Lue alku täältä: Osa 1. "Jumalan" vastakkainasettelu.
Joten, tehtävämme on löytää Itäisen imperiumin ilmapuolustuskeskus. Kun on tarpeen analysoida maapallon mahdollisia paikkoja, jotka "jumalien" kannalta voisivat olla sopivia tällaisen esineen sijoittamiseen.
Kytkemme logiikka päälle.
Kun otetaan huomioon, että niin kauan sitten Harappanin sivilisaation valtava alue oli todella kadonnut, ei ollut mitään järkeä rakentaa jotain uutta - ainakin kahdesta syystä:
• sumerilaisen vihollisen läheisyys ja
• jäännös säteily.
Arvioidessaan "jumalien" askelta Kailagin pitkän kantaman avaruusviestinnän deaktivoimiseksi (Harappan pituusaste - 72,9 astetta) ja siirtymistä töihin vara-asemalta "Gungashan" (pituusaste 101,9 astetta), ymmärsin, että etsintöni olisi tehtävä pituusasteilla itään 100-101 meridiaania.
Nykypäivän Kiinan alueet - eivät selvästikään sopineet: kuinka kauan siellä on taisteltu taisteluissa, joiden hiljainen moitti on edelleen sata hylättyä pyramidiä, ja muisti pitää edelleen silloisen sotilaallisten vastoinkäymisten ja tappioiden painoa? Tämän seurauksena ei ollut tarpeen paeta vain vihollisen maanalaista, vaan myös piiloutua sinne pitkään. Joten - ei, "jumalat" eivät voineet palata tuhkansa paikoilleen …
Mainosvideo:
Katsotaanpa tämän päivän Kaakkois-Aasian maita ja ennen kaikkea Vietnamia syrjäisimmällä itärannikolla. Lisäksi etsimme kaupunkeja, joilla on pitkä historia muinaismuodoista, läsnä on monia temppeleitä ja intensiivisen uskonnollisen palvonnan paikkoja - pyhiinvaellukseen asti.
Ja Vietnamin kaupunkien joukossa vain yksi herätti huomiota - Hue, tämä Nguyen-dynastian entisten keisarien pääkaupunki, jolla on laaja temppelikompleksi, ojia, seiniä, portteja, gallerioita, muistaen Vietnamin historian eri aikoja. Mutta hänen rakennuksistaan … Heillä oli joko puolustava tehtävä, kuten linnoitus sen vartiointitorneineen ja bastionineen, tai edustava toiminto, kuten Täydellisen harmonian palatsi (Dien Tai Hoa), joka toimi paikka tärkeimpien juhlien ja vastaanottojen järjestämiseen, tai asuinfunktio, kuten Pitkittyvyyden palatsi (Truong Sanh)), joka oli kuningas Tu Ducin äidin asuinpaikka, tai kultti - kuten taivaallinen Lady Pagoda tai keisari Khai Dinhin hauta - jälkimmäinen näkyy seuraavissa kahdessa kuvassa.
Tarvitsemme kuitenkin täysin erilaista kaupunkia - palvelukaupunkia, joka on tarkoitettu vain tiettyjen tehtävien suorittamiseen valtakunnan turvallisuuden varmistamiseksi. Joten siirrytään eteenpäin …
Laosissa voidaan tuoda esiin Siengkhuangin laakso (Tass of Jars), alue, joka sijaitsee saman nimen maakunnassa, Siengkhuangin tasangolla, joka on 15 km päässä Ponesavanista. Laakso kuuluu megaliittiseen aikakauteen ja on edelleen tyhjä paikka Indokiinan muinaisten kansojen kulttuurissa. On huomionarvoista, että yli 300 valtavaa kivialusta on hajallaan sen alueella, kuin upotettuna maahan.
Tiedetään, että vanhimmat vielä tuntemattoman käyttötarkoituksen kannot ovat vähintään 2000 vuotta vanhoja. Ne sijaitsevat ryhmissä ja joidenkin alusten paino on 6 tonnia. Ja on selvää, että Imperiumin komentokeskuksen etsiminen täältä on turhaa, ja valtavien alusten arvoituksen ratkaiseminen on täysin erilainen tehtävä.
