"Taivaallinen hautaaminen" on päähautaustyyppi Tiibetissä ja useilla Tiibetin vieressä sijaitsevilla alueilla. Sitä kutsutaan myös "almujen antamiseksi lintuille". Tiibetin uskomusten mukaan sielu jättää ruumiin kuoleman hetkellä, ja ihmisen tulisi yrittää olla hyödyllinen kaikissa elämän vaiheissa. Siksi kuollut ruumis syötetään lintuille viimeisenä hyväntekeväisyyden osoituksena.
Taivaanhautauksia harjoitetaan koko Tiibetin alueella, mukaan lukien jotkut Intian alueet, kuten Ladakh tai Arunachal Pradeshin osavaltio.
Monet tiibetiläiset pitävät tätä hautaustapaa edelleen ainoana mahdollisena. Poikkeus tehdään vain dalai-lamasta ja Panchen-lamasta. Kuoleman jälkeen heidän ruumiinsa balsatoidaan ja peitetään kullalla.
Vuonna 1959, kun Kiinan viranomaiset lopulta asettuivat Tiibetiin, seremonia kiellettiin kokonaan. Vuodesta 1974 lähtien munkkien ja tiibetiläisten lukuisten pyyntöjen johdosta Kiinan hallitus on sallinut taivaallisen hautaamisen jatkamisen.
Taivaallisia hautauspaikkoja on nyt noin 1100. Rituaalin suorittavat erityiset ihmiset - rogyaps.
Tiibetiläisen kuollessa hänen ruumiinsa asetetaan istuma-asentoon ja niinpä hän”istuu” 24 tuntia, kun laama lukee rukouksia Tiibetin kuolleiden kirjasta. Näiden rukousten tarkoituksena on auttaa sielua liikkumaan bardo-49 tason läpi - tila kuoleman ja uudestisyntymisen välillä.
3 päivää kuoleman jälkeen kuolleen läheinen ystävä kantaa hänet selällään hautauspaikkaan.
Rogyapa tekee ensin useita leikkauksia vartaloon ja antaa tien lintuille - korppikotkat tekevät suurimman osan työstä ja syövät kaiken lihan. Sitten "gravedigger" kerää ja murskaa luut erityisellä litteällä kivillä, sekoittaa murun tsampan (ohrajauho jakivoin kanssa) kanssa ja ruokkii kaiken tämän lintuille.
Mainosvideo:
Keho tuhoutuu jäljettä, Tiibetin buddhalaisuudessa uskotaan, että tällä tavoin sielun on helpompi poistua kehosta löytääkseen uusi.
Tiibetiläiset uskovat, että jokaisen tulisi ainakin kerran elämässään nähdä taivaallisen hautaamisen riitti voidakseen toteuttaa ja tuntea kaiken elämän väliaikaisuuden ja lyhytaikaisuuden.
Muuten, jos tiibetiläisten tavat näyttävät jollekin barbaarisilta, on syytä muistaa, että monet nykyaikaisen Venäjän alueella asuvat heimot tekivät samoin, ja esimerkiksi Mordva noudatti tätä riittiä 1800-luvun loppuun saakka.
Ja nyt raportointi ilman kulttuurin koristelua, vain yleinen asia. Ensin ruumis tuoda laaksoon pakkaamattomana.
Kuolleen sukulaisen ruumiin kiinnittää niska niskaan maahan ajamaan vaarnaan, jotta korppikotkat eivät voi kantaa jäänteitä.
Sen jälkeen kuolleen iho leikataan - lintujen on helpompaa syödä.
Yksi kuollut mies riittää ruokkimaan koko parven.
Nälkäiset linnut loivat tiibetiläisen luuhun.
Voit oppia lisää tästä Himanshu Joshin mielenkiintoisesta kirjasta "Tuntemattomat Himalajat".
Jäljelle jäävät luut jauhetaan jauheeksi, sekoitetaan ohrajauhoihin ja syötetään taas linnuille.
Taivaallinen hautaaminen on yksi kolmesta Tiibetissä käytetystä hautaamisesta. Kaksi muuta ovat tuhahtaminen ja laskeutuminen jokeen.
Tiibetiläiset uskovat, että jokaisen tulisi ainakin kerran elämässään nähdä taivaallisen hautaamisen riitti voidakseen toteuttaa ja tuntea kaiken elämän väliaikaisuuden ja lyhytaikaisuuden.