Kuoleman jälkeiset kostotoimenpiteet myönnettiin yleensä ihmisille, jotka olivat elämänsä aikana erittäin voimakkaita. Paavi Stephen VI, joka nousi paavin valtaistuimelle vuonna 896, "erottui" järjestämällä edellisen paavin Formosan oikeudenkäynnin.
Formosuksen ruumis kaivettiin haudasta, pukeutuivat paavin kaapuihin ja laitettiin telakkaan. Kirkon oikeuksien loukkaamisesta johtuvan oikeudenkäynnin lopussa kuollut Formosa rangaistaan.
He ottivat pois papaalivaatteet häneltä, katkaisivat oikean kätensä kolme sormea, joilla hän siunasi ihmisiä. Sitten Formosuksen silpottu ruumis heitettiin Tiberiin.
Tämä jumalanpilkka ei jättänyt välinpitämättömiä Rooman asukkaita. Pian Stephen VI vangittiin ja kuristettiin sinne.
Itsemurhat - galloweihin
Oxfordin tutkija ja filosofi John Wycliffe ilmeisesti elämänsä aikana vihasi papistoa vaatimuksillaan uudistaa roomalaiskatolisen kirkon, että häntä muistutettiin heistä jopa 40 vuotta kuolemansa jälkeen. Constanssin neuvosto antoi 4. toukokuuta 1415 päätöksen:
Mainosvideo:
”Pyhä neuvosto julistaa, määrittelee ja tuomitsee John Wycliffeä pahamaineiseksi harhaoppiksi, joka kuoli vahvistuneena hänen harhaoppiaansa. Neuvosto kirous häntä ja tuomitsee muistot hänestä. Neuvosto myös määrää ja määrää, että hänen ruumiinsa ja luunsa, jos ne voidaan tunnistaa muiden uskollisten ihmisten joukossa, poistetaan maasta ja heitetään pois kirkon hautausmaista vahvistettujen kaanonien ja lakien mukaisesti."
On vaikea edes kuvitella, miltä Wycliffe-jäännökset näyttivät makaavan maassa neljä vuosikymmentä, kun niitä teloitettiin, mutta keskiaikaisessa kaiverruksessa on kuvattu vain luut.
John Wycliffe luiden palaminen, kaiverrus Foxen marttyyrikirjasta (1563)
Wyclifffin tuhka heitettiin jokeen
Keskiajalla suhtautuminen itsemurhiin oli erittäin negatiivinen. Yhteiskunta ja kirkko ilmaisivat yksiselitteisesti suhtautumisensa niihin, jotka uskalsivat ottaa oman elämänsä. Heitä ei vain kielletty haudattamasta yhteiseen hautausmaalle, mutta joskus heidät rangaistaan kuoleman jälkeen.
Näin tapahtui esimerkiksi Edinburghin asukkaan Thomas Dobbyn kanssa, joka hukkui itsensä Holyroodin luostarin lähellä sijaitsevassa louhoksessa 20. helmikuuta 1598. Kun hänen ruumiinsa vedettiin vedestä, he eivät haudattaneet häntä heti, vaan veivät hänet oikeuden eteen. Siellä kidutettiin kuollut mies.
Ja ilmeisesti hän tunnusti, että hän ei vain hukkunut, vaan hukkui paholaisen aloitteesta. Keskiaikaisissa vankityrmissä näyttää siltä, että jopa kuolleet tunnustivat. Seurauksena tuomarit tuomitsivat Thomas Dobbyn ripustettavaksi. Seuraavana päivänä hänen ruumiinsa vedettiin kaupungin läpi ja ripustettiin ahtoihin.
Yhdistetyt kostotoimet
Kuolleiden teloitukset olivat yleisiä monissa Euroopan maissa. Klassinen esimerkki on kuolleen Oliver Cromwellin julkinen teloitus Englannissa. Hänen ruumiinsa, haudattu Westminster Abbeyn Henry VII: n kappeliin, poistettiin haudasta ja julkisesti teurastettiin. Sitten pää asetettiin Westminster Hallin katolle ja ruumis ripustettiin.
