Tämä salainen ahdisti historioitsijoita useiden vuosisatojen ajan. Ehkä tänään on otettu tärkeä askel sen ratkaisemiseksi …
“… Tässä on Lierganes – Pamanes-tie, 7. maaliskuuta 1997. 16.05. Olen valmis luopumaan etsinnästä, joka vei minut Lierganesiin, kauniiseen kaupunkiin Cantabrian syrjäiseen päähän, jota ajautui epätoivoon selkeästi mahdottoman tehtävän edessä, joka minulle asetettiin: löytää 1700-luvun kirkon tiedot ja todistaa legendaksi katsotun miehen olemassaolo; vaikeus oli myös siinä, että kukaan ei ollut koskaan julkaissut asiakirjoja tästä partituurista.
Aloin itse epäillä tapauksen lopputulosta. Neulaa on helpompi löytää heinäsuovasta. Kaiken kaikkiaan, vain saapumisesta kaupunkiin ajoin minua vain epäonnistumiset. Näin Espanjan toimittaja ja tutkija Iker Jimenez Elizari aloitti tarinan löytöstään Enigmas-lehdessä.
3 päivän etsinnästä huolimatta seurakunnan pappi Antonio Fernandez ei koskaan ilmoittautunut. Iker jo alkoi ajatella, että hän yksinkertaisesti vältti häntä. Paikallisen väestön keskuudessa kuului huhu, että uusi tulokas etsi hänet kysyäkseen kala-miehestä. Kiehtova tarina siitä, joka kerran ravisutti koko maailmaa ja toi mainetta tähän syrjäiseen kylään.
Mutta hänessä oli niin paljon epäilyttävää ja epätodennäköistä! Ja vain Don Antonio pystyi osoittamaan tärkeiden asiakirjojen säilytyspaikan, joka valaisee Francisco Vegan tapauksen olosuhteita, legendaarisen mies-newt-prototyypin prototyyppiä, joka vietti viisi vuotta meren syvyydessä.
”Viime hetkellä päätin yrittää vielä yhden ja kävellä Lierganesin ympäri. Saavuttuaani Pietarin ad-Winkulin kirkkoon törmäsin lopulta kauan etsimälle papille kasvotusten. Kuten tiedät, onnettomuuksia ei pidä unohtaa. Mielestäni hänen uskomattoman katseensa, joka hän heitti minua silmälasiensä kautta, osoitti selvästi, ettei hänellä ollut illuusioita tästä kokouksesta. Mutta dokumentit, jotka hänelle näyttelin ja jotka keräsin viime vuosisadan eri historioitsijoiden kirjoituksista, saivat hänet silti kuuntelemaan minua …"
Jotkut lähteet viittasivat kirkon mittareihin, jotka todistavat, että kalamies todella asui maailmassa - tämä on erittäin tärkeä johtolanka, mutta asiantuntijat, jotka etsivät niitä, mutta eivät koskaan löytäneet niitä, myöhemmin kielsivät tällaisten asiakirjojen olemassaolon. Ja tarina pysyi pitkään sellaisena kuin se oli kahden vuosisadan ajan: jotain totuuden ja fiktion välillä.
Antonio Fernandez näyttää ymmärtäneen, kuinka tärkeää on löytää tämä todiste; samaan aikaan hautajaiset alkoivat kylästä. Tietenkään ei ollut paras aika, mutta intuitio kertoi Ikerille, että viimeinen tilaisuus päästä lähemmäksi totuutta oli juuri tämä keskustelu papin kanssa kirkon kuistilla.
Mainosvideo:
Viime vuosisadalla monet yrittivät "puhua" pappeja, mutta kukaan ei pystynyt näkemään asiakirjoja omin silmin. Ja ilmeisesti, todella kiireessä, isä Antonio julisti päättäväisesti, ettei sellaisista papereista ole jäljellä itse Lierganesissa; Ehkä ainoa paikka, josta ne on mahdollista löytää, vaikka se ei ole kovinkaan sopiva journalistiseen tutkimukseen, on luostarin kosteissa soluissa, joissa ulkopuolisille ei yleensä ole lupaa …
”Hyödyntäessään tätä viimeistä tilaisuutta löytää etsimäni paperit, kuten olkien hukuttava mies, puristin kaasua ja aloin tuuluttaa kilometrejä nopeusmittarilla, tuomalla minut lähemmäksi paikkaan, jossa kenties jotain jäi, jos asiakirjoja on. Ja vaikka tie lensi auton pyörien alle, ainakin pystyin muistamaan, mitä salaperäisestä olennosta tiedetään."
