Rennes-le-Chateau -kylä, joka sijaitsee aivan Ranskan eteläosassa, Languedocin kukkuloiden keskellä ja noin 40 kilometrin päässä Carcassonnesta, ei eroa paljon naapurikylistä. Se sisältää kuitenkin Pyhän Marian Magdaleenan kirkon, joka on rakennettu 7.-8. Vuosisatojen pohjalta, joka juontaa juurensa visigothien aikoja. Rennes-le-Chateau-mysteeri liittyy tarkasti tähän muinaiseen kirkkoon.
1900-luvun puoliväliin saakka muutama ihminen oli kiinnostunut ranskalaisesta Rennes-le-Chateaun kylästä ja sen vanhasta kirkosta. Mutta useiden dokumenttielokuvien julkaisun ja kirjan "Pyhä mysteeri" (alias "Pyhä veri ja Pyhä Graali") julkaisun jälkeen kiinnostus heräsi. Silti - kyse oli tuntemattomista tosiasioista Jeesuksen Kristuksen itse elämäkerta. Ja hänen elämäänsä liittyvistä esineistä. Historialaiset, okkultistit ja salaliitto-teoreetikot ovat käyneet kiihkeää keskustelua Rennes-le-Chateaun salaisuuksista.
Outo pappi
Rennes-le-Chateaun salaisuudet alkoivat papin Beranger Saunièren toiminnasta, joka sai seurakunnan keväällä 1885. Pappi oli nuori, komea ja erittäin kunnianhimoinen. Häntä pidettiin parhaana seminaarinsa suorittaneiden keskuudessa, mutta kohtalon päämielen vuoksi hänet lähetettiin huolehtimaan parvesta erämaassa. Parvi oli vähän, kirkko oli sellaisessa tilassa, että Sauniere tarttui päähänsä.
Hänen piti elää kädestä suuhun, joten pappi lisäsi kalastukseen ja metsästykseen ihmisen sielujen sieppaamiseksi, jotta hän voisi riippua kuka tahansa. Ja jotta ei itkeä melankolian kanssa, hän ystävystyi naapurikunnan seurakunnan papin kanssa ja aloitti paikallisen historian. Onneksi lähellä olevalla Bezun kukkulalla oli Templar-komennon rauniot, toisella kukkulalla - temppelien yhden suurimman mestarin, Bertrand de Blanchefortin linnan rauniot, ja itse kylän kautta oli muinainen pyhiinvaellusmatka Espanjan kaupunkiin Santiago de Compostelaan, jossa pidettiin Pyhän Jaakobin muistoja.
Ei ole varmaa, mitä salaisuuksia paljastettiin papille tutkiessaan paikallista historiaa, mutta kuusi vuotta myöhemmin hän säästi rahaa, lisäsi seurakunnan jäsenten lahjoituksia, otti heiltä jopa eräänlaisen lainan ja aloitti kirkon palauttamisen. Omalla kädelläni. Työn aikana Sauniere joutui siirtämään alttarikivin ja kaksi pylvästä temppelin sisällä. Silloin kävi ilmi, että yksi sarake on ontto sisällä ja se sisältää välimuistin, jossa on neljä puulaatikkoa.
Laatikoiden sisällä oli vanhoja asiakirjoja, jotka pappi vei heti Carcassonnen kirkon viranomaisiin. Kolme piilotettua asiakirjaa sisälsi jaloperheiden sukututkimuspuita. Mutta neljäs, otteita Uudesta testamentista, osoittautui eräänlaiseksi salaukseksi.