On uteliasta, että kun Cromwell oli kuuluisuuden tunnuksessa ja meni voitokkaasti Lontooseen, hän roomalaisten ohjeiden mukaisesti "muisti kuoleman". Ylläpitäjä oli iloinen siitä, että niin monet ihmiset tapasivat suojelijan. "Jos minut olisi viety rakennustelineelle", Cromwell vastasi, "katsojia ei olisi ollut vähemmän."
Ja niin se tapahtui. Kuolleiden Cromwellin verilöyly kokosi valtavan joukon. Yhdessä hänen kanssaan kuoli petti kolme hänen kuolleista työtovereitaan: Henry Ayrton, Thomas Pride ja John Bradshaw. Myös heidät vedettiin haudoistaan, yritettiin, teloitettiin ja ripustettiin sitten ketjuihin Tyburnissa.
Perinne kuolleiden joukkomurhasta oli olemassa Englannissa pitkään. Joten tiettyä John Williamsia pidettiin 1800-luvun alussa Englannin tärkeimpänä konnana. Hänen julmuudestaan ja vallastaan keskusteltiin koko maassa sen jälkeen, kun hän löi kaksi perhettä kuolemaan puuseppämallilla joulukuussa 1811 East End Ratcliff -moottoritiellä.
Tällä vasaralla hänet tajutaan pian. Lontoon ihmiset kirjaimellisesti laskivat päivät hänen julkiseen teloitukseensa ihaillen häntä. Pahoinpitely Williams petti kuitenkin suositut odotukset ja teloituksensa aattona hän ripusti itsensä vankilakammioon.
Kansallisten levottomuuksien välttämiseksi viranomaiset päättivät olla peruuttamatta teloitusta. Uuden portin vankilan edessä olevalla aukiolla oli suuri joukko ihmisiä, kuollut Williams ensin ripustettiin, sitten laskettiin telineelle, poistettiin nooksesta ja ajautettiin hänen sydämeensä haapaosalla. Ja taatakseen täysin, että tämä konna ei koskaan nouse enää, hänen ruumiinsa poltettiin.
Usein Englannissa ihmiset tuomittiin yhdistetylle teloitukselle. Aluksi heidät ripustettiin, ja sitten he pilkkasivat myös kuolleitaan. Esimerkiksi 1500-luvun puolivälissä pappi Roger Bolinbrook ripustettiin ensin, sitten hänelle raivottiin pää ja sitten neljäsosa osallistumisestaan Gloucesterin ruhtinaskunnan salaliittoon. Englannissa ripustettujen ruumiiden raivaaminen jatkui 1800-luvulle.
Esimerkiksi vuonna 1817 teloitettiin tällä tavalla Pentrich Martyers -niminen kapinalliskolmio. Heidät ensin ripustettiin, ja sitten teloittaja leikkasi ruumiiden päät ja nosti ne ylös sanoin: "Katso petturin pää!" Tämä oli kirvesten viimeinen käyttö Britanniassa.
Toisin kuin Englannissa, Ranskassa, kuolleita hallitsijoita ei teloitettu, mutta siellä he suhtautuivat julmasti kuninkaan kuolleeseen murhaajaan. 1. elokuuta 1589 22-vuotias Dominikaaninen munkki Jacques Clement upposi myrkytyn tikarin Ranskan kuningas Henry III: n mahaan Pariisin Saint Cloudin laitamilla.
Clement oli vakuuttunut siitä, että kuninkaan murha jää hänelle rankaisematta, koska heti tappamisyrityksen jälkeen Jumalan tahdosta hänestä tulee näkymätön, mikä tarkoittaa, että hän välttää rangaistuksen.
On selvää, että Clementistä ei tullut näkymätöntä tämän rikoksen jälkeen, mutta hän kuoli. Kuninkaan palvelijat surmasivat hänet välittömästi.
Seuraavana päivänä, 2. elokuuta 1589, tapahtui oikeudenkäynti … munkin ruumiin yli. Tuomio ilmoitettiin hänelle: "Repiä edellä mainitun Clementin ruumiin neljään osaan neljällä hevosella, sitten polttaa ne ja kaataa tuhka jokeen, jotta lopullinen tuhoaminen kaikesta hänestä tapahtuisi." Samana päivänä tuomio suoritettiin.
