Nicholas Roerichia kutsutaan useimmiten taiteilijaksi, lavasuunnittelijaksi, filosofiksi, mystiikiksi, kirjailijaksi, runoilijaksi, arkeologiksi, julkishahmoksi, kouluttajaksi. Itse asiassa hän loi elämänsä aikana lähes 7000 maalausta, noin 30 kirjaa, perusti monia kulttuuriliikkeitä. Mutta tänään yritämme avata Roerichin kykyjen - matkustajan kykyjen - uuden puolin.
Lähes kaikki Nikolai Konstantinovitšin viralliset elämäkerrat on omistettu pääasiassa hänen kulttuurilliselle, sosiaaliselle ja luovalle toiminnalleen. Ja sitten: Melko tapahtumarikkaasta elämästään Nicholas Roerich oli 45 (!) Kuuluisan kansainvälisen julkisen järjestön täysjäsen ja kunniajäsen. Ja maailman julkiset liikkeet "Rauha kulttuurin kautta" ja "Rauhan banneri" perustettiin juuri hänen aloitteestaan ja hänen aktiivisella henkilökohtaisella osallistumisellaan. 1920-luvulta lähtien hän on toteuttanut laajaa koulutustoimintaa saadakseen maailmanyhteisön osallistumaan kulttuurimonumenttien suojeluun. Haagissa vuonna 1954 esitetyn ns. Roerich-sopimuksen perusteella allekirjoitettiin monien maiden, myös erittäin konservatiivisen Neuvostoliiton, ratifioiman kansainvälisen yleissopimuksen päätösasiakirja, joka koskee kulttuuriomaisuuden suojelemista aseellisissa konflikteissa. Tunnetaan myös Roerichin syvästi isänmaalliset puheet suuren isänmaallisen sodan aikana.
Osoittautui vaikeaksi "poimia" hänen lukuisista elämäkerroistaan lukuisten matkojen ja etnogeografisten tutkimusten aihe. Pravda. Ru kiittää vilpittömästi historiatieteiden tohtoria, Venäjän valtion humanitaarisen yliopiston entistä professoria Viktor Methodievich Kastorovia, joka auttoi tämän materiaalin valmistelussa. Mutta aloitamme kuitenkin Nikolai Konstantinovitšin elämäkerran "kronologisista" näkökohdista. Ehkä hänen esi-isänsä alkuperä, samoin kuin hänen nuoruudessaan ja nuoruudessaan tapahtuneet tapahtumat selittävät tuntemattoman, monille käsittämättömän, joka haluaa vuorenhuippuja, pitkiä vaelluksia tuntemattomissa paikoissa, eteläisiä auringonlaskuja ja auringonnousuja, jotka ovat tuntemattomia useimmille venäläisille …
Nicholas Roerich syntyi 9. lokakuuta 1874 Pietarissa. Pietarin Suuren ajoista lähtien Roerich-perheen edustajat ovat ottaneet näkyviä sotilaallisia ja hallinnollisia virkoja Venäjällä. Hänen isänsä, Konstantin Fedorovich, oli kuuluisa notaari ja julkisuuden henkilö. Äiti, Maria Vasilievna Kalashnikova, tuli kauppiasperheestä. Roerich-perheen ystävien joukossa oli sellaisia tunnettuja henkilöitä kuin D. Mendeleev, N. Kostomarov, M. Mikeshin, L. Ivanovsky ja monet muut. Nicholas Roerich sai erinomaisen koulutuksen: hän opiskeli Pietarissa Taideakatemiassa vuosina 1893–1897 Arkhip Ivanovich Kuindzhin kanssa ja samalla yliopiston oikeustieteellisessä tiedekunnassa, vieraili historian ja filologian tiedekunnan kurssilla.
Hänen elämänsä ja työnsä venäläisenä aikana hän toimi taiteen rohkaisemiseksi tarkoitetun keisarillisen yhdistyksen koulun johtajana, johti taideyhdistystä "Taidemaailma" ja toimi menestyksellisesti lavasuunnittelijana. Vuonna 1899 hän tapasi Jelena Ivanovna Shaposhnikovan prinssi Putjatinin kartanossa. Lokakuussa 1901 heidän häät pidettiin. Helena Ivanovnasta tuli Nicholas Roerichille uskollinen seuralainen ja inspiraatio, heidän koko elämänsä aikana he kulkevat käsi kädessä, luovasti ja henkisesti täydentämällä toisiaan. Vuonna 1902 heillä oli poika Juri, tulevaisuuden orientalisti, ja vuonna 1904, Svjatoslav, tulevaisuuden taiteilija ja julkishahmo. Mutta vuodesta 1917 hän asui rakkaan vaimonsa Elenan kanssa ulkomailla. Hän ja hänen miehensä kävivät läpi viime vuosisadan 20–30-luvun Keski-Aasian ja Manchurian retkikuntien,joiden ansiosta Nicholas Roerich on oikeutetusti luokiteltu lahjakkaimpien matkustajien tutkijoiden joukkoon, mutta tutkija-arkeologina Nicholas Roerich kuitenkin "aloitti" Venäjällä.
