Cryptomnesia. Skeptinen Katsaus Menneiden Elämämuistojen Ilmiöön - Vaihtoehtoinen Näkymä

Cryptomnesia. Skeptinen Katsaus Menneiden Elämämuistojen Ilmiöön - Vaihtoehtoinen Näkymä
Cryptomnesia. Skeptinen Katsaus Menneiden Elämämuistojen Ilmiöön - Vaihtoehtoinen Näkymä

Video: Cryptomnesia. Skeptinen Katsaus Menneiden Elämämuistojen Ilmiöön - Vaihtoehtoinen Näkymä

Video: Cryptomnesia. Skeptinen Katsaus Menneiden Elämämuistojen Ilmiöön - Vaihtoehtoinen Näkymä
Video: UAS Journal 10-vuotiswebinaari 2024, Saattaa
Anonim

Aikaisemman elämän muistojen ilmiö voidaan todennäköisesti selittää kryptomnesian näkökulmasta ("kryptos" - piilotettu, "mneme" - muisti).

Tämän termin keksi 1800-luvun alussa sveitsiläinen psykologi Theodore Flournoy, viitaten heille muistoihin, jotka eivät ole tietoisuuden ulottuvilla.

Tohtori Robert A. Baker tulkitsee yksityiskohtaisessa ja kattavassa kirjassaan Piilotetut muistot: Äänet ja kuvat meissä, monet aiemmat elämäkokemukset perustuen tunnettuihin tietoihin “normaalin” aivojen psykologisista toiminnoista.

Psykologian professori, joka on opettanut Massachusettsin teknillisessä instituutissa, Stanfordin yliopistossa ja Kentuckyn yliopistossa, Baker selittää menneisyyden muistot osittain kryptomnesialla ja osittain konfabloinnilla (tosiseikkojen muodostaminen muistin aukkojen täyttämiseksi).

Image
Image

Yhdistämällä nämä kaksi normaalin, terveen aivojen toimintoa, voit luoda elinvoimaisia, täyttäviä menneitä elämiä. Baker väittää, että aivot eivät tallenna muistoja valmiina jaksoina; aivot eivät ole elokuvaa. Muistit tallennetaan leikekirjojen ja kappaleiden muodossa ja tarvittaessa rekonstruoidaan kokonaiskuvaksi.

Muistojen tiedetään olevan epäluotettavia. Mitä useammin ne noudetaan muistista, sitä aktiivisempi on jälleenrakentaminen: aivot kaunistuvat, täyttävät aukot ja lopulta luovat sen, mikä näyttää olevan todella aito, vaikkakin joskus epätarkka, muisti. Jos vertailet eri ihmisten muistoja samasta tapahtumasta, löydät hämmästyttävän eron yksityiskohdissa - nämä kaikki ovat aivojen temppuja, joka tapaus rakentaa tapauksen omalla yksilöllisellä tavalla.

Tieteiskirjailija Philip K. Dick kotona ollessaan muisti yhtäkkiä menneisyytensä muinaisessa Roomassa. Tämä muisti antoi impulssin muille - ja edelliset elämät ryntäsivät kuin joki.

Mainosvideo:

Olen lukenut tästä aiheesta käydyissä kirjoissa yksi tapaus seuraavaa: ihmisiltä kysytään hienotunteisuudesta, joilla ei ole nimiä ja sukunimiä, kaikki yksityiskohdat heidän aiemmasta elämästään. Mutta missään kirjassa asiaa ei kysytty samalla pysyvästi hänen nykyisestä elämästään. Miksi kukaan kirjoittajista ei kysynyt Philip Dickiltä, menikö hän äskettäin hammaslääkärille?

Image
Image

Dickin ensimmäiset elävät muistot tulivat hampaan uuton jälkeen - hänelle pistettiin natriumpentotaalia anestestina.

Monet hänen hallusinaatioistaan, mukaan lukien muukalaiset ja reinkarnaatio, liittyivät hammaslääkärikäynteihin, alkoholin ja amfetamiinien liialliseen käyttöön, stressiin, jonka hän altisti itselleen, ja unettomuuteen.