Indonesia, Borobodur-temppeli
Borobodur on suurin buddhalainen pyhäkkö täällä, Javan keskiosassa, jossa kaikki suuren buddhan opetukset on esitetty kivinä. Sen merkityksen kannalta se on verrattavissa Angkor Watin temppeliin Kambodžassa ja Pagodaan Burmassa.
Temppelikompleksin luojat yrittivät toistaa legendaarisen Merun-vuoren muinaisesta intialaisesta mytologiasta, sen valtavasta kultaisesta huipusta, jolla koko maailmankaikkeus lepää. Borobudur ja kaikki monenlaiset terävät budjetin tornit, kuvat ja patsaat näyttävät upeilta jopa nyt, 12 vuosisadan jälkeen.
Temppeli, joka sijaitsee kukkulalla, on luotu 34 metrin korkean monikerroksisen pyramidin muodossa. Yläterassilla on stuppeja tai pyhäkköjä, joista kukin on kellarimainen. Ja terassin keskellä, sen yläosassa, on tärkein pyhäkkö - stupa, jonka halkaisija on 15 m.
Pyramidin rakentamisen uskotaan tapahtuneen vuosina 778 - 856. ILMOITUS Sailandar-dynastia, mutta se ei kestänyt pitkään suunnitellulla tavalla. Vain 200 vuotta myöhemmin, Merapi-vuorenpurkauksen jälkeen, koko temppeli peitettiin vulkaanisella tuhkalla ja hylättiin kokonaan. Mutta myös Java-buddhalaisuus menetti vähitellen vaikutusvallansa ja korvattiin hindulaisuudella. Ja kompleksi tuhoutui yhä enemmän tuulien ja monsuuni-sateiden vaikutuksesta, ja sitä ympäröivät metsät kasvoivat yhä enemmän.
Nyt kunnostetulla temppelillä on oma erityispiirteensä: äskettäisen restauroinnin aikana he eivät alkaneet kaivaa sen alaterassia, se pysyi maan alla. Siellä on bareljefeereja, jotka kuvaavat pirullisia intohimoja ja riitoja. Ja uskotaan, että he jätettiin tarkoituksella maan alle. Itse asiassa ennen temppeliin saapumista pyhiinvaeltajan on haudattava kaikki itsensä tunteet ja toiveet, puhdistettava itsensä maallisesta turhuudesta.
Toinen, vähintään yhtä merkittävä temppelin rakennus Javassa on Prambanan-kompleksi.
Yhdeksännen vuosisadan alussa tähän oli perustettu Sanjaiin Shaivite Rajas -dynastia. He pitivät itseään Shivan maallisena inkarnaationa ja edeltäjiensä, buddhalaisten tapaan, toteuttivat suurenmoisen temppelin rakentamisen, jonka tarkoituksena oli vahvistaa uuden dynastian auktoriteettia. Joten Javan buddhalaisten monumenttien seurauksena oli olemassa lukuisia rakennuksia, jotka oli omistettu Shivan kulttille. Ja täällä, Prambananissa, lähellä asuinpaikkaansa, Raja Sindok pystyi upean temppelikompleksin, josta tuli shaivien tärkein pyhäkkö, samoin kuin Borobudur oli buddhalaisten keskialue.
Yhtyeen keskellä on valtava Shiva-temppeli, joka muistuttaa kivivuorta, suunnitelma neliö ja kruunaa iso stupa. Temppelin korkeus on 47 m, pohjan mitat ovat 34 x 34 m. Tämän monikerroksisen tornin ulkonäkö muistuttaa Pohjois-Intian temppeleitä. Se seisoo korkealla terassilla, ja sitä ympäröi avoin galleria, johon pääsee neljällä jyrkällä portaalilla, jotka on suunnattu pääpisteisiin. Kalliokaiteet ulottuvat galleriaa pitkin, jonka päällä on joukko pieniä koristeellisia stuppoja. Gallerian seinät on peitetty helpotuksilla muinaisen intialaisen eepos Ramayanan aiheista.
Valitettavasti Prambanan-kompleksi on säilynyt nykyään hyvin tuhoisina. Jo 1500-luvulla sitä vaurioittivat pahasti maanjäristykset, jotka eivät ole Jaavassa harvinaisia. Ja vuoden 1880 maanjäristys, johon liittyi Merapin tulivuorenpurkaus, muutti muistomerkin lopulta kasaksi kiviä. Mutta vuosien ajan jatkuneiden kunnostustöiden ansiosta sekä Shivan temppeli että monet muut rakenteet on nykyään kunnostettu kokonaan.
