”Tarina on valhe, mutta siinä on vihje! Se, joka tunnistaa, on oppitunti."
Muinaisten tarinoiden ja niihin liittyvän merkityksen ymmärtämiseksi on tarpeen hylätä nykyaikainen maailmankuva ja katsoa maailmaa muinaisina aikoina eläneiden ihmisten silmin, kun tarinat itse ilmestyivät. Muinaisen käsityksen virittämisen avaimet ovat tietyn tarinan muuttumattomat kuviolliset juuret. Esimerkiksi eläimet ovat Svarog-ympyrän palatseiden nimiä, mutta kun ne auttavat, se on ymmärrettävä esi-isien, totemieläinten, avuksi.
Kuten he kirjoittavat slaavilaisissa arjalaisveduissa, ensimmäinen suuri tulva tapahtui Moon Lelyan tuhoamisen seurauksena, joka oli yksi kolmesta kuusta, jotka pyörivät Midgard-Maan ympärillä tuolloin.
Muinaiset lähteet sanovat tästä tapahtumasta seuraavasti:
Tulvien pelastumisen ja suurten rotuklaanien suuren siirtolaisuuden muistoksi 16. vuonna ilmestyi erikoinen riitti - "Paschet" (Asami Khodyashan tie on tiukasti kommersantti), jolla on syvä sisäinen merkitys ja jonka suorittivat kaikki ortodoksiset ihmiset. Tämä riitti tunnetaan kaikille. Pääsiäisenä värilliset munat osuivat toisiinsa tarkistamalla mikä muna on vahvempi. Rikkoutunutta munaa kutsuttiin Kašejevin munaksi (he antoivat sen koirille), ts. tuhosi Moon Lelya Chuzezemtsyn tukikohdilla, ja koko munaa kutsuttiin Tarkh Dazhdbogin voimana (he söivät itse). Ja niin, että kuorittu muna eroaa kuorimattomasta ja maalatusta. Tarina Kashchey Immortalista, jonka kuolema tapahtui munassa (Moon Lelessä) jossain korkean tammen päällä (maailmanpuussa, toisin sanoen taivaassa), ilmestyi myös jokapäiväisessä elämässä. Ja älä sekoita - kuolevainen ja kuolematon, siellä oli aikaisemmin sellainen kirjoitusmuoto, joka tarkoitti ikuisuutta. Ja Lunacharsky levitti pelkän "paholaisen". Ja ota huomioon, etteivät katolilaiset, juutalaisuus tai islami, vaikka juuret ovat kaikille samat, tällaista riittiä ei ole! Ortodoksiseksi tultuaan kristinusko pakotettiin ottamaan käyttöön tämä tapa, asettamalla se uudella tavalla ja ripottamalla sitä Yeshuan vereen.
Kristityt eivät vain vääristäneet slaavilaisia tarinoita, vaan keksivät myös omat. Tällaisissa satuissa on pääosin kristittyjen iankaikkinen unelma "ilmaisista". Slaavilaisissa satuissa päähenkilöt saavuttavat tavoitteensa vain työllään.
Mainosvideo:
Yksi esimerkki vääristymisestä on "Tarina naarista", joka oli kaikkien varhaisessa lapsuudessa tiedossa. Alkuperäisessä slaavilaisessa versiossa tämä tarina ilmaisee sukupolvien välistä suhdetta ja osoittaa myös väliaikaisten rakenteiden, elämämuotojen ja olemassaolomuotojen vuorovaikutuksen.
Tämän tarinan uudenaikaisesta versiosta puuttuu kaksi muuta alusta alkaen olemassa olevaa elementtiä - Isä ja Äiti, ilman mitä saadaan seitsemän elementtiä, koska Kristityillä on seitsemänkertainen havaintojärjestelmä, toisin kuin yhdeksänkertainen slaavilainen järjestelmä.
Alkuperäisessä tarinassa oli yhdeksän elementtiä, joista jokaisella oli oma piilotettu kuva:
Nauri on perheen perintö ja viisaus, sen juuret. Se yhdistää maallisen, maanalaisen ja supermandaanisen;
Isoisä - muinainen viisaus;
Isoäiti - talon perinteet, säästö;
Isä on suojelua ja tukea;
Äiti - rakkaus ja hoito;
Tyttärentytär - lapset, lapsenlapset;
Vika - vauraus perheessä, siellä on jotain suojattavaa;
Kissa on autuas ilmapiiri perheessä, koska kissat ovat ihmisen energian harmonisoijia;
Hiiri on perheen hyvinvointi, jossa ei ole mitään syötävää - ja hiiriä ei löydy.
Mutta kristityt poistivat Isän ja Äidin ja korvasivat kuvansa kirkon suojelulla ja tuella, ja hoidolla ja rakkaudella - Kristuksella.
Alun perin tarkoitus oli seuraava: olla yhteys perheeseen ja perhemuistiin, elää sopusoinnussa sukulaisten kanssa ja olla onnellisuus perheessä. Ehkä täältä tuli ilmaisu - "Anna sille nauri" - niin että valaistuminen tulee."
Toinen monista vääristymistä on satu "Kolobok".
Tässä on alkuperäinen versio:
Tämä tarina on esittävä kuva esivanhempien tähtitieteellisestä havainnosta Kuun liikkumiselle taivaan yli täysikuusta täysikuuhun. Tarkhin ja Jivan hallissa, Svarog-ympyrällä, esiintyy täysikuu, ja kettuhallin jälkeen tulee uusi kuu.
Siten oli mahdollista saada perustiedot tähtitiedestä ja tutkia maailman tähtikarttaa.
Vaatimus tästä "Kolobokin" tulkinnasta löytyy venäläisistä arvoituksista (V. Dahlin kokoelmasta):
"Sininen huivi, punainen pulla: huivin vieressä, virnistelee ihmisille."
Kyse on taivaasta ja Yarilo-Sunista. Mietin kuinka upea uusintakuva kuvaa punaista Kolobokia? Punastua taikinaan?
Otetaan kuvaus Gorynych-käärmeestä.
Käärmeen kuva tarkoittaa vuoristoista, pyöreää ja pitkää, kuten käärme, koska se on yhtä korkea kuin vuori.
Tässä tapauksessa tornadon tarkka kuvaus. Käärme Gorynych voi olla joko kolmipäinen (kolme suppiloa) tai yhdeksänpäinen.
Muissa käärmeen ulkonäköä kuvaavissa muinaisvenäläisissä tarinoissa sanotaan, että se voi lentää, sen siivet ovat tulisia. Kynätyt tassut ja pitkä pyrstö, jolla on kärki - satujen suosittujen vedosten suosikkitiedot puuttuvat yleensä. Käärmeen jatkuva ominaisuus on sen yhteys tulen kanssa: “Nousee voimakas myrsky, ukkonen ukkostui, maa vapisi, tiheä metsä kumartui alas: kolmipäinen käärme lentää”, “Kova käärme lentää siinä, polttaa tulta, uhkaa kuolemaa”, “Täällä käärme päästää itsestään. tulinen liekki, haluaa polttaa prinssin."
Tämä käärme tunnustetaan Kundalini-käärmeeksi - ihmisen henkiseksi voimaksi. Hänen jatkuva uhka: "Poltan sinun valtakuntasi (eli kehosi) tulella, hajotan tuhkalla".
Venäjän kansankertomuksissa käärme on Java-Navu-rajan vartija. Itse rajaa kuvataan tulisena joena, jota kutsutaan Smorodinaksi ("rutto" - kuolema, "yksi" - yksi; eli yksi kuolema). Silta nimeltä "viburnum" (sanskritin kielellä "kali" - viallinen) johtaa sen yli, toisin sanoen vain ne, joilla on munapaikka ("paholaisen siemen" - tippa syy-asiaa), ilmentyivät täysin tällä rajalla. Se, joka tappaa käärmeen (munarannan), voi ylittää sillan, eli hän voittaa kaikki eläin elementit.
Jos laajennamme sanan Gorynych vanhan venäjän kielen alkukirjaimiksi, saamme vahvistuksen edellä mainituista. G-OR-YNY-CH - GOR - polku, YNYE - ilmenee tuntemattomana joukkona, H - johtaa tiettyyn linjaan, linjaan, siltaan.
Kun sankari kohtaa käärmeen, nukkumisen, nukahtamisen vaara, eli pakkomielle - sekavuus odottaa: Kundalini) ja alkoi tanssia edessään; hän tuijotti häntä (mystisten kykyjen peittämä) ja nukahti kunnolla (ts. "putosi iloihin"). Valmistelematon henkilö nukahtaa, todellinen sankari ei koskaan: Tempest - sankari ei antanut kirottua (ei päässyt näiden kykyjen mukana), sylki (vei heidät "haraan", tasapainoon) häneen ja murskasi hänet pieniksi paloiksi. " Käärme on kuolematon ja voittamaton tahattomalle, se voidaan tuhota vain tietty sankari: munan pitäjä voi voittaa vain ne, joissa se sijaitsee -”Minulla ei ole toista kilpailijaa koko maailmassa,lukuun ottamatta Ivan Tsarevitšia, ja hän on vielä nuori, edes varis ei tuo luita tänne."
Käärme ei koskaan yritä tappaa sankaria aseilla, tassilla tai hampailla - hän yrittää ajaa sankarin maahan (ts. Syntiin) ja tuhota hänet näin: "Ihme-juudo alkoi voittaa hänet, ajoi hänet polvilleen kosteaseen maahan." Toisessa taistelussa”hän iski kosteaan maahan vyötäröön asti”, eli jokaisen taistelun aikana munan lika (kostea maa) alkaa näkyä henkilössä yhä enemmän. Käärme voidaan tuhota vain leikkaamalla kaikki päänsä eli hävittämällä tunteet. Mutta näillä päillä on upea ominaisuus - ne kasvavat jälleen, ts. Aistien voima kasvaa, kun he ovat tyytyväisiä:”Leikkasin yhdeksän päätä ihme-judan; Ihme Yudo otti heidät vastaan, lyö heitä tulisella sormella - päät nousivat takaisin. Vasta tulisen sormen (himon) leikkaamisen jälkeen sankari onnistuu pilkkomaan kaikki päät.
