Ennen vallankumousta Moskovan keskustassa ei ollut hautausmaita. Venäjän tsaarit antoivat vuosisatojen ajan erityisiä asetuksia, joiden mukaan kuolleiden hautaaminen oli kielletty "kaupungin sisällä". Mikä oli syy tähän?
Hautaamiskokeista kirkon hautausmaahan
Muinaiset slaavilaiset järjestivät hautaamisia mumppeihin, ja jäännökset poltettiin useimmiten. Kristinuskon tullessa he alkoivat haudata pääasiassa kirkoissa.
Joten viime vuosisadan 60-luvulla Kremlin oletuskatedraalin lähellä sijaitsevien kaivausten aikana löydettiin kristittyjen aikakauden vanhin massahauta, todennäköisesti Moskovasta. Varhaisimmat haudat ovat peräisin 12. vuosisadalta, jolloin Thessalonican Demetriuksen kirkko seisoi katedraalin paikalla. Oletettavasti se rakennettiin vuonna 1177 siellä, missä tapahtui joukkomurha moskovilaisten ja Ryazanin prinssin Glebin armeijan välillä, joka solmi liittoutuman Polovtsian kanssa. Sen jälkeen kun puukirkko oli korvattu kivikirkalla, aatelisten edustajat haudattiin sen sisälle (kulta- ja hopeaesineiden perusteella) ja temppelin läheisyyteen - koivunkuoren rapu.
Siitä lähtien on ollut perinne: jokaisessa kirkossa ilmestyi kirkkopiha, jonne kirkon seurakunnan jäsenet haudattiin. Hautausmaita kutsuttiin seurakuntaksi, ja ihmiset kutsuivat niitä "Jumalan peltoiksi". Ne olivat yleensä pienikokoisia: pääkaupungissa oli paljon kirkkoja. Samaan aikaan hautausmaita tai aatelisia haudattiin joko kirkon läheisyyteen tai kivenhaudoihin tai -kripteihin kirkon rakennuksen alle, ja tavallisia ihmisiä haudattiin kirkon pihan reunaan. Jos aatelishautoja säilytettiin vuosisatojen ajan, sitten kahden tai kolmen sukupolven jälkeen huonojen hautojen päälle järjestettiin uusia.
Kuninkaan asetukset
Kirjan”Moskovan hautausmaiden historia. Ikuisen hiljaisuuden katon alla "Yu. V. Ryabinin kielsi tsaari Aleksei Mihhailovichin vuonna 1657 annetulla asetuksella hautausmatkojen järjestämisen Kremlissä ja Kitai-Gorodissa, mutta määräsi lisäämään hautausmaiden määrää siirtokunnissa. Hän oli huolissaan hautojen läheisyydestä kaupungin keskustaan. Ja asia tässä ei todennäköisesti ollut "kuoleman energiassa", kuten jotkut tutkijat uskovat, vaan pelossa epäanitaarisista olosuhteista.
Pietarin I määräyksestä vuonna 1723 luettiin: "Moskovassa ja muissa kaupungeissa kuolleita ihmisruumiita, paitsi aatelisia, ei voida haudata kaupungin sisälle." Lisäksi vielä aikaisemmassa, vuodelta 1722 annetussa asetuksessa todettiin:”Laske hautakivet kirkoissa ja luostareissa tasolle maanpinnan kanssa; tehdä ylhäältä kirjoituksia kiville; mitä kiviä on hankalaa sijoittaa, käyttää niitä kirkon rakennuksessa”. 1800-luvun Moskovan kirjailijan, historioitsija Sergei Shokarevin mukaan kiihtyminen tähän oli prinssi Caesar F. Yu: n hautajaiset. Romodanovsky, pidettiin vuonna 1717 Pyhän Yrjön luostarissa. Kuningas kiinnitti huomiota siihen, että hautakivet häiritsevät hautajaisten kulkueeseen osallistuneiden joukkojen kulkua.
Mutta jos hautakiviä koskeva asetus oli edelleen täytäntöönpanossa, asetus "ei haudata" linnan sisälle keisarin kuoleman jälkeen unohdettiin.
Mainosvideo:
Samaan aikaan Yauzan Golovinsky-palatsissa asuvan keisarinna Elizaveta Petrovnan tytär, keisarinna Elizaveta Petrovna, joutui usein matkustamaan saksalaisesta asutuksesta Kremliin ja takaisin. Ja usein matkalla hän tapasi hautajaisten kulkueita. Tämä hämmentää keisarinnaa, ja vuonna 1748 hän antoi asetuksen, jonka mukaan hautajaiskäsittelyt kiellettiin romahtamasta Kremlistä keisarilliseen asuinpaikkaan ulottuvilla kaduilla: Nikolskaya, Ilyinka, Myasnitskaya, Staraya ja Novaya Basmannaya. Ja temppelien hautausmaat käskettiin likvideta kokonaan keisarinna matkan aikana.
Seurauksena oli, että kuolleet alettiin haudata syrjäisissä seurakunnissa. Ja vuonna 1750 Moskovan laitamilla lähellä Maryina Roshchaa ilmestyi ensimmäinen kaupunginlaajuinen hautausmaa. He alkoivat kutsua häntä Lazarevskyksi, koska siellä oleva kirkko vihittiin Lazarin kunniaksi.
Siitä huolimatta monet muskovilaiset koukulla tai kyytiin yrittivät haudata kuolleensa "alkuperäisissä" seurakunnissaan eikä kaukana. Lahjoja käytettiin virkamiehiin. Ja vain kirkon viranomaisten tiukan valvonnan ansiosta tämä käytäntö lopetettiin.
Ruton jälkimainingeista
Vuoteen 1771 leimasi laaja kattoepidemia, jonka historioitsija M. I. Pyliaev, turkkilaiset toivat sen Venäjälle.
Epidemia sai jopa 800 ihmistä päivässä. Yli vuoden ajan Moskovassa kuoli kattoon 200 000 ihmistä - merkittävä osa väestöstä. Pyjajev kirjoittaa: "Kaupunkikuva oli kauhistuttava - talot olivat tyhjiä, kaduilla makasi haudattomia ruumiita, kellojen soivat hautajaiset soivat, heidän sukulaistensa hylkäämien lasten huutot kuuluivat kaikkialle …"
Kuolleet haudattiin Kamer-Kollezhsky-akselin taakse. Mutta epidemian laantumisen jälkeen monet haudat hylättiin, koska kuolleisuus laski. Vain 11 Moskovan hautausmaata oli edelleen toiminnassa - Dorogomilovskoje, Vagankovskoje, Miusskoye, Pyatnitskoye, Kalitnikovskoye, Danilovskoye, Rogozhskoye, Preobrazhenskoye, Vvedenskoye, Lazarevskoye ja Semenovskoye, jotka olivat silloin kaupungin ulkopuolella. Niistä tuli Moskovan asukkaiden tärkeimmät hautauspaikat. Kaupungin alueella sijaitsevissa seurakunnan hautausmaissa he lopettivat hautaamisen kokonaan, ja kirkon maat alkoivat ostaa ja käyttää rakennukseen. Kaupunginlaajuisia hautausmaita ei pidetty enää seurakuntana, vaan valtion hautausmaina, ja viranomaiset olivat niiden hallinnassa.
Nykyään monet esikaupunkien hautausmaista ovat kaupungin rajojen sisällä. Ja vallankumouksen jälkeen bolsevikit ottivat käyttöön perinteen haudata näkyvimmät poliittiset hahmot aivan Kremlin muurin viereen. Puhumattakaan mausoleumista …
Irina Shlionskaya