuli kuitenkin yhä harvinaisempaa 1800-luvun jälkipuoliskolla. käsiteollisuus alkoi korvata teollisuustuotanto.
Mainosvideo:
E. P. Thompson huomautti, että brittiläisten työntekijöiden osalta 1800-luvun lopulla ja 1800-luvun alkupuolella "ero palvelijan" - palkatun työntekijän, joka noudattaa mestarin käskyjä ja kurinalaisuutta - ja [vapaan] käsityöläisen välillä, joka voisi "tulla ja mennä" se oli niin upea, kun hän halusi, että ihmiset mieluummin vuotavat verta kuin antaa itsensä kantaa päästään toiseen. Ja yhteiskunnan arvojärjestelmässä se, joka vastusti alentamista, oli oikeassa."
"Tutkimus on osoittanut", tiivistää William Lazonick, "että 1800-luvulla syntyneet vapaat englantilaiset - jopa ne, jotka pakotettiin harjoittamaan maatalouden palkkatyötä (työmiehiä) - vastustivat itsepintaisesti siirtymistä kapitalistiseen työpajaan."
Termi "palkkaorjuus" työntekijäjärjestöissä näyttää juontuvan juurensa Lowell Mill Girls -tyttöjen naispuolisten työntekijöiden protestista vuonna 1836. Myöhemmin tätä termiä käyttivät monet 1800-luvun puolivälin työntekijäjärjestöt osoittaakseen työntekijöiden itsehallinnon puutetta. Kuitenkin 1800-luvun loppuun mennessä. se korvattiin vähitellen neutraalimmalla käsitteellä "palkkatyö", kun työntekijäjärjestöt alkoivat keskittyä enemmän palkkojen kasvuun kuin työntekijöiden riippuvuuteen.
Karl Marx kuvaili kapitalistista yhteiskuntaa yksilön autonomian loukkaamiseksi. Samanaikaisesti hän perusti ruumiin ja sen vapauden materialistisen ja kuluttajakäsityksen (ts. Mitä luokan yhteiskunnassa myydään, vuokrataan tai vierautetaan).
Friedrich Engelsin mukaan:
Orja myydään lopullisesti, proletaarin on myytävä itsensä päivittäin ja tunnin välein. Jokainen yksittäinen orja on tietyn päällikön omaisuus, ja jo viimeksi mainitun kiinnostuksen vuoksi orjan olemassaolo taataan riippumatta siitä, kuinka sääli se voi olla. Yksittäinen proletaari on niin sanotusti koko porvarillisen luokan omaisuus. Hänen työvoimansa ostetaan vain, kun joku sitä tarvitsee, eikä siksi hänen olemassaolonsa ole taattu. Tämä olemassaolo taataan vain proletaariselle luokalle kokonaisuutena.
Jotkut antikapitalistiset ajattelijat ovat väittäneet, että eliitti tukee palkkaorjuutta ja työväenluokan epätasapainoa käyttämällä vaikutusvaltaansa tiedotusvälineisiin ja viihteeseen, oppilaitoksiin sekä epäreilun lain, kansallismielisen ja yrityspropagandan kautta jokaista kannustinta omaksua arvoja, jotka miellyttävät hallitsevaa eliittiä. suora valtionväkivalta, työttömyyden pelko ja lopuksi "historiallinen perintö" hyödyntämisen ja voittojen kertymisen / uudelleenjaon muodossa aiemmissa talousjärjestelmissä. Tässä on tiivistetty tietty taloudellinen teoria.