Tietäen henkisen kehityksen riippuvuuden aisteidemme hallitsemisesta, esivanhempamme antoivat meille seuraavan ohjeen:
Kolmas taistelu on pahin. Viimeisen taistelun erityisedellytys on, että vain sankarin upea avustaja - hänen Divyansa, henkisen ruumiinsa - voi tappaa käärme: “Sankarillinen hevonen ryntäsi teurastukseen ja alkoi hankkia käärme hampaillaan ja poluttaa sorkkansa. … Orit juoksivat ja potkivat käärme satulasta. … Eläimet ryntäsivät häntä kohti ja repivät hänet silppuiksi. "”Yksi hevonen kasvatettiin ja käärme hyppäsi harteilleen, ja toinen potki sorkkansa sivuun, käärme putosi ja hevoset puristivat käärmeen jaloillaan. Tässä ovat hevoset! " Taistelu loppuu tietysti sankarin voitolla. Mutta taistelun jälkeen on tehtävä vielä yksi asia: käärme on lopullisesti tuhottava, ts. On välttämätöntä muuttaa ihmisen ruumis kevyeksi ruumiiksi (valon ruumiiksi) - puhdas hyve: "Ja minä pyöritin ruumiini tulijokiin"; "Keräsin kaikki osat, poltin ne ja hajotin tuhkan pellolle";
Tällä sadut valmistavat lapset saavuttamaan täydellisen täydellisyyden hankkimalla Valon ruumis.
Toinen mysteeri oli neula. Loppujen lopuksi muna, jossa neulaa pidettiin, merkitsee maailmankaikkeuden alkioita, jos otamme huomioon vanhimmat kosmogoniset ideat. Kuinka Kasšchen kohtalo voi olla siinä?
Sadussa "Kristallivuori" (AN Afanasjev) on täysin hämmästyttävä kuva, jonka avulla voit valaista tätä vaikeaa aihetta. Sankari pelastaa prinsessa kuoleman valtakunnalta - kristallivuorelta. Huolimatta siitä, että tässä tapauksessa kuoleman valtakunnan hallitsija on käärme, Kashcheyn tarinoiden kanssa, tämä juoni yhdistetään rinnalla, jossa on vaalittu muna, jossa kuoleman valtakunnan kohtalo on. Käärme on jo voittanut sankari ja haukka. Rintakehä on suljettu käärmeen vartaloon. Rinnassa - jänis, ankka, kala ja niissä - muna. Kaikki on kuin Kashchein tarinoissa. Mutta muna ei sisällä neulaa, vaan jyvää. Tämän viljan kosketus tuhoaa käärmeen kuoleman valtakunnan - kristallivuoren, jossa prinsessa on vangittuna. Vilja on tietysti vanhempi ja syvempi kuva kuin neula. Jos pahojen silmien ja pahan velhojen parantajat käyttivät muinaisessa Venäjällä neulaa,silloin jyvät ja kukat tarkoittivat elämän ylösnousemusta. Ja 1900-luvulle saakka viljaruokia käytettiin kirkko- ja kansanperinteissä muistomerkkien yhteydessä juuri tässä mielessä. Mutta miksi neula korvaa silti viljan? Slaavilaisiin kieliin liittyvässä sanskritin kielessä”shila” tarkoittaa kiveä, kallioa, mutta samalla”shila” tarkoittaa”korvaa” (Skt.). Korva on jo kirjaimellisesti ylösnoussut jyvä. Mitä yhteistä korvan ja kallion välillä on? Muistakaamme venäjän sana "awl" - tämä on neula, joka on asetettu puukahvaan. Sarja erilaisia kivihöyryjä on tullut alas arkeologisen tutkimuksen ansiosta. Mutta miksi neula korvaa silti viljan? Slaavilaisiin kieliin liittyvässä sanskritin kielessä”shila” tarkoittaa kiveä, kallioa, mutta samalla”shila” tarkoittaa”korvaa” (Skt.). Korva on jo kirjaimellisesti ylösnoussut jyvä. Mitä yhteistä korvan ja kallion välillä on? Muistakaamme venäjän sana "awl" - tämä on neula, joka on asetettu puukahvaan. Sarja erilaisia kivihöyryjä on tullut alas arkeologisen tutkimuksen ansiosta. Mutta miksi neula korvaa silti viljan? Slaavilaisiin kieliin liittyvässä sanskritin kielessä”shila” tarkoittaa kiveä, kallioa, mutta samalla”shila” tarkoittaa”korvaa” (Skt.). Korva on jo kirjaimellisesti ylösnoussut jyvä. Mitä yhteistä korvan ja kallion välillä on? Muistakaamme venäjän sana "awl" - tämä on neula, joka on asetettu puukahvaan. Sarja erilaisia kivihöyryjä on tullut alas arkeologisen tutkimuksen ansiosta.
Joten, awl on ohut kivipiste, joka voi puhkaista melko kovia esineitä. Korva, kuten äly, lävistää maaperän lisäksi myös kiviä ja kiviä, jotka nousevat kuoleman alamaailmasta,”haudasta”, johon vilja haudattiin. On aivan luonnollista, että alun perin munassa - syntyvän maailmankaikkeuden kuvassa - muinaiset tarinankertäjät asettivat juuri viljan ylösnousemuksen merkiksi, eivätkä missään tapauksessa yksinkertaiseksi työvälineeksi.
Kristallivuoren kuvalle on olemassa useita merkitystasoja, joista yksi voi olla kuva talvikuolemasta, toinen - etenevän jäätikön kuva. Ja lopuksi, syvimmät merkitykset ovat soturien ja pappeihin kuuluvien sankarien omistautumista; Jumaluuden (prinsessan), tässä tapauksessa naisen, kuolema ja ylösnousemus.
Kun sanotaan sankarin aloittamisesta Vesikuningasvaltiossa (tai Lesheyssä) ja Kashchen valtakunnassa, ei pidä unohtaa, että nämä maailmat eivät ole yksiselitteisiä. Jos kaksi ensimmäistä henkilöistävät elementin tai jopa sankarin ruumiillisen kuoleman tässä elementissä, niin Kashchein valtakunta voi ehdollisesti, sankarin omistautumisen tasolla, tarkoittaa tällaista kuolemaa. Koska vedalaisissa pyhissä kirjoituksissa sanotaan, että ruumiillinen kuolema on vain yksi elämän ilmenemismuoto. Syvemmissä semanttisissa tasoissa Kashchein valtakunta tarkoittaa henkistä kuolemaa.
Muista, Baba Yaga, nyt luu, sitten kultainen jalka. Mutta alun perin siellä oli Baba-jooga. Ja ei turhaan, että hän tuli mukana metsänomistajan Leshimin kanssa, jonka talossa seisoi korkea tynom, kallioiden ripustamana. Mutta alun perin kallot olivat eläimiä, koska juuri he säilyttävät lajinsa vahvuuden ja viisauden luomalla suojaavan ympyrän. Mökki oli jälleen kanan jaloilla, josta hän lensi lentokoneella yhdeksi pahaksi voimaksi. Mutta kuryi tarkoittaa savua, ts. talo seisoi maanpinnan yläpuolella ja voi kääntyä minne haluat. Kurilsaaret - tupakoidaanko kanoja? Ei lainkaan sellainen! - Siellä mäet (vylkany) tupakoivat jatkuvasti, ts. "Savu". Ja vielä yksi asia: joka savu kulkee, putoaa toiseen maailmaan. Hyvin selkeä kuvaus "tähtiportista". Udu on heijastus muuttuneesta tilasta.”Pieni ulkopuoli - mittaamaton sisäpuolella” - tämä puhuu muuttuneesta havaintomatriisista.
Kuka aina kunnioitettiin Venäjällä? Nuori kaunis jumalatar nimeltä Yogini Äiti. Ja vain kristityt tekivät kauniista naisista kauhistuttavan vanhan naisen ja kutsuivat hänet ensimmäiseksi Baba-joogaksi ja sitten Baba Yagaksi, jonka väitetään syövän lapsia.