Myanmar (Burma)
Myanmaria kutsutaan "kultaiseksi maaksi" tai "kultaisten pagoodien maaksi", joita on noin 2,5 tuhatta. Itse asiassa koko valtio on yksi valtava arkeologinen suojelualue, jossa muinaisten sivilisaatioiden jäljet ovat säilyneet hyvin. Myanmarin tuhannen vuoden historian aikana täällä luotiin kolme kertaa voimakkaita valtakuntia, ja niiden vanhoissa pääkaupungeissa on edelleen jälkiä entisestä suuruudestaan - satoja temppeleitä on säilynyt, mutta vielä enemmän muuttunut raunioiksi. Näkymä romahtuneista seinistä ja viidakon haltuun ottamien jättiläispatsauksien raunioista on vaikuttava.
Myanmarin pääkaupungissa Yangonissa kaupungin tärkein nähtävyys on kuuluisa Shwedagon-pagodi. Rakennettu noin 5. vuosisadalla. BC e. (tunnetaan nykymuodossaan 1800-luvulta lähtien), se sijaitsee kukkulan huipulla, jota ympäröi valtava määrä pagoodia, patsaita, temppeleitä, stuppoja ja paviljoneita, jotka on koristeltu koristeellisilla kaiverruksilla. Paikalliset oppaat ilmoittavat heti, että tämän grandioosin rakenteen korkeus on 110 metriä, että pagodin koristamiseen käytettiin 8 tuhatta kultalevyä, 5 tuhatta timanttia ja 2 tuhatta jalo- ja puolijalokiviä ja että täällä pidetään 4 buddhakarvaa.
Toinen kuuluisin Myanmarissa on Bagan - se on yksi merkittävimmistä arkeologisista kohteista maailmassa, jossa noin 5 000 kauniisti säilynyttä temppeliä, pagodien stuppoja on keskittynyt noin 42 neliömetriseen alueeseen. km, todistaen kaupungin, valtakunnan, dynastian suuruudesta ja merkityksestä. Kun muinaisten temppelien keskittämisen taika levisi niin pitkälle kuin silmä näkee, on inspiroinut Myanmarin kävijöitä yli 1000 vuotta.
Perustettu 9. vuosisadalla Ayeyarwaddy-joen rannoille Burman valtakunnan pääkaupunki Bagan - tämä "pagoodien ja temppelien kaupunki" - oli useaan otteeseen sotilaallisen tuhoamisen kohteena ja vasta nykyään on melkein kokonaan palautettu.
Mutta täällä olemme jo Thaimaan muinaisessa pääkaupungissa Ayutthayassa (Ayutthaya, Ayudhaya, Ayutthaya, koordinaatti: 14.345458, 100.59245 astetta). Vuonna 1350 perustettu kaupunki oli yksi suurimmista maan päällä: ennen Burman armeijan tuhoamista vuonna 1767 siinä asui yli miljoona ihmistä. Ja kaupungissa oli ja on edelleen olemassa monia muinaisia temppeleitä, jotka voisivat hyvin vastata tehtäväämme. Tämä on temppeli Wat Thammikkarat, jossa on keskeinen osa stuppua, jota ympäröivät leijonahahmot, ja sellaiset erinomaiset temppelit kuin Wat Nok, Wat Phra Mahathat, Wat Ratchaburana tai Wat Mahathat. Mutta ehkä Ayutthayan merkittävin ja ikimuistoisin rakenne on Wat Chai Watthanaram.
Historialainen prinssi Damrong Rachanuphap totesi, että sen arkkitehtuuri on samanlainen kuin Angkor Wat ja että koko temppeli on mahdollisesti rakennettu muistoksi Kambodzan sotilaallisen voiton saavuttamiseksi. Tämä temppeli koostuu 35 metrin korkuisesta päähimosta (khmerityyppinen torni) ja 4 pienemmästä prangasta, jotka kaikki seisovat samassa perustassa ja joita ympäröivät 8 pienempää prangia ja galleria.
