Hindu-mytologiassa nagat ovat puolijumalaisia olentoja, joissa on käärmeen runko ja yksi tai useampi ihmisen pää, Kadru-lapset ovat viisas Kashyapan vaimoja. Nagat olivat jatkuvasti ristiriidassa lintujen ja heidän kuninkaansa Garudan kanssa, joka syntyi Kasyapan toisesta vaimonsa - Vinatasta. He olivat myös Patalan alamaailman herroja, missä heidän pääkaupunginsa Bhogavati sijaitsi ja missä maan maapallon aarteita pidettiin. Nagasia kunnioitettiin viisaina ja taikureina, jotka pystyivät elvyttämään kuolleita ja muuttamaan heidän ulkonäköään. Ihmisen muodossa nämä olennot voivat elää ihmisten keskuudessa, ja heidän kauneudestaan kuuluisista naisista tuli usein kuolevaisten kuninkaiden ja sankarien vaimoja. Nagan kuninkaista tunnetuin on tuhatpään käärme Shesha, joka tukee maata.
Sana "nag" on peräisin sanskritistä, muinaisesta kielestä, jonka kaikuja löytyy monista nykyaikaisista murteista, mukaan lukien venäjä. Tämä sana on polysemanttinen ja tarkoittaa puolijumalaista olentoa, joka kykenee käärmeen, ihmisen tai käärme-miehen välimuodossa, samoin kuin vain käärme, mutta ei minkään, mutta esimerkiksi kuningaskoobra. Miesolentoa kutsutaan alastiksi tai alastiksi, ja naisen nimi kuulostaa naginalta.
Äänellinen sana "nagaina" kaikui meille englannin kielen ympäristön kautta. Nag ja Nagaina - tämä on avoparin nimi kobrasta Rudyard Kiplingin tarinan "Rikki-Tikki-Tavi" käännöksessä. J. K. Rowlingin Harry Potter -sarjan kääntäjät kutsuivat Voldemortin valtavan käärmeen myös Nagayksi.
Muuten, kryptohistoriallisille on houkutteleva hypoteesi, jonka mukaan sanskriti on itse asiassa Nagan kieli, jonka viisas käärme opetti Intiaan saapuneille arjalaisille. Sanskritin aakkosten nimi - Devanagari - lukee selvästi juuri - nag -, ja nimi itsessään voidaan kääntää "jumalalliseksi nag-kieleksi". Devanagarissa, toisin kuin muissa aakkosissa, ei ole yhden hampaan ääntä, mutta joidenkin äänien ääntämiseen tarvitaan pitkä kieli - pidempi kuin ihminen ja mahdollisesti haarukka lopussa. Sanskritin kielessä on paljon aspiratoituja ääniä, joiden uloshengitys on nenän läpi.
Kaikki tämä maalaa nagin muotokuvan - hampaattoman olennon, jolla on käärmepuikot, passiiviset huulet, mutta pitkä ja haarukka kieli. On jopa joogaharjoituksia, jotka auttavat pidentämään kieltä, ja joissain Intian paikoissa ihmiset silti leikkaavat kielen pohjan. Ehkä nämä ovat muinaisten tapojen kaikuja, joiden tarkoituksena on auttaa ihmistä hallitsemaan muukalainen puhe, jossa muinaisen rodun opettajat ilmaisivat itseään. Ennen kaikkea he tietävät heistä Intiassa ja sen ympäristössä. Nagas mainitaan monissa Mahabharata-eeposten jaksoissa, sekä positiivisina hahmoina että negatiivisina ja täysin neutraaleina.
Lintujen kuningas, jättiläinen kotka (tai mies-kotka) Garuda oli jatkuvasti sodassa nagojen kanssa. Kummallista kyllä, vihamielisen suhteen historia alkoi läheisestä suhteesta. Kerran viisas Kashyapa lupasi molemmille vaimoilleen toiveiden toteutumisen. Kadrun vaimo toivoi itselleen tuhat vahvaa poikaa-käärmettä, ja Vinatan vaimo toivoi poikaa, joka sai nimen Garuda. Naiset kiistivät jotain, Vinata menetti väitteen ja Garuda pakotettiin palvelemaan käärmeitä. Vapautuakseen hankalista velvollisuuksista hän lupasi tuoda nagas amritan, kuolemattomuuden juoman.
Tuonut aluksen amritan kanssa, Garuda laittoi sen ruohoon, mutta taitava jumala Indra kantoi sen heti pois. Ja vielä muutama tippa amritaa roiskui vuodevaatteisiin. Yrittäessään nuolla ainakin yhden pisaran, nagat leikittivät kielensä ruohoon, ja siitä lähtien heitä on haaroitettu. Nagasta ei tullut kuolematonta, mutta he saivat kyvyn iholla ihoansa ja uudistaa itsensä. Ja Garudasta, kososta palvelupäivistä, tuli naga-käärmeiden ikuinen vihollinen.
