Muinaisina aikoina muuttoreitit Keski- ja Länsi-Aasiasta Intiaan kulkivat Indus-laakson läpi. Täällä tässä laaksossa ihminen on luonut yhden suurimmista sivilisaatioista. Sama Indus virtaa nykyisen Pakistanin alueen läpi, ja tämä jättää nuorelle valtiolle jäljennöksen muinaisista ajoista. Indus-laakson ensimmäiset kaupunkiasutukset syntyivät samassa aikakaudella, kun vastaavat sivilisaatiot kehittyivät Niilin rannoilla sekä Tigrisin ja Eufratin välissä. Kaupunkien kehittäminen tuli mahdolliseksi pronssikauden materiaalikulttuurin saavutusten ansiosta - ne antoivat mahdolliseksi viljellä kasveja joenlaaksoissa, jotta ne pystyisivät ruokkimaan koko kasvavaa väestöä. Tämä myötävaikutti kaupan kehittämiseen merentakaisten maiden kanssa ja yhteyksien luomiseen kaukaisten maiden kanssa. Seurauksena on, että jokaisella kolmesta piiristä on oma erityinen kirjoitusjärjestelmä,mutta niiden varhaisimmissa muodoissa oli paljon yhteistä - ne olivat kuvia kolmesta sivilisaatiosta yhteisistä esineistä.
Tällainen piirustuskirje (kuvakuva) luetaan eri tavalla kuin meidän kirjaimemme. Sen ymmärtämiseksi on välttämätöntä, että kuhunkin kuvaan (kuvamerkki) liitetään yksi erityinen merkitys. Yksinkertaistamisprosessissa piirustus pienennettiin ääriviivaksi; käsitteitä alettiin välittää yksinkertaistetuissa symboleissa. Näin ihminen pyrkii tekemään symboleista ymmärrettäviä muille, ideografiseen kirjoittamiseen. Tämä kirjoittamisen yksinkertaistamisprosessi on kulkenut eri tavalla kaikissa kolmessa sivilisaatiossa.
Jokaisella heistä oli oma kielensä, ja siksi heidän ideogramminsa merkitsivät vastaavan kielen sanoja. Näin yksinkertaistetut piirustukset alkoivat korreloida puheäänien kanssa. Seuraava askel kirjoituksen kehittämisessä - henkilö alkoi ilmaista näkyvien esineiden lisäksi myös ääniä kirjoitusmerkeillä. Ajan myötä piirustukset ovat itse asiassa menettäneet todellisen visuaalisen kuvansa ja merkityksensä. Ne pelkistettiin symboleiksi ja liitettiin ääniin.
Jokainen kolmesta suuresta sivilisaatiosta seurasi omaa polkuaan tässä suhteessa. Egyptissä kehitettiin hieroglifinen kirjoitusjärjestelmä, Mesopotamiassa - apuna, mutta Indus-laakson kirjoittaminen on edelleen mysteeri, jonka tutkijat yrittävät ratkaista.
Unohdettujen sivilisaatioiden kirjoittaminen on purettava. Se voidaan suorittaa joko määrittämällä symbolien merkitys (ja tunnustamme sitten niitä vastaavat sanat) tai tunnistamalla jonkin tunnetun kielen äänet kirjaimessa ja lopuksi luomalla sanojen ja äänien vastaavuuden.
Menetelmä osoittautui mahdolliseksi hieroglifien ja virran kirjoittamisen purkamiseen, koska kirjoituksia löytyi kahdesta tai kolmesta kirjoitusjärjestelmästä tai kahdesta tai kolmesta kielestä (kaksikielinen tai kolmikielinen); seurauksena tutkijat pystyivät korreloimaan merkit äänillä ja sitten purkamaan nämä muinaiset kirjoitusjärjestelmät.
Rosettan kivi, jossa oli kirjoitus kreikkalaisella ja muinaisella egyptiläisellä (demoottisilla ja hieroglifisilla merkkeillä), auttoi paljastamaan muinaisen egyptiläisen hieroglifin mysteerin. Mutta Indus-laakson kirjoittamisessa tällaista "Rosetta-kiveä" ei ole vielä löydetty. Tutkijat jatkavat kuitenkin tutkimusta tällä alueella. On oltava jokin muu menetelmä, joka mahdollistaa tuntemattomien kirjoitusjärjestelmien purkamisen. Loppujen lopuksi loppujen lopuksi symbolit ovat ihmismielen tuote, ja ne luodaan tietyssä yhteydessä. Siksi, jos tutkimme "kulttuurikontekstia" perusteellisesti, jos pystymme tunnistamaan siinä olevat symbolit ja selvittämään niiden merkityksen, löydämme itsemme tielle, joka voi johtaa unohdetun kirjoitusjärjestelmän tulkitsemiseen.