Vuodesta 1892 lähtien Roerich alkoi suorittaa riippumattomia arkeologisia kaivauksia. Jo opiskeluvuosinaan hänestä tuli Venäjän arkeologisen seuran jäsen. Suorittaa lukuisia kaivauksia Pietarin, Pihkovan, Novgorodin, Tverin, Jaroslavlin ja Smolenskin maakunnissa. Vuodesta 1904 hän löysi yhdessä prinssi Putyatinin kanssa useita neoliittisia kohteita Valdaiissa (Piros-järven läheisyydessä). Vuodesta 1905 lähtien Roerich aloitti keräyksen kivikauden antiikkiesineiden kokoelmasta. Kesällä 1910 Nicholas Roerich suoritti yhdessä tovereidensa kanssa ensimmäiset arkeologiset kaivaukset Novgorodissa. Vuosina 1903–1904 Roerich ja hänen vaimonsa tekivät suurenmoisen matkan Venäjän yli, käyden yli 40 kaupungissa, jotka kuuluivat muinaismuistoistaan. Vuoden 1917 tapahtumien jälkeen hänellä oli luovia matkoja Ruotsiin, Englantiin, Yhdysvaltoihin.
Amerikassa Roerich sai maineen näkijänä, guruna ja sodan vihollisena, etenkin varakkaiden ihmisten keskuudessa. 2. joulukuuta 1923 Nicholas Roerich perheineen saapuu Amerikasta Intiaan. Hänen ensimmäisen Keski-Aasian retkensä reitti kulki Sikkimin, Kashmirin, Ladakhin, Kiinan (Xinjiangin), Venäjän (pysähdyspaikka Moskovassa), Siperian, Altai, Mongolian, Tiibetin läpi Himalajan tutkimatta jääneiden alueiden läpi. Retkikunta kesti vuosina 1924-1928. Retkikunta julistettiin virallisesti amerikkalaiseksi, mutta itse asiassa osallistujien joukossa oli paljon venäläisiä, kiinalaisia, mongoleja ja nepalilaisia. Retkikunnan aikana arkeologista ja etnografista tutkimusta tehtiin Aasian tutkimatta jääneille alueille, löydettiin harvinaisia käsikirjoituksia, kerättiin kielellisiä aineistoja, kansanperinneteoksia, kuvataan paikallisia tapoja,kirjoitettiin kaksi kirjaa, luotiin noin viisisataa maalausta.
Roerichin ensimmäinen Keski-Aasian retkikunta tapahtui useassa vaiheessa. Mongoliaan saapuessaan hän kehittyi itsenäiseksi Tiibetin matkalle, joka tunnetaan nykyään länsimaisena buddhalaisena lähetystyönä Lhasassa. Tiibetin retkikunta ei ollut luonteeltaan vain taiteellinen ja arkeologinen retkikunta, mutta sen johtajan Nicholas Roerichin mukaan sillä oli diplomaattisen suurlähetystön asema "Länsi-buddhalaisten liiton" puolesta. Hänen retkikuntansa piti Roerichia "länsimaisena Dalai-lamana". mukaan lukien Dalai Lama siitä, kuinka ensimmäistä "buddhalaista suurlähetystöä" tervehdittiin epäoikeudenmukaisesti.
Mainosvideo:
Retkikunnan ei koskaan annettu päästä Lhasaan, ja se pakotettiin uskomattomien vaikeuksien ja tappioiden kustannuksella murtamaan Intiaan. Roerichien Keski-Aasian retkikunnan päätarkoituksesta on useita versioita, siitä ei ole yksimielisyyttä. On yleistä versiota, että Roerich oli Cominternin ja OGPU: n agentti, ja retkikunta järjestettiin Neuvostoliiton tiedustelupalvelun rahoilla, joiden tarkoituksena oli kaataa XIII Dalai -lama. Roerichin väitettiin olevan mukana suurissa politiikoissa, yrittäen toteuttaa utopistisen unelman "Uudesta maasta". Tämän version mukaan Roerich vaimonsa ja työtovereidensa kanssa väitti menneen Keski-Aasian retkikuntaan etsimään Shambhalaa, eikä tutkimaan kasveja, etnologiaa ja kieliä. Jotkut muut historioitsijat noudattavat myös versiota tietyn”Punaisen Shambhalan” etsinnän samanaikaisista hengellisistä ja poliittisista tavoitteista.
