Harvat tähän metropoliisi tulevista epäilevät, että Japanin pääkaupunki on eräänlainen luonnonsuojelualue, jossa melkein jokaisessa vuosineljänneksessä voit kohdata outoja, tuntemattomia varjojen maailman asukkaita.
Tämä ei ole yllättävää. Viimeisen neljän vuosisadan aikana Tokio on ollut kotona miljoonille ja miljoonille ihmisille, jotka kaipaavat rahaa ja valtaa, rakastivat, kärsivät ja tappoivat toisinaan. Ja kuten yliluonnollisten asiantuntijoiden mukaan jokaisen rikoksen takana on tyydyttämättömien valitusten ja kosonjano, kaikki ne hillitsemät tunteet, jotka synnyttävät haamuja, jotka eivät vain voi suorittaa rikoksia suoraan syyllistyneinä vuosikymmenien ajan, vaan myös pelottaa sivullisia.
Japanin varjomaailma on tässä mielessä paljon rikkaampi ja väkevämmin asuvien asukkaiden asuttama kuin vanha hyvä Englanti tai feodaalisen Euroopan synkät linnat. Tämä ominaisuus johtuu kansallisen shinto-uskonnon erityispiirteistä, johtuen tosiasiasta, että kuolleiden sielut muuttuvat jumaluuksiksi - hyviksi tai pahoiksi elämästä riippuen -, jotka asuvat taivaassa ja ympäröivään maailmaan. He eivät vain seuraa ihmisiä, vaan puuttuvat tarvittaessa heidän asioihinsa. Ei turhaan, että koko maassa juhlitaan elokuussa 0-Bon-lomaa, jonka aikana japanilaiset, jopa hyvin kaukana uskonnollisista dogmista, saavat mahdollisuuden kommunikoida kauan kuolleiden esivanhempiensa kanssa. Kirjaimellisesti koko maa on nykyään värjätty lyhtyillä, jotka osoittavat hengelle lyhin tie kotiin. Siksi japanilaiselle tapaaminen haamun kanssa riippumatta siitä, kuinka pelottava se voi tuntua,on yhtä luonnollinen tapahtuma kuin odottamaton puhelu tuttavalta, jonka kanssa et ole nähnyt pitkään aikaan.
Yleensä japanilaiset jakavat toisen maailman asukkaat kahteen pääryhmään. Yksi niistä - bakemono - edustaa villieläimiä - kettuja ja mäyrää, jotka kykenevät muuttumaan ihmisiksi, omituisen näköisiä vuorten (tengu) ja säiliöiden (kappa) vartijoita. Vastaavasti voit tavata heidät metsässä, vuorilla, järvien ja jokien rannoilla. Näiden hirviöiden ilkeys ja haitallisuus eivät ole ehdottomia. Jotkut bakemonoista näyttävät melko koomilta. On uskomuksia, että tengu tai kappa kykenevät jopa auttamaan ihmistä. Mutta kuten he sanovat, voit päästä kuuman käden alle.
Mutta kaupungin kannalta on paljon tyypillistä tavata jureita - petollisesti tapettujen, petettyjen kummitukset tulivat salaliiton uhreiksi. Näiden kärsijöiden (sotureiden, hylättyjen vaimojen, onnettomien rakastajien) sielut, jotka eivät löydä lepoa, vaeltavat maata, useimmiten heidän kuolemaansa liittyvien paikkojen ympärillä kostoa toivoen. Heidän fosforoivat muodot yöllä, pitkillä joustavillavarsilla, mutta ei jaloja, silmät hehkuvat rubiinivalolla, asiantuntijoiden mukaan voidaan usein nähdä joissain hotelleissa tai rappeutuneissa taloissa, joissa kerran tapahtui rikos, hautausmaan porteilla tai hylätyllä dubleweedillä lampia. Ja jos et näe sitä, voit kuulla heidän raskaan hengityksen tyhjässä huoneessa, jalanjälkiä seinän takana, sydäntä särkeviä urheuksia, puisten kenkäkorkojen räpylää pimeässä kujassa.
Varjot näkyvät tyhjän hotellin ikkunoissa
Tokiossa on paljon sellaisia "huonoja" paikkoja. Esimerkiksi vanhassa keisarillisessa palatsissa, joka tuhoutui tulipalossa puolitoista vuosisataa sitten, tallennettiin”seitsemän mystistä ihmettä”, joiden joukossa on selvästi kuultavissa naisten askelmien väliseinien takana, koira, joka ilmestyy tyhjästä ja katoaa, lampi, jossa kuu heijastuu jopa kuutottomana yötä.
Uskotaan, että kulku toiseen maailmaan on usein siltoja, tunneleita, pimeitä yhdyskäytäviä. Juuri tapaaminen yurein kanssa on siellä mahdollista. Ja tämä ei ole tyhjää puhetta. Taksinkuljettajat, jotka ammatinsa luonteen vuoksi matkustavat usein Tokion ympäri yöllä, voivat puhua kymmenistä tapauksista, kun varjot jahtaavat autoaan yhdessä tai toisessa kuljetunnelissa, katsoivat ohjaamoon, koppasivat katolle ja pyysivät matkaa. Tämä tapahtuu erityisen usein Sendagaya-tunnelissa, joka on sijoitettu Harajuku-senjuin-temppelin hautausmaan alle. Toinen kummituspaikka on Uenon aseman pohjoispuolella, missä rikolliset teloitettiin keskiajalla.