Voit puuttua ongelmaan eri tavalla. Maailman monien nykyaikaisten kielten joukossa on toisiinsa kytkettyjä kieliä, jotka muodostavat kielellisen ryhmän, joka puolestaan kuuluu tiettyyn kieliperheeseen. Yhden perheen kielet erottuvat sanojen kielellisten ominaispiirteiden omaperäisyydellä.
Mainosvideo:
Jos Indus-laakson kirjoituksia käytti jokin jäljelle jääneistä kieliryhmistä kuuluvista kielistä, tutkittuaan niiden äänirakenteen piirteet ja saatuaan kiinni mallien luonteesta, jolla ne muuttuvat, voidaan sitten "päällystää" nämä äänimallit muinaisen kirjoituksen järjestelmään ja yrittää määrittää, johdonmukainen
onko hän tietyllä kieliperheellä.
Tämä on epäilemättä vaikea menetelmä, mutta toivotaan, että tietokoneet auttavat löytämään ratkaisun ongelmaan. Kone toimii kuitenkin vain tehtävissä, joita henkilö kehittää sille, joten meidän on ensin tutkittava ongelma perusteellisesti.
Toistaiseksi ei ole ollut mahdollista löytää yhtä pitkää kirjoitusta, joka liittyy Induksen laakson sivilisaatioon, vain lyhyitä on löydetty. Pääosin ne on kaiverrettu sinetteihin, mutta joskus ne ovat merkintöjä leimoihin, pronssitableteihin ja keramiikkaan. Sinetti on kuin "negatiivinen" kirjoituksessa, ja siksi sen jälki tulisi lukea.
Yleensä sinetti sisältää kuvan eläimestä (härkä, norsu, tiikeri, yksisarvinen jne.) Ja lyhyen (yhdestä kolmeen riviin) kirjoituksen, joka yleensä sijaitsee sen yläosassa.
Eläimen pää on aina oikealle päin; tästä pääteltiin, että kirjoitukset luetaan oikealta vasemmalle.
Jotkut Indus Valley -kirjeen merkit ovat helposti purettavissa. Ne ovat lyhyitä tai pitkiä, 1 - 12 pystysuoraa palkkia. Niiden on tarkoitus edustaa numeroita. Mutta ovatko ne vain numeroita? Viivat esiintyvät erilaisissa yhdistelmissä ennen muita symboleja ja niiden jälkeen, mikä viittaa siihen, että ne edustavat tavuja.
Jotkut tutkijat uskovat, että sinettien lyhyet merkinnät ovat vain niiden omistajien nimiä ja nimikkeitä, jotka käyttivät sinettejä todistaakseen asiakirjan aitouden tai tavaramerkkinä puuvillapaaleille ja muiden tavaroiden paaleille, jotka vaihdettiin kaukaisista ja läheisistä maista tuleville tavaroille.
Tämä tulkinta perustuu näiden kirjoitusten samankaltaisuuteen muinaisten egyptiläisten nimikkeiden ja nimikkeiden kirjoittamisen kanssa. Oli myös mahdollista todeta samankaltaisuus näiden merkintöjen ja tablettien merkintöjen välillä, joita löytyi niin kaukana Induksen laaksosta kuin Pääsiäissaarelta Tyynellämerellä, samoin kuin tableteissa, joissa on hetiittihieroglifia.
Ei ole kuitenkaan todisteita siitä, että samanlaiset merkit eri sivilisaatioiden kirjoitusjärjestelmissä vastaavat samoja ääniä. Siksi on tärkeää ensin tutkia Indus-laakson kirjoitusjärjestelmää ja vasta sitten selvittää, voidaanko se luokitella yhdelle tai toiselle kieliryhmälle.
Toinen menetelmä on myös mahdollinen: määrittää, mihin kieliryhmään Indus-laaksossa tuolloin asuneiden ihmisten kieli voidaan osoittaa. Tästä näkökulmasta analysoitiin huolellisesti kolme kieliryhmää: indo-arjalainen, Munda (proto-austriaasialainen) ja dravidialainen.
Indo-arjalainen ryhmä katoaa historiallisista syistä: arjalaiset ilmestyivät alueelle tämän sivilisaation kuoleman jälkeen. Jotkut tutkijat yrittivät silti yhdistää ne toisiinsa. Toiset ovat yrittäneet luoda yhteyden Indus-laakson käsikirjoituksen ja paljon myöhemmän intialaisen Brahmi-käsikirjoituksen välille. Nämä tutkimukset eivät kuitenkaan ole tuottaneet tuloksia, samoin kuin yritykset yhdistää Induksen laakson kirjoittaminen Mundan kieliryhmään, jotka ovat osoittautuneet kestämättömiksi kulttuurisista ja kielellisistä syistä.