Mainosvideo:
Carcassonnen piispa oli niin kiinnostunut asiakirjoista, että hän lähetti Saunieren Pariisiin, ja hän maksoi matkoistaan ja majoituksestaan. Pääkaupungissa pappi käy kirjallisissa ja filosofisissa piireissä, neuvottelee tutkijoiden ja papiston kanssa, kävelee museoissa ja jopa rakastuu. Palattuaan takaisin etsimään uusiin voimiin muinaisia kiviä, kopioi hautakivien kirjoituksia ja muuttaa kirkonsa kokonaan. Nyt sen sisäänkäynnin yläpuolelle on kaiverrettu latinaksi: TERRIBILIS EST LOCUS ISTE, joka tarkoittaa … "Tämä paikka on kauhea". Ja itse "lokuksessa" on omituisia pakanallisia veistoksia, seinät on maalattu omituisilla kuvilla.
Samaan aikaan papilla on paljon rahaa, ja on huhuja, että hän löysi aarteen. Itse Sauniere on hiljaa varallisuutensa alkuperästä. Yhtäkkiä arvostetut henkilöt alkavat tulla Rennes-le-Chateau'lle kulttuuriministerin ja Itävallan keisarin serkun saakka. Kylässä alkaa levittää huhuja siitä, että heidän pappinsa on salannut pahoja henkiä. Kirkon johto, johon huhut ulottuvat, tekee toisen johtopäätöksen: Saunière myy kirkon palauttamisen aikana löydettyjä pyhiä pyhäinjäännöksiä. Hänet erotettiin tilapäisesti palvelusta, mutta kirjaimellisesti kuukautta myöhemmin hänet palkattiin uudelleen. Omituisuus jatkui Saunièren kuolemaan tammikuussa 1917. Samaan aikaan testamentin ilmoittaminen hämmentää kaikkia: pappi testamentti talon palvelijalleen, mutta rahaa ei ole kysymys. Aarre, jos sellainen oli, katosi jäljettä …
Kaleidoskooppi versioista
Saunièren korjaustöiden aikana löytämästä versiosta on useita versioita. Ensimmäinen perustuu siihen tosiseikkaan, että kirkko itsessään seisoo entistä vanhemmalla pohjalla. Salaliittoteoreetikot uskovat tietenkin, että pappi törmäsi joko Visigoth-kuninkaan haudoille tai heidän aarteilleen. Jotkut jopa kirjoittavat Visigoth-kruunusta ja luettelevat timantteja, smaragdeja ja rubiineja, joilla sitä koristavat. Ja sitten he laskevat, kuinka paljon Sauniere myi saaliin.
Toinen versio liittyy temppelien aarteisiin. Sanotaan, että yönä ennen pidätyksiä Pariisin temppelin ritariset aarteet ladattiin turvallisesti kärryihin ja vietiin Rennes-le-Chateauun. Tämän version kannattajat laskevat myös intohimoisesti kuinka paljon he voivat puhua.
Kolmannen version mukaan kirkon entisöinnin aikana Saunière häiritsi katarsien välimuistia. Koska Rennes-le-Chateau sijaitsee tarkalleen paikoissa, joissa kataarit asuivat, Albigensian harhaoppiin kannattajat olisivat voineet piilottaa muistionsa. Vain yhdellä varoituksella: katarailla ei ollut maallisia arvoja. Neljäs versio on samanlainen kuin kolmas. Kirkossa oli välimuisti, mutta ei kataareja, vaan katolilaisia, jotka piilottivat kalliita kirkkovälineitä albigensialaisilta, päinvastoin. Ja Saunière tajusi tämän välineen.
Viides versio viittaa siihen, että Saunière löysi Kastilian kuningatar Blancan aarteen, joka pakotettiin pakenemaan kapinallisten ihmisiltä 13. vuosisadan puolivälissä. Jälleen - kulta, timantit, smaragdit, rubiinit. Ja tietysti karkea arvio aarteen arvosta. Tämä perustuu siihen tosiseikkaan, että yhdessä kirkossa löydetyistä sukututkimuspuista oli kuningattaren sinetti.