Mainosvideo:
Kummitukset tuntevat olonsa mukavaksi myös Sugamon vankilan alueelle rakennetussa Sunshine 60-pilvenpiirtäjässä, jossa kuolemantuomio toteutettiin vuosina 1895–1971, mukaan lukien kansainvälisen tuomioistuimen tuomitsemat sotarikolliset. Kyse ei kuitenkaan ole vain mahdollisuudesta tavata haamuja. Tämä on yleensä "huono paikka", jossa onnettomuuksia oli usein pilvenpiirtäjän rakentamisen aikana. Kymmenen vuoden aikana, joka on kulunut rakentamisen päättymisestä, 150 itsemurhaa on hypännyt korkearakennuksen katolta. Tähän päivään asti ihmiset näkevät ajoittain tulipalloja liikkuen kaoottisesti Sunshine 60: n yläkerrosten huoneiden läpi.
Lentävät "pallot" temppelissä
Yurei valitsi jopa pääministerin asuinpaikan, josta tuli verisen murhan kohtaus vuoden 1932 aseellisen putkin aikana. Kahden vuosikymmenen ajan pääministerinä toisiaan seuraaneet poliitikot kieltäytyivät asumasta tässä talossa. Todistajat olivat lisäksi erittäin arvovaltaisia väittäneet, että yöllä vanhojen armeijan virkapuvun läpikuultavat hahmot vaeltavat asunnon käytävillä, kuuluu omituisia ääniä, ovenkahvat kutistuvat, sähkölamput vilkkuvat. Viime aikoina pääministeri Dz. Koizumi päätti muuttaa asuinpaikkansa toiseen rakennukseen.
Se, kuinka tiheästi Japanin pääkaupungin alue asuu jälkeläisen edustajia, voidaan arvioida ainakin sen perusteella, että turistibussin erityinen reitti, joka vie vierailijoita Tokion "huonoihin paikkoihin", tarjoaa yli sadan tällaisen pisteen kiertotien.
Varjoja Tokion metrolla
Yurein oppimiseen ei kuitenkaan tarvita henkilökohtaista tapaamista aaveiden kanssa. Suuri osa japanilaista kulttuuria, kirjallisuutta ja taidetta liittyy jossain määrin tämän elämän varjopuolen kuvauksiin. Ensimmäinen maininta kostaavan haamun kirjallisuudesta löytyy tuhat vuotta sitten kirjoitetun "Tarinan Genjistä" sivuilta. Sitten Noh-teatterin näytelmien kirjoittajat alkoivat perehtyä maanmiehiinsa jälkielämän edustajien ulkonäköön. XIV-XV vuosisatoilla aaveista ja hengeistä tuli tämän teatterin päähenkilöt. Edokaudella (1603-1868) aaveet juurtuivat Kabuki-teatterin lavalle. Kuuluisimmat puunleikkurit, kuten Hokusai, omistavat kaiverruksensa tähän aiheeseen.
Meijin entisöinnin (1868) jälkeen Japanin hallitus tunsi tiettyjä haittoja suhteessa tapaan, jolla nousevan auringon alue näytti vierailevien ulkomaalaisten silmissä. Aaveet, henget ja demonit tunnustettiin virallisesti taikauskojen tuloksena. Joidenkin folkloristien teoksia on sensuroitu. Luokkahuoneessa selitettiin opiskelijoille, että teeta ja kappa olivat vain vähän kulttuuria edustavien ihmisten keksintöjä.
Mutta taistelua toisen maailman kanssa rajoitettiin pian. Maa, joka meni viime vuosisadan alussa ultranacionalismin tielle, tarvitsi uutta ideologiaa, jossa hengeillä ja shinto-jumaluuksilla oli tärkeä rooli. Ilmestyi uuden yokaigaku-tutkimuksen (monstrologia) kannattajia, jotka harjoittivat vakavasti tutkia ja luokitella toisen maailman ilmenemismuotoja japanilaisten elämässä. Esimerkiksi lintupäinen vuoristo hirviö teeta julistettiin bushido-hengen ruumiillistumaksi (samuraiin kunniakoodi). Uskoa aaveisiin ja demoniin tuli yksi osa Yamanon kansallisen hengen muodostumista.
Tabujen poistaminen taikausista antoi uuden elämän kirjailijoiden työlle, jotka tekivät aaveista novelliensa, tarinoiden, maalauksien ja veistosten sankareita. Sarjakuvia (manga) reaalimaailman ja muiden maailmojen törmäyksistä julkaistiin valtavasti (ja julkaistaan edelleen!). Aiheesta on luotu kymmeniä, ellei satoja, loistavia animaatioelokuvia. Esimerkki on Hayao Miyazakin animaatioelokuvan Spirited Away äskettäinen menestys, joka voitti Oscarin Yhdysvalloissa kiistattoman lahjakkaasta tarinasta aavemaisemasta pienessä lomakeskuksessa.
Ja tehdäksesi selväksi, kuinka syvälle alamaailman lonkerot ovat tunkeutuneet modernin Tokion todellisuuteen, voit kääntyä Internetiin. Siellä, usein vieraillulla sivustolla (www.nichibun.ac.jp/youkaidb), voit helposti saada selville kotoa lähinnä olevasta kummitetusta elinympäristöstä. Nykyään Internetissä on luettelo 13 000 tällaisesta pisteestä pelkästään Tokiossa. Toisin sanoen, aave löytyy aina naapurustosta. Joka vuosi tähän luetteloon lisätään 1,5–2 000 uutta osoitetta.
Jää vain selvittää, kuinka paljon japanilaiset itse uskovat näihin taikauskoihin ja ennakkoluuloihin. Tokiossa tehdyn julkisen mielipiteen kysely osoitti, että 29,5% vastaajista on vakuuttuneita toisen maailman olemassaolosta, 40,9% mieluummin uskou siihen, vaikka heillä ei olisi riittäviä todisteita, loput ovat käytännöllisiä, mutta heidän lukumääränsä on alle 30%.
A. Lazarev