Ajattele sitä, Yogini Äiti, Yogini - yhdistäminen. Mitä hän yhdisti? Hän ajoi maata ja erottui muista naisista siinä mielessä, että hänellä oli kulta brodeerattuja saappaita. Siksi se oli "Baba-joogan kultainen jalka", eli kultaisina saappaina. Hän keräsi orvot ja vei heidät Skettiinsa, ja sitten lapset pyhitettiin jumalille (tehtiin pappeiksi). Ja vain kuvitelkaa, juurella oleva sketti on kiviseinä Ra-luolan sisällä, toisin sanoen Valon luola tai, kuten he sanovat, "luola". Sieltä eteni kivialusta, jota kutsuttiin "lapata". Ja nyt stressi on muuttunut, ja mitä tapahtui? Lapio. Lapset olivat pukeutuneet puhtaaseen valkoiseen kaapuun, koristeltu kukilla, he saivat juoda yrtti yrttejä ja maata kapealla. Kaksi markkinarakoa oli. Lapset sijoitettiin takaosaan. Sitten kuollut puu sijoitettiin ensimmäiseen kapeuteen, ja tassu työnnettiin luola-Ra. Mutta kukaan ei nähnyt, että kun tassu liikkui,kiviseinä kaatui ja se aidattiin lasten harjapuuhilta. Sitten pappi tai Yogini-äiti itse sytytti harjapuuhun tulen, ja kaikille ilmailijoille ja läsnä olleille harjapuu poltettiin. Toisin sanoen tulipalon kautta lasten yhteys ulkomaailmaan katkesi. Ja uskottiin, että lapset poltettiin, paahdettiin uunissa, ja sitten jotkut spekuloivat ja sanoivat syövänsä heidät. Mutta tosiasiassa nämä lapset vietiin huoneeseen tai kalliossa oleviin soluihin ja nostettiin heiltä pappeja ja pappeja. Ja kun aika tuli, nämä orvot, pojat ja tytöt, heidät yhdistettiin perheyhdistykseen, jotta he voisivat jatkaa suomuuttaan. Mutta kuka 10 tai 20 vuoden kuluttua nuoresta papista tai pappeasta oli voinut tunnistaa sen pienen ryppyisen lapsen orvona? Ja ilmaisu "omistautua jumalille" tarkoitti palvella hänen klaaninsa, hänen kansansa jumalia. Sitten pappi tai Yogini-äiti itse sytytti harjapuuhun tulen, ja kaikille ilmailijoille ja läsnä olleille harjapuu poltettiin. Toisin sanoen tulipalon kautta lasten yhteys ulkomaailmaan katkesi. Ja uskottiin, että lapset poltettiin, paahdettiin uunissa, ja sitten jotkut spekuloivat ja sanoivat syövänsä heidät. Mutta tosiasiassa nämä lapset vietiin huoneeseen tai kalliossa oleviin soluihin ja nostettiin heiltä pappeja ja pappeja. Ja kun aika tuli, nämä orvot, pojat ja tytöt, heidät yhdistettiin perheyhdistykseen, jotta he voisivat jatkaa suomuuttaan. Mutta kuka 10 tai 20 vuoden kuluttua nuoresta papista tai pappeasta oli voinut tunnistaa sen pienen ryppyisen lapsen orvona? Ja ilmaisu "omistautua jumalille" tarkoitti palvella hänen klaaninsa, hänen kansansa jumalia. Sitten pappi tai Yogini-äiti itse sytytti harjapuuhun tulen, ja kaikille ilmailijoille ja läsnä olleille harjapuu poltettiin. Toisin sanoen tulipalon kautta lasten yhteys ulkomaailmaan katkesi. Ja uskottiin, että lapset poltettiin, paahdettiin uunissa, ja sitten jotkut spekuloivat ja sanoivat syövänsä heidät. Mutta tosiasiassa nämä lapset vietiin huoneeseen tai kalliossa oleviin soluihin ja nostettiin heiltä pappeja ja pappeja. Ja kun aika tuli, nämä orvot, pojat ja tytöt, heidät yhdistettiin perheyhdistykseen, jotta he voisivat jatkaa suomuuttaan. Mutta kuka 10 tai 20 vuoden kuluttua nuoresta papista tai pappeasta oli voinut tunnistaa sen pienen ryppyisen lapsen orvona? Ja ilmaisu "omistautua jumalille" tarkoitti palvella hänen klaaninsa, hänen kansansa jumalia.että lapset poltettiin, paistettiin uunissa, ja sitten jotkut armelivat ja sanoivat syövänsä heidät. Mutta tosiasiassa nämä lapset vietiin huoneeseen tai kalliossa oleviin soluihin ja nostettiin heiltä pappeja ja pappeja. Ja kun aika tuli, nämä orvot, pojat ja tytöt, heidät yhdistettiin perheyhdistykseen, jotta he voisivat jatkaa suomuuttaan. Mutta kuka 10 tai 20 vuoden kuluttua nuoresta papista tai pappeasta oli voinut tunnistaa sen pienen ryppyisen lapsen orvona? Ja ilmaisu "omistautua jumalille" tarkoitti palvella hänen klaaninsa, hänen kansansa jumalia.että lapset poltettiin, paistettiin uunissa, ja sitten jotkut armelivat ja sanoivat syövänsä heidät. Mutta tosiasiassa nämä lapset vietiin huoneeseen tai kalliossa oleviin soluihin ja nostettiin heiltä pappeja ja pappeja. Ja kun aika tuli, nämä orvot, pojat ja tytöt, heidät yhdistettiin perheyhdistykseen, jotta he voisivat jatkaa suomuuttaan. Mutta kuka 10 tai 20 vuoden kuluttua nuoresta papista tai pappeasta oli voinut tunnistaa sen pienen ryppyisen lapsen orvona? Ja ilmaisu "omistautua jumalille" tarkoitti palvella hänen klaaninsa, hänen kansansa jumalia.kuka 10 tai 20 vuoden kuluttua nuoresta papista tai papista voisikin tunnistaa sen pienen ryppyisen lapsen orvona? Ja ilmaisu "omistautua jumalille" tarkoitti palvella hänen klaaninsa, hänen kansansa jumalia.kuka 10 tai 20 vuoden kuluttua nuoresta papista tai papista voisikin tunnistaa sen pienen ryppyisen lapsen orvona? Ja ilmaisu "omistautua jumalille" tarkoitti palvella hänen klaaninsa, hänen kansansa jumalia.
Ehkä salaperäisin ja jopa maaginen luku matematiikassa on luku nolla. Olemme törmänneet sen erikoisominaisuuksiin jo ala-asteella ja lukiossa. Et voi jakaa nolla. Ensimmäisen perehtymisen yhteydessä numerolinjaan käy ilmi, että nolla ei ole identtinen tyhjän joukon kanssa. Tällä numerolla ei ole vain oma koordinaatti numerorivillä, vaan yhden ulottuvuuden, kaksiulotteisen ja kolmiulotteisen matemaattisen tilan viitekehys tulee siitä. Voimme sanoa, että nolla on rajapiste, joka erottaa positiiviset ja negatiiviset luvut ylös ja alas, oikealle ja vasemmalle, eteenpäin ja taaksepäin. Salaperäisillä ominaisuuksiltaan nollaa voidaan verrata tällaiseen fysiikan ilmiöön kuin tyhjiö (mikä ei myöskään ole tyhjä).
Sadussa tapaamme sankaritar, jonka ominaisuudet muistuttavat meitä tämän numeron ominaisuuksista. Hän asuu aina kahden maailman rajalla ja on kuin ovi niiden välillä. Tämä olemus ei ole koskaan olennainen osa niitä maailmoja, joita se jakaa, mutta aina vain - raja. Mutta tämän hahmon tarkkuus on monipuolinen. Piste, jonka se itse luonnehtii ja nimeää, avautuu sisäänpäin valtavassa tilassa, ja tämä tapahtuu numeron kolme kautta: piste, numero kolme, avaruus. Se tosiasia, että tämä on pisteen sisätila, ts. Tila on täysin erilainen kuin se, jonka koordinaatit erottivat tämän pisteen (toisin sanoen ulkoiset tälle pisteelle), käy ilmeiseksi siitä tosiasiasta, että sankari löytää itsensä aivan toisesta avaruudesta. Useimmissa satuissasankari elämämaailmasta (positiiviset luvut) saapuu kuoleman maailmaan (negatiiviset numerot) - Kashchein valtakuntaan, käärme-Gorynychiin, joka kulkee näiden maailmojen välisen rajapisteen läpi - Baba Yagan kotaan. Mutta "Tarina nuorentavista omenoista ja elävästä vedestä", tämä rajapiste avautuu yhtäkkiä avaruuteen. Sankari ei löydy aineellisen elämän maailmasta, vaan "kuoleman" maailmasta. Toisin sanoen hän, ylittämättä elämän ja kuoleman välistä rajapistettä, menee ikään kuin tämän upeaan kohtaan. Hän löytää itsensä Baba Yagan tytär Sineglazkan valtakunnasta. Baba Yaga itse odottamatta kolminkertaistuu, eli yhdestä pisteestä tulee kolme pistettä (pikemminkin kolmeksi toisiinsa kytkettyyn koordinaattijärjestelmään), joiden välissä on valtava tila, jonka sankari voittaa siipisillä hevosilla. Lisäksi jokainen hevonen kuuluu toiseen Baba Yagaan,jonka avulla voimme puhua koordinaattien superjärjestelmän olemassaolon olettamuksen oikeellisuudesta. Joten Baba Yagan tavassa avataan sisäänkäynti niin kutsuttuun "neljänteen ulottuvuuteen". Tarkemmin sanottuna se on koko mittausjärjestelmä. Se tosiasia, että sankari, jättäen kotaa ja istuen taikahevosella, menee täysin eri tilaan kuin siitä, josta hän tuli siihen, vahvistaa se tosiasia, että ensin hän pyytää kääntämään kota edessään ja metsään selkänsä (ts. Avautumaan) tila, johon se yleensä suljetaan). Tämän seurauksena emäntä, jättäen kota vierailleen sisareilleen, menee eri tilaan kuin se, josta sankari tuli. Mutta samaan aikaan tämä ei ole Kashchein tai Snake-Gorynychin tila. Tämä tulen kääntyminen metsästä henkilölle ei ole tavanomainen esineen kierto kolmiulotteisessa tilassa, koska tässä tapauksessasankari itse voi helposti kävellä rakennuksen ympäri päästäkseen oven sisään, kuten tällaisissa tapauksissa tehdään.
Joten, Baba Yagan kota on aloituskohta. Kelvottomia ei joko sallita tai menehtyä. Ansaitsevat voivat ylittää tämän rajan ja palata takaisin aineelliseen maailmaan elossa. Iriy, Sineglazkan valtakunta, avautuu joillekin heistä. Tosiasiasta, että tämä on tarkalleen Iriy, todistaa elävän veden lähde ja nuorentavat omenat.
Muistakaamme toinen satu, jossa Baba Yagalla on tytär, kilpikonna, joka voi muuttua tytöksi (“Mene sinne - en tiedä minne, tuo, en tiedä mitä.” “Venäläiset satuja”). Saman tarinan toisessa versiossa (Fedot the Archer) Baba Yagan tytär on käki tyttö. Tämä tyttö, jopa naimisissa tarinan päähenkilön kanssa, elää edelleen metsässä. Hän ei mene kaupunkiin tai kylään, toisin sanoen ihmisten aineelliseen maailmaan. Tällä tavalla hän muistuttaa sammakkoprosessoria (hän on myös viisas Vasilisa, merikunnan tytär, bereginya), joka piiloutuu ihmisistä sammakon ihon alla. Elementtien ja eläinten maailma on avoin ja tottelevainen molemmille, koska Baba Yagan kota on aina avoin (käännetty) metsään. Tämä on toinen arvoitus tästä rajapisteestä venäläisessä sadussa - aloituskohta, josta tie Iriyyn avautuu; kohta, joka on yleensä suljettu materiaaliselle ihmismaailmalle,mutta samalla avoin luonnon ja eläinten maailmalle. Baba Yagalla on aina eläimiä: hevosia, koiria, kissoja, pöllöjä, pöllöjä. Hänen tyttärensä itse muuttuu lintuksi. Tämä korostaa jälleen pintakäsityksen ajattelutapaa, jonka mukaan Baba Yaga kuuluu pahan maailmaan. Muuten miksi hän tarvitsee eläimiä? Itse antiikin uskomusten mukaan pahan henget pelkäävät eläimiä. Siksi muinaisina aikoina kananpuita, kynsiä ja eläimenkarvan jäämiä pidettiin amulettina ja myöhemmin, aina 1900-luvulle saakka, villalangoista valmistettua vartalovyötä. Jopa Serbiassa, missä vanhan testamentin koiria koskevista ajatuksista kärsi negatiivinen suhtautuminen tähän eläimeen, 1700-luvulla jatkoi uskoa siihen, että koira pystyy näkemään ja pelottamaan poikia. Iranilaisten uskomusten mukaan pöllö kykenee havaitsemaan pahan pimeydessä. Usko kissan kykyyn nähdä ja pelottaa pois pahoja henkiä,jopa nyt laajalle levinnyt ja yleinen tieto.