Siitä hetkestä lähtien Francisco Vegan tapauksen kohtalo oli tuntematon, mutta edellisen osan ansiosta koko maailma oli kiinnostunut.
… Veli benediktiini Benito Jeronimo Feihu oli melko oppinut mies, joka koko elämänsä ajan taisteli väsymättömästi Espanjan ennakkoluuloihin ja taikauskoihin XVIII vuosisadalla. Hänen entsyklopedisesta teoksestaan "Yleisen kritiikin teatteri", joka luotiin vuosina 1726 - 1740, tuli vankka perusta, jolle hän rakensi taisteluaan kaikenlaisia vilpillisiä uskonnollisia asioita vastaan, jotka ajoittain järkyttävät yhteiskuntaa.
Feihu paljasti useita satoja sivuja, joissa oli rationaalisia väitteitä, erilaisia ihmeitä. Hän onnistui käsittelemään kaikki tapaukset paitsi Francisco Vegan tapauksen historiaa. Itse asiassa Feihun mukaan hän oli, vaikkakin epätavallinen, mutta melko todellinen esimerkki ihmisen sopeutumisesta vesielementtiin. Hän ei koskaan epäillään tarinan totuudenmukaisuutta, kun otetaan huomioon, että suuri osa tiedosta saatiin korkeasti koulutettuilta ihmisiltä.
Papit, aateliset ja tiedemiehet, jotka olivat todistamassa kalojen miehen väärinkäytöksistä, antoivat Feihille kaikki häntä koskevat tiedot ja vahvistivat niiden allekirjoituksilla aitouden. Aihetta kiinnostavat yksityiset viestit julkaistiin teoksen "Filosofinen katsaus nykypäivän harvinaisiin esiintymiin" kuudennessa osassa.
Maine, jonka Feihu sai hankkimalla kynänsä, joka oli kiistaton monissa muissa asioissa, antoi merkityksen koko historialle 1700-luvun lopulla. Eurooppalaiset eläintieteelliset valaisimet alkoivat kerätä Lierganesiin.
Siitä lähtien yritykset kalastaa miehen kohtalo ja selvittää kaikki hänen elämänsä yksityiskohdat eivät ole pysähtyneet vasta aikamme. 1930-luvun puolivälissä hakua johti tohtori Gregorio Marañon, joka omistautui legendaan koko luvun teoksestaan, Isän Feihun biologiset ideat. Siinä hän ehdotti yhtä merkittävää teoriaa, jonka suurin osa hänen kollegoistaan hyväksyi.
Marañonin mukaan Francisco della Vega kärsi kretinismista (kilpirauhasen häiriö, joka oli melko yleinen noina aikoina vuoristoalueilla), oli "idiootti ja melkein tyhmä", jonka poistuttuaan kotikylästään ja viimeksi nähtynä joen rannalla pidettiin yhtäkkiä hukkuneena. Hänen tapaamisen olosuhteet Cadizin rannikolla ja kaikki hänen merkittävät kykynsä uimurina, lääkärin mukaan kuuluvat historiaan myyttiseen osaan.
Hänen ulkonäköään ei selitetä lainkaan liukumiehen elämäntavalla, mutta sairaus, jota kutsutaan ihtisoosiksi, jonka aikana asteikot ilmestyvät iholle. Epätavallisen kalamiehen erikoiset sairauksien ja vaivojen yhdistelmät riittäivät Andalusian pääkaupungin kalastajien ja asukkaiden päättämään, että he olivat kiinni ennennäkemättömän merihirviön.
Marañonin teoria aiheutti paljon kiistoja, mutta ei pohjimmiltaan, jättäen tärkeän lähtökohdan syrjään. Samaan aikaan kymmenien kalastajien todistukset jäivät huomioimatta, mutta myös niiden monien ihmisten todistukset, jotka asuivat Fransiscon kanssa pitkään.
Muutamaa vuotta myöhemmin sama marañoni päätteli, että kuuluisan Lierganese-tarina ei ole muuta kuin raa'ta fiktioa, myytti, jolla ei ole todisteita sen pohjalta. Samat sanoivat aikaisempien vuosisatojen kuuluisat tutkijat, jotka epätoivoisesti löysivät mieskalojen kirkon mittatiedot ja päättivät, että hänen prototyyppiään ei koskaan ollut. Ääritapauksissa Lierganesin kunnan virallisissa luetteloissa, joita pidetään Pietarin kirkon seurakunnassa 15-luvulta lähtien, hänen nimeään ei ole. Kysymys näytti olevan suljettu.