Sittemmin nagan kuva on otettu lukemattomiin freskoihin ja temppeliveistoksiin kaikissa Aasian maissa, joissa tunnustettiin hindulaisuutta ja buddhalaisuutta. Buddhassa on paljon patsaita, joissa alaston suojaa häntä. Käärmeellä voi olla yhdestä yhdeksään päätä, mutta numeron on aina oltava pariton. Kaikki nagat eivät kuitenkaan kykene muuttumaan ihmeeksi taian avulla, vaan vain kaikkein hienoimpia. Mutta kuinka totta tällainen muutos on - kysymys itäisten uskontojen ja filosofioiden näkökulmasta on täysin tyhjä, kun otetaan huomioon olemassaolomme yleinen illuusori.
Mainosvideo:
Siten tuhatpään käärme, nagasin Ananta-Sheshan kuningas, ui kosmisen valtameren vesillä, ja jumala Vishnu lepää käärmerangansa renkaissa. Kun kalpas muuttuu (kalpa on ajan mittayksikkö) ja maailma tuhoutuu, Shesha pysyy ennallaan. Muinaisen intialaisen maailman käärmeen kuva on samanlainen kuin muinaisen egyptiläisen Mehenta, muinaisen Ouroboroksen, joka puree omaa häntä, ja Skandinavian Jormungandin, joka kiertää maapallon ympäri. Käärmerenkaat symboloivat maailman loputonta syklistä uudestisyntymistä.
Intiassa nagasia arvostetaan jokien ja muiden vesistöjen pitäjinä. Niiden uskotaan aiheuttavan sadetta, mikä tarkoittaa, että ne palvelevat maan hedelmällisyyttä; ne voivat kuitenkin aiheuttaa myös tulvia ja vedenpaisumia. Mutta huolimatta siitä, että näillä käärmeillä on kaksitahoinen luonne, he ovat melkein välinpitämättömiä ihmisille ja vastaavat pahalla vain pahaan. Lisäksi he vartioivat aarteita ja aarteita. On heimoja, jotka pitävät itseään Nagan jälkeläisinä, ja näiden heimojen nimissä sekä alueilla, joilla he asuvat, juuri - nag - kuulostaa selvästi. Nagalaisten kunniaksi järjestetään rituaaleja ja festivaaleja, kuten intialainen Naga Panchamin festivaali.
Buddhalaisuudessa nagojen uskotaan asuvan suoraan jumalallisen Merun-vuoren pohjan alla. Muuten, kun jumalat ja demonit kaivoivat alun perin amritaa, nagan kuningas Vasuki kääntyi Merun vuoren ympäri ja korkeammat olennot vetivät käärmeen pään ja hännän läpi 100 vuotta - "piiskaten" alkumaisen valtameren.
Nagaja asui maalla tai maan alla, mutta useimmiten ne liittyvät vesiympäristöön: sekä jokiin että mereen. Kambodžan legendan mukaan kyse on matelijoiden rodusta, jonka suuri osavaltio sijaitsi jossain Tyynenmeren alueella. Naganin kuninkaan tytär meni naimisiin intialaisen brahmanan kanssa, ja heidän liitonsa kautta tulivat kambodžalaiset. Tähän päivään mennessä he kutsuvat itseään syntyneiksi nagoista. Kuuluisan Angkor-temppelikompleksin bareljeepeista on paljon kuvia niistä.
Hindulaisuuden kannalta nagat asuvat seitsemännessä alamaailmassa, jota kutsutaan Patalaksi tai Nagalokaksi. Tämä paikka on vielä kauniimpi kuin Indran taivaallinen maailma. Patala kimaltelee kultaa ja jalokiviä, keskellä pääkaupunkia nousee täysin koruilla koristeltua nagasin kuninkaan palatsia Nauki ja kaikki tämän maailman asukkaat pitävät harvimpia jalokiviä päänsä päällä valaiseen sekä kotimaista Nagalokaa että muuta maanalaista maailmaa, koska siellä ei ole auringonvaloa. Kuningas Vasukin itse käyttämä Nagamani-kivi parantaa kaikki sairaudet.
On huomionarvoista, että kaikista elävistä esineistä käärmeet ovat useimmiten kaksipäisiä. Kahden pään pääasiallinen asia ei ole hyökätä toisiinsa eikä taistella saalista. Joskus heillä on yksi vatsa kahdelle, mutta joskus jokaisella on oma. Mutta tärkeintä on, että nagat kykenevät saamaan ihmisen ja käärmeen muodot. Heidän todellinen ulkonäkö on risti näiden kahden ääripään välillä: nagan ruumiin alaosa on käärmeinen ja yläosa on ihminen. Eri lähteiden mukaan myös käsien lukumäärä vaihtelee - kolmesta parista puuttumiseen. Periaatteessa, ottaen huomioon Intian juuret, multi-aseelliset eivät ole yllättäviä: näissä osissa kaikki ovat monaseuraisia - jumalat, demonit ja patsaat. Joskus nagasilla on käsien lisäksi myös pari siipiä.