Joten matemaattisessa mielessä tätä ilmiötä luonnehtiva kohta (Baba Yagan kuva ja satu on sadussa) ei kuulu positiivisiin tai negatiivisiin lukuihin, joissa positiiviset luvut kuvaavat aineellisen olemassaolon maailmaa ja negatiiviset luvut kuvaavat kuoleman maailmaa.
Olisi kuitenkin väärin ajatella, että tämä koordinaatti on jäädytetty ja liikkumaton. Se on yhtä liikkumattomana kuin virtaavan joen piste, jota, kuten tiedät, ei voida syöttää kahdesti.
Voit laajentaa ymmärrystäsi tästä "pisteestä" lukemalla "Vanhurskaus" ja Dewey Larsonin teokset.
Tietysti koko numero ei tyhjennä yhdellä numerolla "nolla". Jokainen muistaa myös satuissa toistuvasti mainitut numerot 3, 7, 12, 33, joiden merkitystä ja merkitystä slaavilaisessa vedallisessa esitysjärjestelmässä on vielä tutkittava. Ero luvun 0 välillä on, että sitä ei koskaan mainita selkeässä tekstissä, mutta sen esiintyminen on ilmeinen.
Muista Puskinissa - merenneito istui oksilla ja hänen hiuksensa olivat vaaleanruskeita. Hän oli lintu-neito - viisas ja ei hännä.
Odota, kuinka he kirjoittavat? Anderson kirjoitti vihreiden tukkien neitsistä, vesitytäristä ja heillä ei ollut mitään tekemistä merenneitojen kanssa. Venäjällä niitä kutsuttiin Maviksi.
Muistatko tarinan Snow Maidenista? Miksi hänen vanhempiaan ei missään mainita nykyaikaisissa versioissa? Joten miksi hän sulai?
Muinaista viisautta ei ole helppo ymmärtää sen alkuperäisessä tulkinnassa, koska se on ymmärrettävä sydämen, sielun kanssa. Tämä kerrotaan hyvin Ryaba-kanan tarinassa. Hänellä oli kultainen muna, jota isoisä lyö - ei rikki, isoäiti - ei rikkoutunut, mutta hiiri juoksi, heilutti häntäänsä, kives putosi ja murtui. Täällä kultaisella munalla on kuva intiimistä esi-ikäisestä viisaudesta, jota et voi ottaa nopeasti - riippumatta siitä, kuinka kovaa olet lyönyt sitä. Samaan aikaan, vahingossa koskettamalla, tämä järjestelmä voidaan tuhota, särkyä palasiksi, tuhoamalla eheys.
Siksi, jos ihmiset eivät ole saavuttaneet tasoa, joka antaa heidän ymmärtää sisimmän, yksinkertainen tieto tavallisen kiveksen muodossa riittää heidän aloittamiseen, koska kulta tölkki ja "katto" purkaa.
Satu "pieni - Khavroshechka". Tyttö jätettiin orvona, mutta hänellä oli rakastettu lehmä. Ja kun tyttö tarvitsi jotain, hän kiipesi lehmän vasempaan korvaan, ryömi oikeaan ja sai tarvitsemansa. Vaikuttaa siltä, että niin iso tyttö ei voi kiivetä lehmän korville. Mutta tämä leppäkerttu on taivaallinen lehmän Zimun tai Ursa Minor, kuten sitä myös kutsutaan - suorakulmio on lehmän korva, ja sitten siellä on Khara, Dara, josta kharalaiset ja daarilaiset ovat kotoisin. Mutta sadussa, he eivät kirjoita: Tytöllä täällä kulki Interworldin portit, suunnattu tähän lehmän korvaan, ja sai kaiken tarvittavan. Ja ota huomioon, hän kysyi äidiltään kaikkea. Äiti on kuin lehmä Zimun, esi-isien kotikodin kuva, ja Ingard on myös lähellä. Ja tyttö meni korvan kautta Dazhdbog-Suniin, Ingard Earthiin, kommunikoi esi-isien kanssa ja meni kokonaan ulos toisen korvan kautta,tähtien liikkeellä, toisessa paikassa, ja pääsin takaisin kotiin. Nuo. hän viesti jatkuvasti esi-isiensä kanssa. Sisäänkäynnissä käytettiin Svarog-ympyrän yhtä salia ja vieraillessaan toisesta salista se laski Midgardiin toisen salin kautta. Ja hänen äitipuolisallaan on kolme tytärtä: yksi-, kaksisilmäinen ja kolmisilmäinen, jonka hän lähetti vakoilemaan tyttöä. Ja tyttö, ennen lähtöä, lauloi ja rauhoitti: Nuku peepholen. Ensimmäinen sisko nukahti. Äitipuoli lähetti toisen tyttärensä seuraamaan tyttöä. Tyttö taas: Nuku peephole, nukku toinen. Tämä sisko nukahti myös. Ja vain kolmas pystyi vakoilemaan tyttöä, koska hän laulai hänelle: Nuku silmä, nukku toinen ja kolmas silmä, joka on kulmakarvojen välissä, ei ottanut huomioon energianäkymää. Seurauksena oli, että lehmä teurastettiin, mutta tyttö ei syönyt lihaa, vaan keräsi kaikki luut, hautasi ne ja kasvasi tarinan yhdessä versiossa - omenapuun, toisessa - koivun.toisessa paikassa ja matkoin kotiin uudestaan. Nuo. hän viesti jatkuvasti esi-isiensä kanssa. Sisäänkäynnissä käytettiin Svarog-ympyrän yhtä salia ja vieraillessaan toisesta salista se laski Midgardiin toisen salin kautta. Ja hänen äitipuolisallaan on kolme tytärtä: yksi-, kaksisilmäinen ja kolmisilmäinen, jonka hän lähetti vakoilemaan tyttöä. Ja tyttö, ennen lähtöä, lauloi ja rauhoitti: Nuku peepholen. Ensimmäinen sisko nukahti. Äitipuoli lähetti toisen tyttärensä seuraamaan tyttöä. Tyttö taas: Nuku peephole, nukku toinen. Tämä sisko nukahti myös. Ja vain kolmas pystyi vakoilemaan tyttöä, koska hän laulai hänelle: Nuku silmä, nukku toinen ja kolmas silmä, joka on kulmakarvojen välissä, ei ottanut huomioon energianäkymää. Seurauksena oli, että lehmä teurastettiin, mutta tyttö ei syönyt lihaa, vaan keräsi kaikki luut, hautasi ne ja kasvasi tarinan yhdessä versiossa - omenapuun, toisessa - koivun.toisessa paikassa ja matkoin kotiin uudestaan. Nuo. hän viesti jatkuvasti esi-isiensä kanssa. Sisäänkäynnissä käytettiin Svarog-ympyrän yhtä salia ja vieraillessaan toisesta salista se laski Midgardiin toisen salin kautta. Ja hänen äitipuolisallaan on kolme tytärtä: yksi-, kaksisilmäinen ja kolmisilmäinen, jonka hän lähetti vakoilemaan tyttöä. Ja tyttö, ennen lähtöä, lauloi ja rauhoitti: Nuku peepholen. Ensimmäinen sisko nukahti. Äitipuoli lähetti toisen tyttärensä seuraamaan tyttöä. Tyttö taas: Nuku peephole, nukku toinen. Tämä sisko nukahti myös. Ja vain kolmas pystyi vakoilemaan tyttöä, koska hän laulai hänelle: Nuku silmä, nukku toinen ja kolmas silmä, joka on kulmakarvojen välissä, ei ottanut huomioon energianäkymää. Seurauksena oli, että lehmä teurastettiin, mutta tyttö ei syönyt lihaa, vaan keräsi kaikki luut, hautasi ne ja kasvasi tarinan yhdessä versiossa - omenapuun, toisessa - koivun.ja pääsin takaisin kotiin. Nuo. hän viesti jatkuvasti esi-isiensä kanssa. Sisäänkäynnissä käytettiin Svarog-ympyrän yhtä salia ja vieraillessaan toisesta salista se laski Midgardiin toisen salin kautta. Ja hänen äitipuolisallaan on kolme tytärtä: yksi-, kaksisilmäinen ja kolmisilmäinen, jonka hän lähetti vakoilemaan tyttöä. Ja tyttö, ennen lähtöä, lauloi ja rauhoitti: Nuku peepholen. Ensimmäinen sisko nukahti. Äitipuoli lähetti toisen tyttärensä seuraamaan tyttöä. Tyttö taas: Nuku peephole, nukku toinen. Tämä sisko nukahti myös. Ja vain kolmas onnistui vakoilemaan tyttöä, koska hän laulai hänelle: Nuku peepholen, nukku toinen ja kolmas silmä, joka on kulmakarvojen välissä, ei ottanut huomioon energianäkymää. Seurauksena oli, että lehmä teurastettiin, mutta tyttö ei syönyt lihaa, vaan keräsi kaikki luut, hautasi ne ja kasvasi tarinan yhdessä versiossa - omenapuun, toisessa - koivun.ja pääsin takaisin kotiin. Nuo. hän viesti jatkuvasti esi-isiensä kanssa. Sisäänkäynnissä käytettiin Svarog-ympyrän yhtä salia ja vieraillessaan toisesta salista se laski Midgardiin toisen salin kautta. Ja hänen äitipuolisallaan on kolme tytärtä: yksi-, kaksisilmäinen ja kolmisilmäinen, jonka hän lähetti vakoilemaan tyttöä. Ja tyttö, ennen lähtöä, lauloi ja rauhoitti: Nuku peepholen. Ensimmäinen sisko nukahti. Äitipuoli lähetti toisen tyttärensä seuraamaan tyttöä. Tyttö taas: Nuku peephole, nukku toinen. Tämä sisko nukahti myös. Ja vain kolmas onnistui vakoilemaan tyttöä, koska hän laulai hänelle: Nuku peepholen, nukku toinen ja kolmas silmä, joka on kulmakarvojen välissä, ei ottanut huomioon energianäkymää. Seurauksena oli, että lehmä teurastettiin, mutta tyttö ei syönyt lihaa, vaan keräsi kaikki luut, hautasi ne ja kasvasi tarinan yhdessä versiossa - omenapuun, toisessa - koivun.hän viesti jatkuvasti esi-isiensä kanssa. Sisäänkäynnissä käytettiin Svarog-ympyrän yhtä salia ja vieraillessaan toisesta salista se laski Midgardiin