Toinen versio perustuu paikallisten asukkaiden huhmiin. Sen mukaan Sauniere ei löytänyt timantteja ja kultaa, vaan reseptin - kuinka saada ne pimeyden prinssiltä. Tämän version kannattajat mainitsevat tosiasian, että Saunière ei jättänyt todisteena rahallista perintöä. Loppujen lopuksi tiedetään, että paholaisten rahat kristittyjen käsissä muuttuvat pölyksi ja tuhkana!
Lopuksi seitsemännessä versiossa todetaan yksiselitteisesti, että Sauniere löysi Pyhän Graalin. Totta, riippuen mitä Graalin tulkinnasta uskovat nämä mielipiteet, esineestä tulee joko kivi, sitten kuppi tai jopa "Jeesuksen jälkeläisiä". Mutta joka tapauksessa Graalin tai Graalin salaisuuden vuoksi Saunierella oli oikeus elinikäisiin tuloihin … Vatikaanista! Kahdessa ensimmäisessä tapauksessa - löytölle, kolmannessa - hiljaisuudelle.
Voisiko Saunière löytää arvoja tutkimuksensa aikana? Tietenkin hän pystyi. Mutta en löytänyt sitä. Ja vaikka hän tekisi niin, hän ei olisi piilottanut sitä, aivan kuten hän ei ollut piilottanut vanhoja asiakirjoja. Rennes-le-Châteaun pienessä kirkossa ei ollut hopeaa, kultaa eikä jalokiviä. Mutta kuvitellaan löytäneensä tällaisen aarteen. Kuinka myydä löytämäsi? Tavalliselle maakunnan papille, tämä ei olisi ollenkaan helppoa, ja silloin kylälle ei mennä arkkipiispa Johann, vaan varastettujen tavaroiden ostaja.
Salaiset asiakirjat
Yhtäkkiä rikastuva Saunière ei pelkästään uusinut Pyhän Magdaleenan kirkkoa. Hän pystysi Magdaleenan tornin yhdelle kukkuloille. Kerjäävän papin talon sijasta hän rakensi todellisen kartanon, Villa Bethany puiston, lampi ja kasvihuone. Hän ei stint ja varustaa seurakuntien elämää. Rennes-le-Château'lle ilmestyi hyvä tie, hän juoksi vesihuoltoa omalla kustannuksellaan, osoitti kunnossapidon köyhille, antoi kalliita lahjoja jokaiselle lomalla. Jotkut lahjoista olivat vanhanaikaisia, joten kylässä huhuttiin, että Saunière ei ehkä ole ottanut yhteyttä paholaiseen, mutta oli löytänyt arkut Blanchefortin kullalla jossain.
Mutta paljon mielenkiintoisempia kuin huhuja kullasta ovat papin tosiasiallisesti löytämät asiakirjat, joita hän ei koskaan kiistänyt. Ensimmäinen oli päivätty 1243, toinen - 1608, kolmas - 1695, viimeinen - 1753. Jos jätetään huomioimatta salausvihjeet aarreesta, joka”kuuluu kuningas Dagobertille ja Siionille” ja joka on”kuolema”, niin Saunieren löytämä salaisuus liittyi todennäköisemmin Blanchefort-sukututkimukseen ja koski kaikkia, jotka tulivat heihin sukulaisiksi 600 vuodeksi.
Paikalliset asukkaat kiinnivat papin tuomittavista teoista: hän löi joitain kirjoituksia hautakivet. Eikö se ollut jälkeläisten pyynnöstä, joka ei halunnut avata liikaa perheen häpeän verhoa? Tietenkin sidosryhmät voisivat tehdä suuria eleitä ja rahoittaa Saunièren projekteja. Mutta onko se?
Saunière itse selitti odottamattoman vaurauden yksinkertaisesti: hän sai perinnön. Hän myönsi olevansa erittäin kiinnostunut salaperäisen käsikirjoituksen salauksesta, mutta hän ei myynyt löydettyjä asiakirjoja tai kompromisseja todistavia aikoja vastaan.
Aikakauslehti: Mysteerit historiasta nro 38, Nikolay Kotomkin