Hän uskoi vilpittömästi hallusinaatioihinsa, mitä vahvistaa 70 ystävälle lähetetyssä kirjeessä: kirjeessä sanottiin, että Dick on uudestisyntynyt Jeesus ja asuu nyt Sri Lankassa. Vuotta myöhemmin Dick kuoli aivoverenvuotoon. Hän oli vain 53-vuotias.

Hallusinaatiot lisäävät kirkkautta menneiden elämien muistoihin. Baker kirjoittaa:

”Hallusinaatioiden tärkein ominaisuus on, että ne näyttävät olevan todella todellisia ja niillä voi olla kaikki normaalin arjen havaintokykymme aistiominaisuudet, mukaan lukien visuaaliset kuvat, ääni, haju, maku ja tuntuvaikutelmat. Tällaiset hallusinaatiot koostuvat muistoihin, mielikuvitukseen ja uniin tallennetuista muistoista, ja tämä aivomme luoma konglomeraatti heijastuu tietoisuuteen."

Baker korostaa, että hallusinaatiot eivät ole harvinaisia, eikä ole ollenkaan välttämätöntä nähdä niitä merkkinä mielenterveydestä tai mielisairaudesta.

Päättäessään käsitellä todellisen tapahtuman muistoa potilaan nykyisestä tai menneestä elämästä, terapeutin ei pidä rajoittua kysymykseen: "Kuinka kauan olemme olleet hammaslääkärillä?" Syitä hallusinaatioille tai muistin epästandardille toiminnalle on monia, ja kaikkia niitä on tutkittu hyvin. Kysymyksiä on esitettävä. Tupakoitko esimerkiksi paljon?

Oletko viime aikoina ollut alttiina vilkkuvaloille? Onko sinulla korkea verenpaine? Onko sinulla koskaan ollut unen puute tai odottamaton stressi? Käytätkö amfetamiinia mahdollisesti allergioiden takia tai levodopaa (lääke, parkinsonismin vastainen lääke), jos sinulla on Parkinsonin tauti?

Oletko viime aikoina ottanut ketamiinia ja löytänyt itsesi loukkuun pitoon, joka aiheuttaa aistien nälkään? Liioitteletko sitä fyysisellä toiminnalla? Oliko rituaalitansseja koko yön, mikä voi aiheuttaa transsiin ja hallusinaatioihin lähellä olevaa tilaa?

Rajoititko itsesi liian ankarasti ruoassa, ja olitko kuivunut? Nousiko vai laskiko veren happipitoisuus nopeasti esimerkiksi tahallisesti nopean tai hitaan hengityksen takia? Tai ehkä olit surullinen ja yksinäinen ja halusit vain huomiota?

Jälkimmäinen syy laiminlyödään usein ansaitsematta. Lukeessani psykoterapeutien työstä potilaiden aiemman elämän kanssa, en nähnyt lääkärin puolelta edes vihjeitä tällaisista kysymyksistä.

Käyttämällä laajaa materiaalia, jolla on linkkejä omaan kokemukseensa ja muiden tutkijoiden tutkimuksia, Baker osoittaa, kuinka aivot imevät valtavan määrän tietoa, suodattaen suurimman osan siitä ja jättäen vain pienen osan arjen tietoisuuteen. Eli tietoisuudellamme on välitön pääsy vain pieneen osaan muistiin tallennettua osaa.

Kun tapahtuma vauhdittaa muistia, aivot vetävät bittejä tietoja ulos varastosoluista ja teorian mukaan rekonstruoivat muistin. Aivot toimittavat puuttuvat fragmentit hylkäämällä valtavan määrän tallennettua tietoa ja kuvia, jotka eivät liity tähän rekonstruoituun muistiin. Tämä prosessi on erittäin nopea. Emme voi seurata häntä.

Testaus on uudestaan ja uudestaan osoittanut, että ihmisen muisti on ovela ja petollinen. Mitä tietoisempi rekonstruointiprosessi on, sitä vähemmän luotettava muisti on.

Entä jos jokin ulkopuolinen häiriö laukaisee aivot sijoittamaan muistoja sen kontekstin ulkopuolelle, johon niitä tallennetaan? Tunnistammeko sitten muistot? Ja eikö me pidä niitä muusta elämästä, eikä siksi, jota elämme nyt? Eikö niin tapahtuu, kun henkilö putoaa menneisyyteen?

Lynn Kelly