toisen salin kautta. Ja hänen äitipuolisallaan on kolme tytärtä: yksi-, kaksisilmäinen ja kolmisilmäinen, jonka hän lähetti vakoilemaan tyttöä. Ja tyttö, ennen lähtöä, lauloi ja rauhoitti: Nuku peepholen. Ensimmäinen sisko nukahti. Äitipuoli lähetti toisen tyttärensä seuraamaan tyttöä. Tyttö taas: Nuku peephole, nukku toinen. Tämä sisko nukahti myös. Ja vain kolmas onnistui vakoilemaan tyttöä, koska hän laulai hänelle: Nuku peepholen, nukku toinen ja kolmas silmä, joka on kulmakarvojen välissä, ei ottanut huomioon energianäkymää. Seurauksena oli, että lehmä teurastettiin, mutta tyttö ei syönyt lihaa, vaan keräsi kaikki luut, hautasi ne ja kasvasi tarinan yhdessä versiossa - omenapuun, toisessa - koivun.hän viesti jatkuvasti esi-isiensä kanssa. Sisäänkäynnissä käytettiin Svarog-ympyrän yhtä salia ja vieraillessaan toisesta salista se laski Midgardiin toisen salin kautta. Ja hänen äitipuolisallaan on kolme tytärtä: yksi-, kaksisilmäinen ja kolmisilmäinen, jonka hän lähetti vakoilemaan tyttöä. Ja tyttö, ennen lähtöä, lauloi ja rauhoitti: Nuku peepholen. Ensimmäinen sisko nukahti. Äitipuoli lähetti toisen tyttärensä seuraamaan tyttöä. Tyttö taas: Nuku peephole, nukku toinen. Tämä sisko nukahti myös. Ja vain kolmas pystyi vakoilemaan tyttöä, koska hän laulai hänelle: Nuku silmä, nukku toinen ja kolmas silmä, joka on kulmakarvojen välissä, ei ottanut huomioon energianäkymää. Seurauksena oli, että lehmä teurastettiin, mutta tyttö ei syönyt lihaa, vaan keräsi kaikki luut, hautasi ne ja varttui tarinan yhdessä versiossa - omenapuussa, toisessa - koivussa. Sisäänkäynnissä käytettiin Svarog-ympyrän yhtä salia ja vieraillessaan toisesta salista se laski Midgardiin toisen salin kautta. Ja hänen äitipuolisallaan on kolme tytärtä: yksi-, kaksisilmäinen ja kolmisilmäinen, jonka hän lähetti vakoilemaan tyttöä. Ja tyttö, ennen lähtöä, lauloi ja rauhoitti: Nuku peepholen. Ensimmäinen sisko nukahti. Äitipuoli lähetti toisen tyttärensä seuraamaan tyttöä. Tyttö taas: Nuku peephole, nukku toinen. Tämä sisko nukahti myös. Ja vain kolmas onnistui vakoilemaan tyttöä, koska hän laulai hänelle: Nuku silmä, nukku toinen ja kolmas silmä, joka on kulmakarvojen välissä, ei ottanut huomioon energianäkymää. Seurauksena oli, että lehmä teurastettiin, mutta tyttö ei syönyt lihaa, vaan keräsi kaikki luut, hautasi ne ja varttui tarinan yhdessä versiossa - omenapuussa, toisessa - koivussa. Sisäänkäynnissä käytettiin Svarog-ympyrän yhtä salia ja vieraillessaan toisesta salista se laski Midgardiin toisen salin kautta. Ja hänen äitipuolisallaan on kolme tytärtä: yksi-, kaksisilmäinen ja kolmisilmäinen, jonka hän lähetti vakoilemaan tyttöä. Ja tyttö, ennen lähtöä, lauloi ja rauhoitti: Nuku peepholen. Ensimmäinen sisko nukahti. Äitipuoli lähetti toisen tyttärensä seuraamaan tyttöä. Tyttö taas: Nuku peephole, nukku toinen. Tämä sisko nukahti myös. Ja vain kolmas onnistui vakoilemaan tyttöä, koska hän laulai hänelle: Nuku silmä, nukku toinen ja kolmas silmä, joka on kulmakarvojen välissä, ei ottanut huomioon energianäkymää. Seurauksena oli, että lehmä teurastettiin, mutta tyttö ei syönyt lihaa, vaan keräsi kaikki luut, hautasi ne ja varttui tarinan yhdessä versiossa - omenapuussa, toisessa - koivussa.yksisilmäinen, kaksisilmäinen ja kolmisilmäinen, jonka hän lähetti vakoilemaan tyttöä. Ja tyttö, ennen lähtöä, lauloi ja rauhoitti: Nuku peepholen. Ensimmäinen sisko nukahti. Äitipuoli lähetti toisen tyttärensä seuraamaan tyttöä. Tyttö taas: Nuku peephole, nukku toinen. Tämä sisko nukahti myös. Ja vain kolmas onnistui vakoilemaan tyttöä, koska hän laulai hänelle: Nuku silmä, nukku toinen ja kolmas silmä, joka on kulmakarvojen välissä, ei ottanut huomioon energianäkymää. Seurauksena oli, että lehmä teurastettiin, mutta tyttö ei syönyt lihaa, vaan keräsi kaikki luut, hautasi ne ja varttui tarinan yhdessä versiossa - omenapuussa, toisessa - koivussa.yksisilmäinen, kaksisilmäinen ja kolmisilmäinen, jonka hän lähetti vakoilemaan tyttöä. Ja tyttö, ennen lähtöä, lauloi ja rauhoitti: Nuku peepholen. Ensimmäinen sisko nukahti. Äitipuoli lähetti toisen tyttärensä seuraamaan tyttöä. Tyttö taas: Nuku peephole, nukku toinen. Tämä sisko nukahti myös. Ja vain kolmas onnistui vakoilemaan tyttöä, koska hän laulai hänelle: Nuku silmä, nukku toinen ja kolmas silmä, joka on kulmakarvojen välissä, ei ottanut huomioon energianäkymää. Seurauksena oli, että lehmä teurastettiin, mutta tyttö ei syönyt lihaa, vaan keräsi kaikki luut, hautasi ne ja varttui tarinan yhdessä versiossa - omenapuussa, toisessa - koivussa. Ja vain kolmas pystyi vakoilemaan tyttöä, koska hän laulai hänelle: Nuku silmä, nukku toinen ja kolmas silmä, joka on kulmakarvojen välissä, ei ottanut huomioon energianäkymää. Seurauksena oli, että lehmä teurastettiin, mutta tyttö ei syönyt lihaa, vaan keräsi kaikki luut, hautasi ne ja kasvasi tarinan yhdessä versiossa - omenapuun, toisessa - koivun. Ja vain kolmas pystyi vakoilemaan tyttöä, koska hän laulai hänelle: Nuku silmä, nukku toinen ja kolmas silmä, joka on kulmakarvojen välissä, ei ottanut huomioon energianäkymää. Seurauksena oli, että lehmä teurastettiin, mutta tyttö ei syönyt lihaa, vaan keräsi kaikki luut, hautasi ne ja kasvasi tarinan yhdessä versiossa - omenapuun, toisessa - koivun.
Ja koivupuu on myös kuva yleisestä: syntyi tyttö - koivupuu istutettiin, poika syntyi - tammi istutettiin. Ja leikkivät lapset kasvoivat puiden välillä, ja he saivat voimaa. Siksi esimerkiksi jos poika haavoittui sotilaallisessa kampanjassa, vanhemmat puun tilan vuoksi kuivuivat, he näkivät pojan olevan pulassa. Ja vanhemmat alkoivat hoitaa tätä puuta, ruokkia sitä, parantaa sitä, ja seurauksena puu kukkii ja poika parani. Tytärit tekivät saman koivun kanssa.
Ja Sivka-burka - mistä tämä lause tulee? Jos Sivka (vaalea), niin miksi Burka (tumma)? Tämä ei ole seepra, jossa raita on musta, raita on valkoinen. Asia on se, että Burkan lempinimi kuulosti alun perin Burkalla. Ja jos tarkastelet sen alkuperää, löydät selviä jälkiä Boreasista. Pohjoismaiden suojelijajumalaksi kyllästetty kaksitoista tammaa ja muuttunut kahdentoista suurenmoisen varsan isäksi, joka voi lentää taivaalla maan ja merien yläpuolella, muuttui tumman miehen orikseksi. Näin Homer kuvasi heitä Iliadissa:”Myrskyiset, jos ne galoppasivat viljakenttien yli, maanpinnan yläpuolelle, korvien yläpuolelle, he ryntäsivät puristamatta vartta; Jos he ratsastivat rajattoman meren harjanteita pitkin, veden yläpuolella, murenevien akselien yläpuolella, he lentävät nopeasti. Samalla tavoin maagisten hevosten lento kuvataan venäjän ja slaavilaisessa kansanperinnässä, jossa niitä kutsutaan Sivki-burkseiksi,Burushki-kosmatushki, mikä tarkoittaa viime kädessä Burki-Boreyki. Ei ole sattumaa, että Altai-legendoiden myyttistä lentävää hevosta kutsutaan myös Buuraksi. Muuten: slaavilainen sukunimi Boreiko on edelleen yleinen.
Venäläisessä kansanperinteessä on upea Tempest-sankari (miksi ei Borey?). Afanasjevin satukeräyksessä Tempest-Bogatyr ei ole vain mahtava jättiläinen - hän on myös lehmän poika: lehmä nuolee kultasiiveisen hauen jäännökset, jotka valmistettiin päivättömille lapsettomalle kuningattarelle. Myrskysankari taistelee kuuluisalla Kalinovin sillalla vuorotellen - kuuden-, yhdeksän- ja kaksitoistapään käärmeillä. Siellä on myös maaginen omenapuu ja Sivka-burka, ja ankka, joka kutsuu vaikeuksiin, ja ihmissusi-sika (ja myrsky-sankarista itsessään tulee totem-haukka) ja merikuningas, jolla on kultainen pää, joka on revitty ja jota käytetään pahojen kyyhkyneiden purkamiseen (muista titaaniporkaus Porkius - meren vanhin, joka asui lähellä Hyperboreaa). Kaikki tämä on Hyperborean-koodattua symboliikkaa - se odottaa edelleen dekoodaustaan.