Dravidialaisten kielten suhteen (Bragui, jota puhutaan edelleen Keski-Baluchistanissa, on osa niistä), kuten tiedätte, ne olivat yleisiä tällä alueella ennen arjalaisten saapumista, ja sitten avautuu mahdollisuus etsiä. Indus-laakson sivilisaation leviämisestä Etelä-Intian pääosaan, jossa dravidialaisia kieliä puhutaan, ei kuitenkaan ole näyttöä.
Mutta vaikein asia on selvittää dravidilaisen kielen erityismuoto, jota Indus-laakson ihmiset pystyivät puhumaan tuolloin. Kaikki pyrkimykset ovat nyt keskittyneet tämän kielen jälleenrakentamiseen ja sen avulla Induksen laakson kirjeen salaamiseen.
Samaan aikaan Pakistanissa, eteläisessä Afganistanissa ja Turkmenistanissa tehdyt uudet kaivaukset osoittavat, että pronssikaudella näillä alueilla asuvien kansojen välinen viestintä oli tiiviimpää kuin aiemmin ajateltiin. Lukuisat muut olosuhteet viittaavat myös siihen, että kysymys siitä, mitä kieltä Indus-laakson väestö puhui 5000 vuotta sitten, voidaan ehkä ratkaista tutkimalla Altai-kieliryhmää.
Indus-laakson kirjoituksen rakenteen ymmärtämiseksi tutkijat ovat yrittäneet useita kertoja harkita kokonaisvaltaisesti kaikkia saatavilla olevia kirjoituksia, järjestämään ne tietyssä järjestyksessä, määrittämään tunnettujen symbolien tarkan määrän, määrittämään alku- ja loppumerkit ja jäljittämään, kuinka tietyn muodon merkit muuttuvat.
Asko Parpolan ja hänen kollegoidensa, Skandinavian Aasian tutkimuksen instituutin (Kööpenhamina) suomalaisten tutkijoiden viimeisen tällaisen työn tuloksena oli mahdollista keskittää kaikki materiaalit yhteen paikkaan ja järjestää se sopivaan järjestykseen tietokoneiden avulla. Tässä muodossa sitä voivat menestyksekkäästi käyttää ne, jotka sitoutuvat salaamaan Indus-laakson kirjeen. Ryhmä suomalaisia tutkijoita analysoi huolellisesti Indus-laakson kirjoituskieliä ja yritti tulkita niitä ottaen pohjaksi dravidilaisten kielet.
Asko Parpolan ja hänen yhteistyökumppaneidensa perustamia merkkejä on yhteensä 396. Jotkut niistä ovat helposti tunnistettavissa, kuten henkilön, eläimen, linnun, kalan, hyönteisen merkki. Toiset ovat peräisin paikallisesta kasvistosta - ne kuvaavat pipal-lehteä, pyhää puuta, sen kukkaa ja kenties itse puuta, siellä on myös merkki sienestä. Jotkut symbolit edustavat esineitä (keula ja nuoli, katkarapuverkko, pyörävaunu), mutta useimmat ovat yksinkertaisesti viivoja tai geometrisia muotoja.
Kyltit jaotellaan kahteen tyyppiin: Joidenkin modifiointi saadaan aikaan sillä, että niitä käytetään erilaisissa yhdistelmissä, muiden modifiointi - lisäämällä viivamerkkejä. Mikä on näiden kahden modifiointimenetelmän ydin, ei ole vielä selvitetty. Niiden on tarkoitus muuttaa alkuperäisen merkin merkitystä samalla tavalla kuin kielten muodolliset liitteet, jotka on liitetty sanoihin altai- ja dravidilaisten ryhmien kielillä.
Tämän rakenteen kielet kuuluvat agglutinatiiviseen tyyppiin. Jos Indus-laakson sivilisaation kieli kuuluu tähän tyyppiin, sitä voidaan analysoida ja symbolien luokittelu tehdä tunnistettaessa tärkeimmät merkit ja kiinnikkeet. Liitteet antavat mahdollisuuden ymmärtää, kuinka sanien kieliopilliset muodot ja johdannaiset muodostuvat. Ja kun tämä on vahvistettu, on mahdollista kirjoittaa tämä kirjoitusjärjestelmä korreloimaan tietyn kieliryhmän kanssa. Mutta tähän mennessä Indus Valley -kirjoitusjärjestelmän luokituksen viimeistä vaihetta ei ole vielä saatu päätökseen.
Tästä sivilisaatiosta peräisin olevien pitkien kirjoitusten puuttuminen ei saisi olla este salauksen purkamiselle. Ehkä jotkut tutkijat Etelä-Amerikan, Afrikan tai Kiinan syrjäisessä nurkassa omistautuvat tähän tehtävään ja tekevät analyyttistä työtä, joka auttaa meitä löytämään Induksen laakson kirjoituksen mysteerin.
Kirjoittaja: Ahmad Hasan Dani