Mutta tämä, ehkä, ei ole Roerichin "merkittävin" matka sen merkityksen ja tieteellisten tulosten kannalta. Tutkittuaan maailmanpolitiikan suuntauksia ja Keski-Aasian retkikokoelmassa kerättyjä profetioita, hän tulee yhtäkkiä siihen johtopäätökseen, että 1930-luvun puoliväliin saattaa tulla merkille Aasian yhdistymisprosessin alkaminen, joka alkaa Mongolialla, Manchurialla, Pohjois-Kiinalla sekä etelä- ja kaakkois-Siperialla. … Joidenkin historiallisten lähteiden mukaan hän haluaa osallistua tähän prosessiin aina kun mahdollista, hän järjestää pitkäaikaisen retkikunnan Amerikan maatalousministeriön kautta Manchuriaan ja Pohjois-Kiinaan.
Vuonna 1930 Roerich ystävystyi Franklin Rooseveltin hallinnon amerikkalaisen maatalousministerin kanssa, joka lähetti Roerichin virallisesti retkikokoelmaan keräämään kasvien siemeniä, jotka estävät hedelmällisen maakerroksen tuhoutumisen. Retkikunta järjestettiin vuosina 1934-1935 ja koostui kahdesta osasta. Ensimmäinen reitti sisälsi Khinganin alueen ja Barginin tasangon, toinen - Gobin, Ordosin ja Alashanin aavikot. Nämä reitit kulkivat Sisä-Mongolian alueen läpi, joka sijaitsee nykyajan Kiinan pohjois- ja koillisosissa. Sen lisäksi, että suoritti "pakollisen" työn, jonka retkikunnan järjestäjät ja sponsorit uskoivat, Nicholas Roerich kirjoitti monia luonnoksia, teki arkeologista tutkimusta ja keräsi aineksia kielitiedestä ja kansanperinnöstä.
Roerich kirjoitti 17 kuukauden kuluessa 222 esseitä päiväkirjalehdille, jotka heijastavat retkityötä, koskettavat tieteellisiä ja filosofisia aiheita. Retkikunnan tuloksena löydettiin noin 300 kuivuuskestävää yrttilajia ja lääkekasvit kerättiin. Amerikkaan lähetettiin kaksi tuhatta pakettia siemeniä. Totta, retkikunnan aloittanut maatalousministeri Henry Wallace kertoi myöhemmin kongressille, että melkein kaikki löydetyt siemenet ovat joko arvokkaita tai eivät ollenkaan. Ehkä tämä selitys löytyy: tutkimusmatkan aikana Roerich, jättämättä suurimmaksi osaksi hänelle uskottua tehtävää, sukelsi Aasian politiikkaan ja rohkaisi turhaan buddhalaisia joukkoja vallankumoukseen.
Esimerkiksi Roerichin ensimmäinen yrityskokous Yhdysvalloista poistumisen jälkeen oli Japanissa sotaministeri Hayashi Senjuron kanssa. Kokouksen tarkoituksena ei ollut kerätä siemeniä ja juuria, vaan tutkia mahdollisuuksia luoda uusi valtio Koillis-Aasiaan. Retkikunnan aikana Roerich oli aktiivisin lukuisien Venäjän muuttoliikkeiden joukosta, ja hänestä tuli merkittävä kulttuurijohtaja. Tämä aiheutti tyytymättömyyden Yhdysvaltojen viranomaisiin, joiden puolesta ja joiden kustannuksella retkikunta toteutettiin. Sen jälkeen kun skandaalimainen artikkeli julkaistiin Chicago Tribune -tapahtumassa kesäkuussa 1935, jossa kerrottiin Mongolian rajojen lähellä sijaitsevan retkikunnan sotilaallisista valmisteluista, ministeri Wallace katkoi suhteet Roerichiin, koska ne saattoivat pilata hänen maineensa äänestäjien silmissä. Retkikunta lopetettiin aikataulussa Shanghaissa 21. syyskuuta 1935.
Ison isänmaallisen sodan aikana, vaikka Intiassa, Nicholas Roerich käyttää ensimmäisistä päivistä lähtien kaikkia mahdollisuuksia auttaakseen kotimaansa. Vanhempi Roerich järjestää yhdessä nuoremman poikansa Svjatoslavin kanssa näyttelyitä ja maalauksien myyntiä, ja siirtää kaiken tuoton Neuvostoliiton Punaisen Ristin ja Puna-armeijan rahastoon. Hän kirjoittaa artikkeleita sanomalehdissä, puhuu radiossa neuvostokansan tueksi.
Välittömästi sodan päättymisen jälkeen taiteilija haki viisumia tullakseen Neuvostoliittoon, mutta 13. joulukuuta 1947 hän kuoli tietämättäen, että hänen viisuminsa oli evätty. Intian Kulu-laaksoon hautausmaan sijaintipaikalle pystytettiin suuri suorakulmainen kivi, jossa oli kirjoitus:”15. joulukuuta 1947 täällä poltettiin Intian suuren venäläisen ystävän Maharishi Nicholas Roerichin ruumis. Olkoon rauha."
ANDREY MIKHAILOV