Venäjän kansanperinteen merkittävin keräilijä, systematisoija ja tutkija A. N. Afanasjev selittää:”Buyanin saarella kaikki mahtavat ukkosjoukot ovat keskittyneet, kaikki ukkosen, tuulen ja myrskyn myyttiset persoonallisuudet; täältä he löytävät: vanhin käärme kaikille käärmeille ja profeetallinen korppi, kaikille korville vanhempi veli, joka peittää tulisen käärmeen, ja myrskylinnun, kaikille vanhemmille ja isoille lintuille, raudalla nenällä ja kuparisilla kynnillä (muistuttaa ihanaa Stratim-lintua, kaikkia lintuja) äiti, joka asuu valtamerellä ja luo tuulen tuulensa siipiensä kanssa), mehiläisten kuningatar, vanhin kaikista kuningattareista. Heistä, ihmisten mielestä, kuin taivaallisista äiteistä, kaikki maalliset matelijat, linnut ja hyönteiset olivat lähtöisin. Salaliittojen todisteiden mukaan sekä Neitsytkoitto että Aurinko itse istuvat samalla saarella. Buyanin saari on kaikkien luonnon luovien voimien keskittymä, heidän ikuisesti täydellinen ja tyhjentämätön lähde. Hän on osa tuota alkeellista maata, jonka valtameri synnytti - kaikkien merien äiti ja isä."
Muinainen tarina, kun nuori mies menee vapauttamaan morsiamensa Kashcheista. Susi auttaa häntä, karhu, joka käänsi puun rinnalla, tallella, jossa Kashchein kuolema pidettiin, haukka tai joku muu: Kun nuori mies nälkäsi, hän halusi ampua lintu tai eläimen, ja he kääntyivät häneen: Älä koske minuun, minä Olen silti hyödyllinen sinulle. Jopa hauki ja tuo - toi muna, jossa neulaa pidettiin, ja neulan kärjessä oli Kashchein kuolema. Erilaiset tulkintavaihtoehdot. Huomaa, riippumatta siitä, kuinka ylpeitä kasškeiset ovat - heitä on aina voitettu. Miksi? Koska esi-isämme määrittelivät selvästi, että Kashchei on demoni ja hän on aina kuolevainen: kuolevainen demoni. Mutta siitä lähtien ennen kuin he kirjoittivat kaiken yhdessä, niin ajan myötä he alkoivat havaita sen merkityksessä - ilman kuolevaista. Ja vasta sitten herra Lunacharsky heitti "paholaisen": hän esitteli yleensä sanan "kuolematon". Vaikka venäjän kielellä oli käsitteitä ja "paholainen",mikä tarkoittaa: demonia, joka kuolee muutenkin ennemmin tai myöhemmin ja "ilman kuolevaista", mikä tarkoittaa iankaikkista. Tässä on ero.
Ja huomaa, että kaikissa satuissa hyvä aina voittaa, ja kaikilla toimilla on aina täydellinen kuvioinen muoto. Huomaa, että Kashchei oli aina tietyissä panssaroissa, ts. suojavaatetuksessa. Pahat ovat aina halunneet puolustaa itseään. Ja yksinkertainen ase, kuten satuissa: punainen nuoli ei ota sitä, ts. karkaistu ja miekka karhennettu ruohoon, se ei piiskaa, mutta vain mikä miekka vie sen? Kladinets. Ja miten Kladinets-miekka erottui karkaistusta miekasta? Ja se, että se ei ole vain miekka, vaan tehokas tietoase, miksi? Mutta koska miekka oli runovyaz, ts. tietyt loitsut olivat terällä. Ja joskus jopa kahvalla. Ja runovyaz loi ikään kuin erityisen energiarakenteen - voiman miekan ympärille. Nuo. Kladinets on maagisen vaikutuksen ase tai, kuten sanotaan, taika-miekka. Ja hän silti lävisi minkä tahansa tämän negatiivisen energiasuojan. Koska ei ole mitään voimakkaampaa kuin slaavilaiset riimut.
Muista sitten satuissa: sininen lautanen ja kaatava omena? TV-prototyyppi. Joten kuka keksi television? Venäläiset keksivät meidän itsemme. Mistä maailman ensimmäinen pysyvä televisiolähetys alkoi ensimmäistä kertaa maailmassa? Saksassa. Nuo. meidän on kehittynyt. Loppujen lopuksi samat saksalaiset ovat länsislaavia. Ja heidän tarinansa? Muista heidän sadunsa: "Kultainen hanhi", ts. se, joka on välinpitämätön kullan suhteen, se, joka on tottunut elämään omalla työllään, he voivat tulla esiin, lyödä tätä hanhet ja siirtyä eteenpäin. Ja ahneat jumissa. Majatalonpitäjä jumissa, sitten muusikot jumissa, jotka tottuivat vain pelaamaan rahalla jne. Nuo. mitä sanottiin? Parasiittisten järjestelmien välillä on näkymätön suhde, ts. ne, jotka eivät tee mitään elämässä, mutta elävät jonkun toisen kustannuksella. Ja se kaikki pilkattiin.
Esoteerisesta näkökulmasta erittäin mielenkiintoinen on upea ohje-oppitunti, joka seuraa useampaa kuin yhtä venäläistä kansankertomusta:
Osoittautuu, ettei vain upea muukalaisille annettu tällainen oppitunti. Tämän ohjeen sai jokainen jälkeläinen Pyhän rodun klaaneilta, jotka nousivat henkisen kehityksen kultaista polkua pitkin (etenkin hallitsevat uskon vaiheet - "kuvantamisen tieteen").
Henkilö aloittaa uskon ensimmäisen vaiheen toisen oppitunnin katsomalla itseään nähdäkseen kaiken erilaisia värejä ja ääniä itsessään sekä kokeakseen muinaisen esi-isien viisauden, jonka hän sai syntymänsä aikana Midgard-Maassa. Avain tähän suureen viisauden varastotilaan on jokaiselle tiedossa suuren rotujen klaaneista, se sisältyy muinaiseen ohjeeseen:
Samasta aiheesta ja polun valitsemisesta tienhaarassa. Ja yksinkertaisesti kohtalon risti. Jos menet oikealle, menetät hevosesi; jos menet vasemmalle, menetät kunnian; jos menet suoraan, menetät itsesi ja hevosesi.
Hevosella voit ymmärtää sekä Konin että materiaalisen maailman, kunnialla - henkisen maailman ja suoran polun - suoraan Navi-maailmaan. Ja koska vaalea tai tumma - päätä itse.
Ja täällä on tämä valitettava kivi, ja meidän on jälleen valittava, ja sen takana on haarukka. Ja Jumala kieltää, me valitsemme jälleen reitin kaukaisten maiden ulkopuolelta kolmanteenkymmeneen valtakuntaan, josta emme koskaan palaa. Ja nyt olemme seisoneet hyvän tunnin tässä haarukassa, valinneet, laskeneet ja lopulta päättäneet kääntyä takaisin. Mutta Ivan Fool, kulttuurimme ymmärrettävin hahmo kanssasi, ei ajattele lainkaan. Ja vaikuttaa siltä, että hän ei välitä millä tiellä kulkea. Kyllä, hänelle kaikki tiet ovat yhtä. Ja nyt hän jo kävelee, morisee ja kompastuu vaikeuksissaan voittaakseen hirviöllisen laiskuutensa, ja tiedätte, hän palaa ehdottomasti takaisin, koska sana on typerys, jos hajotat sen muinaisten venäläisten kuvien mukaan: kaksi tai useampi valonpaiste palatakseen ja tuodakseen. Se tarkoittaa kykyä ajatella, ts. loistaa kahdessa tai useammassa tasossa samanaikaisesti, yhdistäen kaikki polut yhteen ja palaamaan,tuoda järjestelmään se, mikä oli kadonnut.
"Az, jumalat, lyijy, verbi, hyvä" - kuten ymmärrät sen, ei a, b, c, d, e. Ensimmäinen on elävä vesi, toinen on kuollut. Ja on ymmärretty, miksi ulkomaalaiset eivät ymmärrä satujamme, vaikka raapisit heidän päätään! He eivät voi ymmärtää syviä kuviamme, koska "Az, Jumalat, Lyijy, Verbi, Hyvä" ei yksinkertaisesti voida kääntää heidän kieleensä rikkomatta sisäisen vahvuutemme, vuosisatojensa aikana luodun sisäisen asteikomme harmoniaa, poistamatta elämää antavaa logiikkaa säveltääksemme, jotka eivät ole niin erillään merkitysten luonne vääristämättä alkuperäisen Yat-kirjaimen pyhää perustaa, joka jopa karkotettiin tarpeettomaksi, säilyttää kuvan ylä- ja alayhteydestä ja odottaa kärsivällisesti palaamista kotiin villiinsa ja tällaiseen vastuuttomaan perheeseen, koska he eivät tiedä mitä tekevät! Muuten, sana kuva on myös, kuten tiedät, lyhenne. Se koostuu alkukirjaimista On Gods Er ja Retsi ja tietysti Az. Laskettuaan yhteen kunkin kirjeen merkitykset, saadaan - Hänen luomat ihmisen puhuvat jumalat, ts. Jumalan luoma kuva inkarnoituu maan päälle. Elämä on elämämme vatsa, luotu ylhäältä. Yhdistämällä kuva ja elämä saamme: Jumalat ja ihminen loivat yhden kasvot elossa. Elävä on ihmisen todellinen minä. Osoittautuu olevan yksi Kokonaisuuden monipuolisen sielun yhdestä kasvosta. Sana Soul on myös tärkeä selventää. Hyvä alun perin lähetetty ihmisen töissä kerrotaan. Karkea virhe on sanoa "sieluni", sielu on hyvä, joka alun perin lähetettiin ihmisen teoksiin kerrottuna, ts. on oikein sanoa: "Olen yksi Koko sielun puolista." Nämä ovat tasot, joilla olemme kaikki Yksi. Jumalat ja ihminen loivat yhden Elämän kasvoista. Elävä on ihmisen todellinen minä. Osoittautuu olevan yksi Kokonaisuuden monipuolisen sielun yhdestä kasvosta. Sana Soul on myös tärkeä selventää. Hyvä alun perin lähetetty ihmisen töissä kerrotaan. Karkea virhe on sanoa "sieluni", sielu on hyvä, joka alun perin lähetettiin ihmisen teoksiin kerrottuna, ts. on oikein sanoa: "Olen yksi Koko sielun puolista." Nämä ovat tasot, joilla olemme kaikki Yksi. Jumalat ja ihminen loivat yhden Elämän kasvoista. Elävä on ihmisen todellinen minä. Osoittautuu olevan yksi Kokonaisuuden monipuolisen sielun yhdestä kasvosta. Sana Soul on myös tärkeä selventää. Hyvä alun perin lähetetty ihmisen töissä kerrotaan. Karkea virhe on sanoa "sieluni", sielu on hyvä, joka alun perin lähetettiin ihmisen teoksiin kerrottuna, ts. on oikein sanoa: "Olen yksi Koko sielun puolista." Nämä ovat tasot, joilla olemme kaikki Yksi.
