Aikakauslehdet toivat meille yhden kansakunnan nimen, joka osallistui Varangian ruhtinasten legendaariseen kutsumiseen - Merya. Kahden muun - Mescheran ja Muromin - etononymit ovat laskeneet aikamme paikannimissä. Kievan Venäjän aikoina nämä kansat asuivat Venäjän nykyisen Keski-alueen itä- ja pohjoispuolella - Rjazanin, Vladimirin, Ivanovskin, Jaroslavlin alueilla sekä merkittävän osan Moskovasta. Mitä heille sitten tapahtui?
Kun slaavit tulivat Marian ja muiden istuvien maahan
Näiden heimojen nimet perustuvat tietenkin samaan juureen kuin marien (mari) kansan nimessä - "ihminen". Nämä olivat suomen kielen ryhmän kansoja, jotka asettuivat tänne ainakin 7. vuosisadalta eKr. esimerkiksi Dyakovskayan arkeologisen kulttuurin ajoista lähtien. Slaavilaisen väestön leviäminen täällä alkoi jossain 5. vuosisadalla jKr. e. Akateemikko V. V. Sedov uskoi, että annalistinen mitta oli jo pääosin slaavilainen, vain sen oma nimi pysyi suomen kielenä. Totta, hänen olettamuksensa perustuivat vain yhteen ainoaan seikkaan, että Marian naiset käyttivät slaavilaisia koruja - sormenrintakoruja. On epätodennäköistä, että tätä ominaisuutta yksinään voidaan pitää riittävänä todisteena Marian "slaavoinnista" - tietyntyyppiset korut voivat helposti levitä muotin myötä, joka syntyi heti, kun tavaroiden vaihto alkoi ihmiskunnassa.
Luotettavampi argumentti on luultavasti erityinen hautausriitti - hautaaminen hautoissa. Tämä riitti ilmestyi Marian kanssa jossain 10. vuosisadalla, ja ilmeisesti tuli heidän luokseen Novgorodista. Samaan aikaan paleoantropologiset tutkimukset ovat osoittaneet, että Koillis-Venäjän ja Rostov-Suzdal-Venäjän alueet asuivat suurelta osin etelä-, Kievan- ja Galician Venäjän ihmisiä. Tätä osoittaa myös toponymy. Vladimirin lähellä sijaitsevien Pereyaslavlin, Galichin, Zvenigorodin ja Irpen- ja Lybed-joen kaupunkien nimet osoittavat selvästi, että Etelä-Venäjältä tulevat maahanmuuttajat antoivat ne täsmälleen. Erityisen ominaista on, että kaksi Pereyaslavl - Ryazan (nykyinen Ryazan) ja Zalessk - perustettiin joille, joille uudisasukkaat antoivat Trubezh-nimen, samoin kuin joki, jolla Pereyaslavl seisoi Kievan Rusessa (nykyinen Pereyaslav-Hmelnitsky). IlmeisestiMarian maat asuttivat ihmiset sekä Pohjois-että Etelä-Venäjältä.
Onko Venäjän kansassa suomalaista alustaa?
Merilaisten asuinpaikka alueilla, joista myöhemmin tuli Vladimir-Suzdal-valtion ydin, on jo pitkään ollut syynä joillekin historioitsijoille väitteelle, että nykyaikaiset venäläiset ovat tosiasiassa lähinnä suomalais-ugrilaisten Meri (sekä Chudi, Meshchera, Muroma ja muut kansojen) jälkeläisiä.), joka hyväksyi slaavilaisen kielen. Kerralla Venäjän historiografian mestarit osallistuivat myös tähän teoriaan. Joten, V. O. Klyuchevsky kirjoitti:
Mainosvideo:
”Suuri venäläinen fysiomonomiamme ei toista aivan tarkasti slaavilaisten yhteisiä piirteitä. Muut slaavit, tunnustaessaan nämä piirteet hänessä, huomaavat kuitenkin jonkin verran vieraita epäpuhtauksia: se on Ison venäjän suihku, pääosassa swarthyinen ihonväri ja hiukset, ja varsinkin tyypillinen iso venäläinen nenä, joka lepää laajalla pohjalla, ja todennäköisesti, että heidät laitetaan suomalaisen vaikutelman kustannuksella.