Selkeys ei kasvanut seuraavien vuosisatojen aikana. Mutta Cantabrian kaupungin pääkadulla kohoava monumentti ilmestyi:”Hänen matkansa, joka ylitti valtameren Espanjan pohjoisesta etelään, jos se ei ollut aito, oli vielä suoritettava. Nykyään hänen päähenkilönsä voidaan katsoa pysyneen ihmisten muistoissa. Totta tai legenda, Lierganes kunnioittaa häntä ja nostaa hänet kuolemattomuuteen."
… Claritines-luostari, Santillana del Mar, Cantabria. Ehkä on keino ratkaista kaikki epäilyt?
"Nöyrillä pyyntöilläni oli myönteinen vaikutus sisar Emilia Sierran sydämeen", jatkaa Iker. - On melko epätavallista, että valokuvausvälineillä ripustettu nuori mies, muistilehtiöillä, diktafonilla ja mustekynällä, löytää itsensä tarkalleen missä kukaan hänen kaltaisistaan ei ole ollut tänä päivänä. Mutta minun piti päästä sinne - yritin selittää sen nunnalle kommunikoidessaan hänen kanssaan melkein huutamalla pienen pyöreän reiän läpi puisessa ovassa.
Läpäissyt tämän ensimmäisen "etupostin", huomasin kuinka ritilät sulkivat selkäni takana, ja löysin sitten itseni vain muutaman sentin päässä etsimästä aarteesta - kirkon metrikosta, joka uskoi olevani täysin tuntematon monien vuosien ajan näissä soluissa. Joten olen saavuttanut tavoitteen, jonka kanssa toivoin tunkeutuvan taianomaiseen arvoitukseen, jota varten olen matkustanut niin paljon Cantabrian teillä.
Mutta kellon edetessä Iker Elizarin luottamus heikentyi, etenkin kun hän onnistui löytämään yhden vanhasta Lierganesin seurakunnan kirjasta, joka oli tuolloin peräisin. Francisco Vegan tapausta ei ollut mainittu yhtäänkään!
Ja sitten hänet palautettiin odottamatta todelliseen maailmaan nunan huutolla. Sisar Emilia Sierran etusormi, vapiseva, hautasi itsensä muutamiin riveihin, kirjoitettuna oikeiksi kirjoituksiksi, joita tuskin pystyi laatimaan, ja jopa pimeään huoneeseen. Mutta ei ollut epäilystäkään: tuomalla kirja lähemmäksi ikkunaa he vakuuttivat, että muistiinpanot kuuluivat 1700-luvun alun Lierganesin seurakunnan papin Pedro Eras Mieran käsiin! Tämä erityisen tärkeä paperi sisälsi Franciscon kirkon mittatiedot Vega Casarin, mies-kala!
Ikerin huonosti hillitty ilo välitettiin myös hänen sisarelleen Emilialle, joka jatkoi kiihkeästi kaste-, avioliitto- ja kuolemantapahtumien kääntämistä. Hieman myöhemmin heidän silmissään ilmestyi uusi merkittävä asiakirja. Se oli Lierganesin seurakunnan kuolemarekisteri, joka vastasi ajanjaksoa 1722-1814.
Siellä, sivulla 106, ilmestyi toinen kaare, Antonio Fernandez del Hoyo Venero, virallinen ilmoitus Francisco de Vegan kuolemasta, nimeltään Kalamies ja hänen kadonneen veljensä Jose! Josta voitiin päätellä, että tuolloin voimassa olevan lain mukaan joutui odottamaan 100 vuotta, ennen kuin kadonneen henkilön virallinen julistaminen kuolleeksi.
”Tosiasiat olivat itse asiassa vapisevissa käsissäni; ei ollut mitään kiistämistä nyt. Kalamies todella asui näissä paikoissa, ja voimme todistaa sen”, tutkija sanoi. Tämä on tärkein asia. Siitä hetkestä lähtien hänen epäonnistumistensa historia merenpohjassa haastoi tieteen - Ichthyanderin todellisen mysteerin, jota ei enää voida luonnehtia myytteihin.
N. Nepomniachtchi