Merinagarit ovat kasvaneet kalvoilla ja evällä, ja vain niiden pyrstöt ovat aina serpentiiniä. Kasvojen suhteen muinaiset lähteet korostavat naginien kauneutta, joista tuli ihmisten vaimoja. Voidaan olettaa, että nagojen naispuoliset kasvot ovat lähempänä ihmisen kasvoja ja miesten nagojen fysiologia on karkeampaa ja enemmän kuin liskoja tai lohikäärmeitä. Mutta edes nagaiden kasvoominaisuuksien samankaltaisuus matelijoiden kanssa ja käärmehäntäiden esiintyminen eivät mitätöi pääasiaa: Nagan ja lohikäärmeiden ruumiin ja raajojen perustavanlaatuisesti erilaista rakennetta. Nagat ovat todellisessa varjostossaan jalkattomuutta, ja lohikäärmeellä on jalat - yleensä neljä, harvemmin kaksi. Jopa kiinalaisilla lohikäärmeillä - kuukuilla - on tassut, joille on ominaista pitkä ja käärmejoustava runko.
Intian mytologiaa läpäisevien nagojen laajojen todisteiden lisäksi on olemassa kuvauksia ja kuvia samanlaisista olennoista muissa kulttuureissa ja sivilisaatioissa. Esimerkiksi kiinalainen jumalatar Nuiwa ja hänen aviomiehensä-aviomies Fu Xi on kuvattu miehen pään ja käsien sekä käärmeen kanssa. Nuwa loi ihmisiä ja pelasti maan Maan tulvasta, ja Fu Xi opetti ihmisiä kalastamaan, kesyttämään eläimiä ja keittämään ruokaa tulessa, keksi musiikkia, kirjoittamista ja mittauslaitteita. Tässä tapauksessa ihmiset-käärmeet toimivat nuoren ihmiskunnan mentorina.
On epäselvää, pitäisikö Gorgon-siskojen Medusan, Euryalen ja Sfenon katsoa käärme-ihmisten rodulle johtuvan käärmeistä, joissa on myrkyllisiä käärmeitä hiuksen sijasta ja kiveen kääntyvällä katseella. Muita ominaisuuksia ovat siivet, käärmepuikot ja hilseilevä iho. Myrkyllinen hengitys ja tappava katse ovat yhteisiä nagoille, ja gorgon on vain lempinimi, joka tarkoittaa "kauhea".
Esikolumbialaiset Amerikan sivilisaatiot ovat myös jättäneet meille todisteita kosketuksesta outojen käärmeellisten olentojen kanssa. Klassisessa maya-taiteessa taivas on kuvattu kaksipäiseksi käärmeksi, jonka vartaloon on maalattu tähtiä. Jumalatar Ish-Chel, mayojen panteonin ylimmän jumalan vaimo, on käärme hiuksissaan. Yksi acteekien panteonin Quetzalcoatlin pääjumaaleista on käärme. Hän loi ihmisiä ja toimi odotetusti myös heille mentorina - hän antoi maissia, opetti seuraamaan tähtiä, liikuttamaan jalokiviä, parantamaan sairauksia, sulattamaan metallia ja luomaan mosaiikkia höyhenistä. Zihuacoatl (käärme nainen) on maan, sodan ja synnytyksen jumalatar, ensimmäisen synnytyksen aikana kuolleiden naisten suojelija. Ja ihmisen pään sijasta maissijumalattarella on seitsemän käärmettä, jotka kasvavat hänen kaulastaan, ja hänen nimensä on Chicomecoatl, mikä tarkoittaa "seitsemänpään käärme".
Tiedetään, että muinaiset nagat eivät olleet sotamaisia olentoja. Kaikkien kykyjensä vuoksi he pystyivät vain puolustamaan itseään, mutta eivät hyökkäämään, ja yleensä he mieluummin toimivat sanoilla, vakuuttamalla ja vain äärimmäisissä tapauksissa - hypnoosilla. He ovat viisaita, taikureita ja kirjanoppijoita, tiedon ylläpitäjiä eivätkä ollenkaan peräntaistelijoita. Ehkä nagas yksinkertaisesti säästyi nuorempien ihmisveljiensä kohtelusta heitä kuin kohtuuttomia lapsia. Ihmisten suhteen he antoivat itselleen vain lievän rangaistuksen vakiintuneen maailmanjärjestyksen sääntöjen rikkomisesta. Mutta muutettuaan virtuaalimaailmiin nagas ilmeisesti tajusi, että ihmiskunta ei jätä heitä rauhaan, ja oli aika ottaa aseet. Tietenkin lukuisissa pelikonflikteissa he osoittautuivat heti erinomaisiksi sotureiksi.
Rinnalla on myös venäläinen kansanperinne. Kuten tiedämme, venäläisten satujen Koschey Kuolematon piti kuolemansa munassa. Todennäköisesti se ei ollut käärme, vaan linnunmuna. Koschein prototyyppi oli mytologinen käärme, maailmanmunan pitäjä. Kun sankari tappaa käärmeen, alkeisen kaaoksen loppu tulee, maailma paljastuu munasta ja tulee uusi asioiden järjestys. (Esimerkiksi voimme muistaa, kuinka mesopotaamialainen jumala Marduk voitti käärmejumalatar Tiamatin ja loi maailman leikatusta ruumiistaan.)