Väärän Dmitryn kuolema
Venäjällä kuolleita ei ollut virallisesti teloitettu, mutta joskus ne lynkoitiin. Esimerkiksi 1700-luvun alussa ihmiset teloittivat huijari Grishka Otrepievin kuolleen ruumiin, joka pysyi historiassa tsaari väärän Dmitri I: n avulla.
Kioskeista tuotiin tiski ja siihen asetettiin väärin Dmitryn ruumis. Sitten aateliset jättivät Kremlin ja ruoskiivat kuolleen ruumiin ruoskeilla, minkä jälkeen he ottivat juhlalliseen naamiointiin valmistellun maskin ja heittivät väärän Dmitryn revittyyn vatsaan ja tarttuivat putken suuhunsa.
Mutta he eivät lepää myöskään tähän. Jonkin aikaa väärän Dmitryn hautaamisen jälkeen hänen ruumiinsa kaivettiin kaivoksesta, poltettiin ja tuhka ladattiin tykkiin ja ampui.
Toinen kuuluisa ruumiin joukkomurha oli Donin kasakkojen marssikunnan päällikön Kondraty Bulavinin postuuminen teloitus. Hän nosti kapinallisen prinssi Juri Dolgorukyn jälkeen tsaarin päätöksellä kahdeksassa kasakkakylässä takavarikoidun miehen ja lähetti entiseen asuinpaikkaansa jopa 3 000 pakenevaa orjaa.
Tämä aiheutti kauhistumisen kasakkien keskuudessa. Ja sitten tämä levottomuus johti Stepan Bulavin. Yöllä hän hyökkäsi prinssi Dolgorukylle, tappoi hänet ja kaikki hänen kanssaan olleet upseerit ja sotilaat, joiden lukumäärä oli noin tuhat.
Tsaarille lojaalit kasakit ympäröivät 7. heinäkuuta 1708 taloa, jossa Bulavin ja hänen läheisimmät kumppaninsa ottivat turvapaikan, ja päättivät sytyttää sen tuleen. Bulavin näki, että taloa ympäröivät ruokoet, päätti olla odottamatta kuolemaa tulessa ja ampui itsensä pistoolilla. Myöhemmin Azovossa hänen ruumiinsa kuoli, hänen päänsä leikattiin ja sitten hänet ripustettiin. Papit kieltäytyivät haudattamasta kapinallisen ruumista paikalliselle hautausmaalle.
Pappi suojaa nykyään kuolleita. Joten muutama kilometri etelään Puolan Gdanskista, vuoren puolella, salattiin krypta, jossa ensimmäiseen ristiretkelle osallistunut loistava ritari Kazimierz Pitsaluski lepää.
Kotimaassaan hänestä tuli tunnetuksi siitä, että tulilla ja miekalla hän istutti Kristuksen uskon pakanallisten heimojen keskuuteen. Pan Casimir kidutti vankeja vakavimmalla tavalla, kunnes he alkoivat uskoa Jeesukseen. Yhdessä taisteluissa pakanallisten kanssa hän putosi taistelukentälle. Viholliset vetivät ruumiinsa leiriinsä ja siellä he hakoittivat sen kappaleiksi ja polttivat.
Myöhemmin hänen toverinsa aseet keräsivät hänen jäänteensä ja muurinvat vuoren kryptaan. Arkeologit ovat jo pitkään halunneet päästä ritarin viimeiseen turvapaikkaan ja jopa ilmoittaneet palkitsevan 25 tuhatta dollaria niille, jotka auttavat heitä tässä.
Saatuaan tietää heidän aikomuksistaan, paavi Urban II tuli Puolaan ja ilmoitti, että se, joka uskaltaa häiritä Casimir Pitsaluskin rauhaa, joutuu hirvittävään rangaistukseen maan päällä ja surkeisiin piinoihin elämän jälkeisessä elämässä. Vaikka paavin uhka suojaa ritarin kryptaa kutsumattomilta vierailta.
Oleg ALEXANDROV