Kuten kaikki tiedämme, alussa oli sana, ja monet tutkijat sanovat sinulle: sana on tekijä korkeimmasta sivilisaatiosta ja kulttuurista. Jos otamme slaavien käsitteen, selittävän sanakirjan muodon lisäksi "yksi Euroopan suurimmista kansojen kieleen ja kulttuuriin liittyvistä ryhmistä" tarkoittaa - selvästi puhumista. Ja menneiden vuosien tarinassa, muuten, sanaa kieltä ei yleensä käytetä puheen, vaan ihmisten tarkoituksessa. Siksi slaveja kutsuttiin pakanaiksi, ts. toisen kansan edustajat. Jokainen tämän kielen ääni tallentaa alun perin kuvan, eikä kuva ole kuva, ei kuva lehdessä, se yhdistää useita tasoja sinänsä. Olemme kaikki koulutettuja ihmisiä. Oikea? Ja jotkut ovat jo huomanneet, että sana "kuva" on läsnä tässä sanassa, ja emme todellakaan pidä siitä, kun he kutsuvat meitä olematta koulutettuja. Oikea? Eli "ruma", kuin jos sinulla ei ole kuvaa. Esimerkiksi,me kaikki tiedämme, että vuonna 989 Kievan Rusin kaste alkoi. Mutta harvat ihmiset tietävät, että tässä prosessissa tapettiin noin 9 miljoonaa ihmistä, jotka eivät halua hyväksyä "uutta uskoa". Ja tämä luku vaikuttaa enemmän kuin järkyttävältä, jos täsmentät, että tuolloin Maapallon väkiluku oli useita kertaluokkaa pienempi kuin nykyään. Nuo. uusi uskonto vain surmasi melkein koko kansakunnan. Ja yksi arvostetuimmista tutkijoista sanoo jo, että Cyriliin ja Metodiukseen saakka, ja tämä on seitsemäs vuosisata jKr., Slaavilla ei ollut eikä voinut olla mitään kirjoitusta. Cyril ja Methodius, kuten tiedätte, ottivat muinaisen slaavilaisen alkukirjeen, jossa oli 49 TNT: llä täytettyä alkukirjainta, heitti 5, koska kreikan kielellä ei ollut sellaisia ääniä, ja neljälle heille annettiin kreikkalaiset nimet. Sitten viisas Jaroslav poisti vielä yhden kirjeen, jäljellä oli 43. Pietari Suuri vähensi sen 5: llä 38: lla,Nikolai II vielä 3, ja herra Lunacharsky 31. päivään saakka, poistaen samalla alkuperäisen yatin, jolla oli enemmän kuin tärkeä rooli veljiensä ja siskojensa keskuudessa. Hän oli kuva maallisen ja taivaallisen periaatteen välisestä yhteydestä. Mutta se ei ole kaikki! Hän karkotti niin sanotut kuvat kielelliseen GULAGiin, ja venäjän kielestä tuli ilman esikuvaa, ts. ruma. Ja tällä ruma ruma kielellä me kaikki todella kasvoimme. Hyvin epämiellyttävä uutinen, ole hyvä. Tästä hetkestä riippumatta siitä kuinka paljon haluat soittaa kelloa, kukaan ei kuule soittoäänen ääntä, vaan vain alumiinialtaan tai kaasuputkien äänen. Helpoin tapa on sanoa, että pakanalliset ovat sedittelisiä, mutta ole varovainen, slaavilaisella kielellä -Ra-Mola tarkoittaa”Ra: aan”, toisin sanoen puhtaan säteilyyn kääntäen sanansa. Muuten "Pyhien Cyrilin ja Metholyn elämässä" sanotaan slaaveista - "yksinkertainen lapsi", yksinkertainen, ts. Ei kiertynyt,ei ovela. Ja tämä yksinkertainen lapsi ja Vera olivat sellaiset. Näin tulkitset sanan usko? Ve - tietää, Ra - kevyt. Näyttääkö se "johtavan valoa" vai mitä? Ja sanoa, että olemme tämä voima, tämä aalto, tämä kuvien yhdistäminen, johon yksilöllinen ja kollektiivinen slaavilainen maailmankuvamme perustuu, ei tietenkään tarkoita mitään. Otetaan esimerkiksi sana Rakkaus. Liu - ihmiset, Bo - Jumala, Ve - tietävät. Jumalat ihmiset tietävät. Tunnetko kuvan? Kaksi tapaavat tunteakseen jumalat. Ja tämä työ on korkein ylellisyys, mitä vain henkilöllä on varaa.ja slaavilainen kollektiivinen käsitys maailmasta on tietysti sanomatta mitään. Otetaan esimerkiksi sana Rakkaus. Liu - ihmiset, Bo - Jumala, Ve - tietävät. Jumalat ihmiset tietävät. Tunnetko kuvan? Kaksi tapaavat tunteakseen jumalat. Ja tämä työ on korkein ylellisyys, mitä vain henkilöllä on varaa.ja slaavilainen kollektiivinen käsitys maailmasta on tietysti sanomatta mitään. Otetaan esimerkiksi sana Rakkaus. Liu - ihmiset, Bo - Jumala, Ve - tietävät. Jumalat ihmiset tietävät. Tunnetko kuvan? Kaksi tapaavat tunteakseen jumalat. Ja tämä työ on korkein ylellisyys, mitä vain henkilöllä on varaa.
Olemme eläneet maapallolla jo pitkään. Selän takana on miljoonia vuosia legendoja, eeppisiä kirjoja, kokemuksia ja erilaisia Testamentteja. Mutta harvat muistavat, että Az on Jumala inkarnoitunut maan päälle.”Se jonka jumalat loivat verbi”, ts ilmentää Jumalan ajatusta sanansa kautta. Mutta suurin osa meistä ei edes muista näiden elämää antavien lähteiden olemassaoloa. Olen väärässä? Ja miksi ihme, että muistomme on tullut niin lyhyeksi? Miksi kuollut vesi on nykyään enemmän makuamme kuin elävä vesi, ja "omatunto" on vain abstrakti termi? Mutta omatunto on tieto siitä, että jaamme Luojan kanssa. Olemme vihaisia toisten suhteen, unohtamatta sitä, että olemme vihaisia, kielellämme tarkoittaa "suututtaa itseämme", taistelevat, unohtaen, että taistelu tarkoittaa "taistella itseämme". Ja hän itse tarkoittaa - "tämä on Jumalan kuva". Siksi nykyään venäläiset sadut ovat ainutlaatuinen dekooderi kaikista maailmankaikkeuden osista,että kaikki maailmankaikkeudessa olemassa olevat merkitykset ja kuvat tuottavat. Joku ajattelee, että tämä on hauska liioittelu, joku sanoo, että tämä on muisti itsessään, tuo elävä vesi tai tämä hyvin kivi risteyksessä. Ilmakehän kerrosten välisten legendojen avulla tallennettiin yhden ihmisen geneettiset koodit, uskomattomat syvään muistoonsa. On myös mielenkiintoista, että tämä kansa ei koskaan yrittänyt alistaa muita kansoja. Muistatko tämän? Ja miksi luulette slaavia, ts. sinä ja minä, on mahdotonta voittaa voimalla? Joku yrittää ymmärtää salaperäistä sieluamme, sanoo, että pelaamme jonkin muun maailman täysin tuntemattomien lakien mukaisesti. Miten? Tiedätkö heistä mitään? Ja missä ne tallennetaan?Ilmakehän kerrosten välisten legendojen avulla tallennettiin yhden ihmisen geneettiset koodit, uskomattomat syvään muistoonsa. On myös mielenkiintoista, että tämä kansa ei koskaan yrittänyt alistaa muita kansoja. Muistatko tämän? Ja miksi luulette slaavia, ts. sinä ja minä, on mahdotonta voittaa voimalla? Joku yrittää ymmärtää salaperäistä sieluamme, sanoo, että pelaamme jonkin muun maailman täysin tuntemattomien lakien mukaisesti. Miten? Tiedätkö heistä mitään? Ja missä ne tallennetaan?Ilmakehän kerrosten välisten legendojen avulla tallennettiin yhden ihmisen geneettiset koodit, uskomattomat syvään muistoonsa. On myös mielenkiintoista, että tämä kansa ei koskaan yrittänyt alistaa muita kansoja. Muistatko tämän? Ja miksi luulette slaavia, ts. sinä ja minä, on mahdotonta voittaa voimalla? Joku yrittää ymmärtää salaperäistä sieluamme, sanoo, että pelaamme jonkin muun maailman täysin tuntemattomien lakien mukaisesti. Miten? Tiedätkö heistä mitään? Ja missä ne tallennetaan?että pelaamme jonkin muun maailman kannalta tuntemattomien lakien mukaisesti. Miten? Tiedätkö heistä mitään? Ja missä ne tallennetaan?että pelaamme jonkin muun maailman kannalta tuntemattomien lakien mukaisesti. Miten? Tiedätkö heistä mitään? Ja missä ne tallennetaan?