Klyuchevsky-aikoina ei kuitenkaan vielä ollut kattavaa antropologista tutkimusta. Kun ne ilmestyivät (2000-luvulla, kiitos esimerkiksi V. P. Aleksejevin teoksia), kävi selväksi, että monet aikaisemmat teoriat, jotka koskevat suomalaista ja lisäksi venäläisten keskuudessa olevaa turkkilaista alustaa, ovat pseudotieteellisiä (poliittisia) ja niillä ei ole tosiasiallista perustaa. Suurten venäläisten antropologinen tyyppi osoittautui vielä lähempänä länsi- ja eteläslaavien kuin ukrainalaisten ja valkovenäläisten tyyppiä. Tämän vahvistavat myös 2000-luvulla aloitetut paleogeneettiset tutkimukset.
Kuinka tämä paradoksi voidaan selittää? Ilmeisesti tuhat vuotta sitten nykyisen Keski-Venäjän alueelle asuneet itäslaavit säilyivät suuremmassa määrin alkuperäisen slaavilaisen ilmeensä kuin ukrainalaiset ja valkovenäläiset myöhemmin pystyivät säilyttämään. Meri-, Meshcher- ja Murom-maiden slaavilaiset kolonistit olivat paljon enemmän kuin alkuperäiskansoja, minkä seurauksena nämä heimot jättivät vähän jälkiä venäläisten ilmeeseen.
Mutta silti he lähtivät. Sekoittamista on tietenkin tapahtunut vuosisatojen ajan, kuten antropologisten parametrien asteittainen muutos ajan myötä osoittaa. Kirjallisissa lähteissä tai arkeologiassa ei kuitenkaan ole säilytetty todisteita slaavilaisten siirtolaisten ja aborigiinien välisistä merkittävistä aseellisista yhteenottoista tai jälkimmäisten joukkomuodoista heidän kotipaikoistaan. Jos aikakauslehdet sanovat paljon venäläisten sodista Mordovien ja Cheremisin (Mari) kanssa, niin he eivät sano mitään sodista Merayn ja muiden "Chud" -kansojen kanssa, jotka asuivat nykyisen Keski-Venäjän alueella. Ilmeisesti heidän assimilaatio tapahtui melko rauhallisesti.
Mitä Merya jätti venäläisille?
Rikas toponymy puhuu Keski-Venäjän väestöstä kaukaisessa menneisyydessä suomalaisten kansojen keskuudessa. Nerl-, Nerskaya-, Nerekhta-joiden (samannimisen kaupungin kanssa) ja Nero-järvien nimet voivat todistaa Meryan (tai Nerya) tietyn väestön läsnäolosta. Rostov-Veliky seisoo jälkimmäisessä, ja se sijaitsee Mery-kansan vanhimman pääkaupungin alueella, joka oli ollut olemassa ainakin 7. vuosisadalta lähtien. Tuolloin se oli erittäin suuri ja varakas ratkaisu.
Ilmeisesti Meryan (Meshchera, Murom) on jokien nimet, joiden pääte on -ksha / -ksa: Peksha, Koloksha, Kideksha jne. Veksa-nimimerkki on mielenkiintoinen: se osoittaa neljä jokea Venäjän tasangolla, joista jokainen virtaa järvestä - Pleshcheev, Nero, Galich, Chukhlomsky. Ilmeisesti sana "veksa" tarkoitti Meryanissa yleensä lähdettä järvestä. Ajan myötä tästä yleisestä substantiivista tuli venäläisten keskuudessa useille joille sopiva substantiivi.
Monet kielitieteilijät uskovat, että joillekin venäläisille kansanmurteille ominainen ääntäminen on kehittynyt suomalaisen kielellisen substraatin vaikutuksesta, esimerkiksi Vladimirin, Ivanovon ja Nižni Novgorodin alueiden asukkaiden okanie, siirtyminen "h": stä "c" Ryazan Meshcheran väestön keskuudessa. Joidenkin asiantuntijoiden mukaan venäjän kielen rumaus on lainaa merien ja muiden "chudien" kielistä. Totta, akateemikko O. N. Trubachev kiisti tämän hypoteesin esittämällä todisteita siitä, että protaslaavilaisessa kielessä esiintyy väärinkäyttäviä sanoja, jotka ovat säilyneet tähän päivään asti.
Siten Meryan, Mescheran ja Muromin suomenkieliset heimot liittyivät venäläisiin, ja slaavilaiset asukkaat olivat täysin rinnastettavissa suhteellisen pienen määränsä vuoksi.