Esimerkiksi Adam Smith totesi, että työnantajat tekevät usein yhteistyötä keskenään pitääkseen palkan alhaisena:
Kauppiaiden edut … tietyllä kaupan tai tuotannon aloilla ovat aina tietyiltä osin erilaisia kuin yleinen etu ja ovat jopa ristiriidassa niiden kanssa. Nämä ihmiset ovat yleensä kiinnostuneita yleisön harhauttamisesta ja jopa sortamisesta. Kuten on sanottu, kuulemme harvoin työnantajien ammattiliitoista, vaikkakin kuulemme usein työntekijöiden ammattiliitoista. Mutta jos joku kuvittelee tältä osin omistajien harvoin yhdistyvän, se tarkoittaa, että hän yksinkertaisesti ei ymmärrä tätä aihetta. Työnantajat ovat aina ja kaikkialla eräänlaisessa hiljaisessa liitossa toisiinsa sopimalla siitä, ettei palkkoja nosteta nykyisen tason yläpuolelle. On kuitenkin helppo ennakoida, kumpi osapuolista saa (kaikissa tavanomaisissa olosuhteissa) etuna riita-asemassa ja pakottaa toisen osapuolen hyväksymään ehdotetut ehdot. …
Tunnetut fasismin kriitikot, kuten Buenaventura Durruti, uskoivat fasismin olevan ase ja turvapaikka etuoikeutetuille ihmisille, jotka halusivat jatkaa palkkaorjuutta:
Mikään hallitus ei taistele fasistia vastaan sen tuhoamiseksi. Kun porvaristo näkee voiman liukastuvan heidän käsistään, he viljelevät fasismia etuoikeuksiensa säilyttämiseksi.
Nykyaikaisen orjuuden periaatteet
- Orjien taloudellinen pakottaminen pysyvään työhön. Nykyaikainen orja pakotetaan toimimaan jatkuvasti kuolemaan saakka, koska orjan ansaitsemat rahat 1 kuukaudessa riittävät maksamaan asumisesta yhden kuukauden, ruoasta yhden kuukauden ja matkasta yhden kuukauden. Koska nykyaikaisella orjalla on aina tarpeeksi rahaa vain kuukaudeksi, moderni orja pakotetaan työskentelemään koko elämänsä kuolemaan asti. Eläke on myös iso fiktio, koska Eläkkeellä oleva orja maksaa koko eläkkeensä asumisesta ja ruoasta, eikä eläkkeellä olevalla orjalla ole ylimääräistä rahaa.
- Toinen orjojen peitetyn työskentelymekanismi on keinotekoisen kysynnän luominen näennäisesti välttämättömille tavaroille, jotka asetetaan orjalle TV-mainonnan, PR: n avulla, ja tavaroiden sijainti tietyissä myymäläpaikoissa. Nykyaikainen orja osallistuu loputtomaan kilpailuun "uutuuksista", ja hänen on työskenneltävä jatkuvasti.
- Kolmas nykyaikaisten orjien taloudellisen pakottamisen piilotettu mekanismi on luottojärjestelmä, jonka "avulla" nykyaikaiset orjat vedetään yhä enemmän luottoturvaan "lainakorkojen" mekanismin kautta. Joka päivä moderni orja tarvitsee yhä enemmän, koska moderni orja maksaa korollisen lainan maksaakseen uuden lainan luopumatta vanhasta luomalla velkapyramidin. Velka, joka jatkuvasti ripustetaan nykyaikaisen orjan päälle, on hyvä kannustin nykyaikaiselle orjalle työskennellä jopa vähäisissäkin palkoissa.
- Orjien piilotetun pakotteen neljäs mekanismi on inflaatiomekanismi tai määräajoin keinotekoisesti järjestetyt laiminlyönnit, jotka eivät salli kansalaisten kehittyä taloudellisesti, joutuneet konkurssiin tyhjästä … Hintojen nousu ilman, että orjan palkat nousevat, tarjoaa orjien piilotetun käsittämättömän ryöstön. Siten nykyaikainen orja köyhtyy.
- Jotta nykyaikaiset orjat eivät vaatisi osuuttaan voitosta, he eivät vaatineet antamaan takaisin isiensä, isoisiensä, isoisien, isoisien-isoisiensä ansaitsemansa osia. tosiasiat, jotka ovat ryöstäneet resurssien orjaomistajien taskuihin, jotka ovat luoneet lukuisat tuhansien vuosien historian aikana olleet orjien sukupolvet, on tukahdutettu.
Ja orjan tärkein merkki ei ole kyky itse organisoitua, yhteisvastuuta, tukea toisiaan, kyky elää unionissa toistensa kanssa.