Muuten, aiemmin sana laki kuulosti Poconilla, ts. seurasi Kon. Kon on murtumaton sääntö, joka lähetetään ylhäältä. Jos sanomme lakia, niin käy ilmi, että tämä on tämän Cohnin ulkopuolella, ylhäältäpäin lähetetyn rikkomattoman säännön ulkopuolella. Ja miten mielenkiintoisella tavalla tapahtui, että viestintäämme perustuu peruskielen vääristyneisiin merkityksiin? Tai tässä on sana "demokratia". Kreikkalaista alkuperää oleva sanasana tarkoittaa "poliittista järjestelmää, joka perustuu demokratian periaatteiden tunnustamiseen". Mutta kreikankieliset demonit tarkoittivat "vapaita kansalaisia orjoilla", ts orjaomistajat. Ja ihmiset ovat viileitä. Ohlamon on ihmisten mies. Hänellä ei ollut äänioikeutta demokraattisessa Kreikassa. Mikä on demokratian perusperiaate? Aivan oikein - enemmistöpäätöksen periaatemutta jo antiikin Kreikassa yhdessä temppeleissä se veistettiin - "pahimmat ovat aina enemmistö". Mutta Platonissa luit epäilemättä demokratian viimeisimmällä sijalla tyrannian jälkeen. Mutta tuemme silti edelleen järjestelmää, jossa koulutetun tutkijan ja vastuuntuntoisen perheen miehen ääni on yhtä suuri kuin lukutaidottoman kodittoman ja huumeiden väärinkäyttäjän ääni. - Onko sinulla vaihtoehtoja? - kysyt. Siellä on kopio. Tosiasia, että Venäjän ensisijainen periaate ei ole äänten enemmistön periaate, vaan yksimielisyyden periaate. Tässä tapauksessa vain vanhemmalla on äänioikeus, ts. joka todistaa elämäntapaansa kykenevänsä järjestämään tilansa ympärilleen. Ja jos henkilöllä on vahva perhe ja suuria ja terveitä jälkeläisiä, tämä viittaa siihen, että hänellä on pätevyys elämän järjestämiseen ja suojelemiseen. Kokemus, kulttuuri, elämää vahvistavat merkitykset voidaan välittää. Hänellä on kypsä vastuu lastensa tulevaisuudesta. Jos henkilöllä ei ole tätä pätevyyttä, on itsemurhaa käyttää hänen mielipiteitään. Yksinkertainen ja enemmän kuin käytännöllinen logiikka. Eikö niin? Loppujen lopuksi minkä tahansa kulttuurin perusta on kyky säilyttää ja välittää sukupolvelta toiselle kulttuurin peruskuva.
Kulttuuri on muuten myös yhdistelmäsana. Kulta - noudattaen mitä tahansa sääntöjä, Ra - totuuden valo. Osoittautuu - noudattaen valoa säilyttäviä sääntöjä. Ja jos kyky pitää valoa menetetään, mitä kulttuuri tekee? Se on totta - se rappeutuu. Useimmille teistä sanat kulttuuri ja sivilisaatio ovat melkein sama asia. Mutta jos me purkamme sanan sivilisaatio lyhennetyn kirjoituksen kaanonien mukaan, saadaan: Qi - energian virtaus, Vili - laimennus eri suuntiin, For - peräkkäin. Osoittautuu, että "kiinteän energiavirran peräkkäinen erottaminen". Nuo. sivilisaatio pyrkii yhdistämiseen ja standardisointiin noudattaen samalla valoa säilyttäviä sääntöjä, ts. kulttuuri, täysin erilainen kuva. Oikea? Kuinka helppoa on hämmentyä ja harhautua omistamatta omien ihmisten kuvia.
Muuten, sana "leikki", ennen kuin se kuulosti "ghorat", koostuu useista erittäin tärkeistä kuvista: Gx - tuntematon, mutta ylhäältä ilmenevä, välittää viisautta, b - lujuudella, P - lausua älykkäästi ja johdonmukaisesti, Az - no, tiedät jo, inkarnoitunut Jumala, T - hyväksytty ylhäältä, b - yhteys jo olemassa oleviin, jumaliin ja kerran luotuihin. Osoittautuu, että pelaaminen tarkoittaa "Jumalan valtaaman viisauden välittämistä ja maan päälle inkarnoituneiden jumalien kokemuksen vahvistamaa". Ja tämä, näette, ei ole niinkään viihde kuin elämän päätehtävä. Oikea? Ja käy ilmi, että pelin käsite, näyttelijän näytelmä, orkesterin näytelmä, valon leikki, lasten leikki, liike- ja poliittiset pelit, luonnon leikki, mielen leikki, mielikuvituksen leikki, elementtien pelaaminen, avaruuspeli, melkein kaikki elämämme näkökohdat liittyvät toisiinsa. Se on täynnä peliä kaikilla sen tasoilla.
Modernissa maailmassa on valtava määrä ns. Dichotomia, ts. paria vastakkaisia käsitteitä (antonyymejä). Hyvä - paha, paha - hyvä, kaunis - ruma, maa - taivas. Mutta jos katsot runoja, alkuperäistä kieltäsi, olet enemmän kuin hämmästynyt - siinä ei ole sellaisia kaksijakoisuuksia! Ja miten tämä voi olla? Nämä "häiriöt" ilmestyivät kielellämme tarpeesta yksinkertaistaa tilaa, kaupan käsitteiden alla, hyvin, ymmärrät täydellisesti kuinka se tapahtui. Alkuperäisen runon merkitysten kannalta kauneus ja rumuus ovat kuitenkin lähes synonyymejä. Alun perin sana "kummajainen" tarkoitti läheisyyttä perheeseen, ts. sijaitsee lähellä Rod. Sama, vanha "Hyvä" ja "Paha", tarkoitti aiemmin jotain tuntematonta, ymmärryksen ulkopuolella. Emme sanoneet, että tämä on hyvää, mutta tämä on huonoa, sanoimme aina erilaista, toisin näkevää, ts.ymmärtää maailmankaikkeuden eri tavalla. DNA: hanamme kielikoodien avulla tallennetaan hämmästyttävä tieto, kunnioitus kaikelle, mikä luodaan ja ilmenee maailmankaikkeudessa, kaikille mahdollisille elämän muodoille. Plus ja miinus ovat vain matemaattisia käsitteitä, mutta eivät eettisiä. Sielumme on iso sielu, ja kaikki kaikkialla tietävät siitä. Sielu, joka kykenee myötätuntoon, sisältäen oman ilon ja muiden tuskan. Se ei ole eikä ole koskaan ollut vastakohtia, jotka sulkevat pois tai kieltävät jotain, mikä ei sovi ymmärrykseemme. Meitä luodaan yhtenäisyyden monimuotoisen kuvan perusteella, ja siksi pystymme elämään konfliktien ulkopuolella ja energiamme syntyy elementtien, ei intohimojen kentässä. Anteliaisuuden alalla ei ahneutta. Valoisuuden kentällä - rakkauden kentät.kaikki mahdolliset elämänmuodot. Plus ja miinus ovat vain matemaattisia käsitteitä, mutta eivät eettisiä. Sielumme on iso sielu, ja kaikki kaikkialla tietävät siitä. Sielu, joka kykenee myötätuntoon, sisältäen oman ilon ja muiden tuskan. Se ei ole eikä ole koskaan ollut vastakohtia, jotka sulkevat pois tai kieltävät jotain, mikä ei sovi ymmärrykseemme. Meitä luodaan yhtenäisyyden monimuotoisen kuvan perusteella, ja siksi pystymme elämään konfliktien ulkopuolella ja energiamme syntyy elementtien, ei intohimojen kentässä. Anteliaisuuden alalla ei ahneutta. Valoisuuden kentällä - rakkauden kentät.kaikki mahdolliset elämänmuodot. Plus ja miinus ovat vain matemaattisia käsitteitä, mutta eivät eettisiä. Sielumme on iso sielu, ja kaikki kaikkialla tietävät siitä. Sielu, joka kykenee myötätuntoon, sisältäen oman ilon ja muiden tuskan. Se ei ole eikä ole koskaan ollut vastakohtia, jotka sulkevat pois tai kieltävät jotain, mikä ei sovi ymmärrykseemme. Meidät luodaan yhtenäisyyden monimuotoisen kuvan perusteella, ja siksi pystymme elämään konflikteista ja energiamme syntyy elementtien, ei intohimojen kentässä. Anteliaisuuden alalla ei ahneutta. Valoisuuden kentällä - rakkauden kentät.sulkea pois tai kieltää jotain, mikä ei sovi ymmärrykseemme. Meitä luodaan yhtenäisyyden monimuotoisen kuvan perusteella, ja siksi pystymme elämään konfliktien ulkopuolella ja energiamme syntyy elementtien, ei intohimojen kentässä. Anteliaisuuden alalla ei ahneutta. Valoisuuden kentällä - rakkauden kentät.sulkea pois tai kieltää jotain, mikä ei sovi ymmärrykseemme. Meitä luodaan yhtenäisyyden monimuotoisen kuvan perusteella, ja siksi pystymme elämään konfliktien ulkopuolella ja energiamme syntyy elementtien, ei intohimojen kentässä. Anteliaisuuden alalla ei ahneutta. Valoisuuden kentällä - rakkauden kentät.
Jotkut teistä, olen varma, tietävät yhden viisaan miehen muotoileman kultaisen säännön: "Kaikissa konflikteissa kahden välillä on aina kolmasosa näkymättömästi, ja vain tietämättömyys siitä, että tämä kolmas on olemassa, ylläpitää konfliktia vastapuolten välillä." Ja siirrä tämä nyt moderneihin konflikteihin - se on kyyneliin selvää, eikö niin? Lyhyesti sanottuna, jotta voisimme olla venäläinen henkilö, ei riitä, että suhtaudumme sujuvasti Venäjän vannomiseen, ja olemme kaikki valmiita hyväksymään asia. Venäläinen on henkilö, joka työn ja vastuun avulla on palauttanut esi-ikäisen muiston. Ja tämän yleisen muistin ytimessä kielellä, jolla se puhuu meille, ei ole edes kuoleman käsitettä, ts. symboli, joka tarkoittaa elämän vastakohtaa. Tämä on täysin ymmärrettävää! Kuten kaikki tiedämme, elämä on rajallista, että me kaikki kuolemme joskus. Mutta Jumala Perun kertoo meille tämän:"… havaitset kuolemaa ympäristössäsi, mutta et löydä sitä." Sillä kuolema on vain muutos elämän mittasuhteissa. (Kuolema - C - muutos, Mitta - mitat, Th - rungot) Ja tavoitteen saavuttaminen tarkoittaa kokonaisen kuvan saavuttamista, johon jokaiselle teistä on mentävä "sinne, kukaan ei tiedä minne" löytääkseen "sen, et tiedä mitä." Ja vain tässä tilanteessa kuvasi näkyy eksplisiittisessä fyysisessä maailmassa sen täydellisyyden valossa!"
Asgardin henkisen koulun oppitunneista