Tulevaisuuden kannalta on huomattava, että Ayuthaya sai nimensä toisen asutuksen - Pohjois-Intian kaupungin Ayodhyan, Raman syntymäpaikan - kunniaksi, tämä suurin jumalallinen komentaja.
Kuka on arvostettu hindulaisuudessa Vishnun seitsemäntenä avatarena. Useimmat hindut pitävät Ramaa todellisena historiallisena hahmona, kuninkaana, joka hallitsi Itä-Imperiumia. Ja täällä, Ayuthayassa, ilmeisesti jonkin muinaisen perinteen mukaisesti, Siamin kuninkaallisten dynastioiden monet hallitsevat edustajat ottivat itselleen myös tämän jumalallisen nimen - Rama.
Kambodža, Angkor
Kambodzan pääkaupungista Phnom Penhistä länteen on khmerien kulttuurin korvaamaton aarre - Angkorin temppelikompleksi. Sen mitat eivät ole vain grandiooseja - ne yleensä sekoittavat mielikuvitusta: Koska Angkor sijaitsee Tonle Sap -järven pohjoisrannan lähellä, se ulottuu 24 km lännestä itään ja 8 km pohjoisesta etelään.
Uskotaan, että grandioosinen muistomerkki, jossa on noin 100 selviytynyttä temppeliä, palatseja, monia säiliöitä ja kanavia, rakennettiin khmeerilaisten feodaalisen valtion kukoituksen aikana.
Ja tämä virallinen "Angkor-aika" kattaa seitsemän vuosisataa, alkaen vuodesta 802, kun kuningas Jayavarman II suoritti rituaalin pyhällä Kulen-vuorella ja julisti itsensä kuningasjumalaksi, ja päättyi vuoteen 1432, kun khmeerit jättivät Angkorin Thaimaan paineessa ja muuttivat pääkaupunki Mekongin rannoilla Phnom Penhissä. Ja vielä enemmän "virallinen mielipide" vallitsee, että Angkorin päätemppelit - tämän jättimäisen temppelikompleksin ytimen - rakensi sama kuningas Jayavarman II vuosina 1113–1150, jolloin kaikkien seuraavien kuninkaiden täytyi vain täydentää tätä kompleksia uusilla temppelipalatseilla … Ja tämä angkorialaisen ajanjakson historia on rekonstruoitu Pali-, sanskriti- ja khmeeri-kirjoitusten avulla entisen imperiumin rajojen sisällä sijaitsevista muistomerkeistä ja veistoksista.
Tietoja pitkään viidakonsa kadonneesta kauniista kivikaupungista pysyi Euroopassa tuntemattomana. Vasta vuonna 1601 matkailija Marcello de Ribadeneira kirjoitti: "Kambodžassa on muinaisen kaupungin raunioita, jotka joidenkin mukaan rakensivat roomalaiset tai Aleksanteri Suuri." Espanjalainen lähetyssaarnaaja Cristoval de Jacques todisti muutama vuosi myöhemmin:”Kambodžassa on metsä-erämaassa monien rakennusten kanssa sijaitseva kaupunki, jota ympäröi korkea ja voimakas muuri, jonka taistelut kuvaavat yksisarvisia, norsuja, tiikereitä …” Totta, 3 vuosisataa aikaisemmin, kiinalainen diplomaatti Zhu De Guan raportoi keisarilleen Angkorista. Mutta raportin teksti oli pitkään tuntematon suurelle yleisölle, ja vasta vuonna 1902 tämä upea asiakirja näki päivänvalon, ja maailma kuuli odottamattomimman äänen, joka oli ollut hiljaa seitsemän vuosisataa. Hämmästyttävä khmerien sivilisaatio, jota pidetään saavuttamattomana, heräsi elämään kaikkien edessä kaikessa loistossaan. Tämä lähes 10 000 sanaa pitkä tarina kuvasi kadonneen Angkorin valtakunnan sielua.
Seuraavaksi mainitaan ranskalainen luonnontieteilijä Henri Muo, joka löysi Angkorin vuonna 1861 useiden vuosisatojen laiminlyönnin jälkeen. Hän kirjoitti:”Olen nähnyt rakennustaiteen monumentteja, jotka ovat kooltaan valtavia ja ovat mielestäni korkeimman tason malleja verrattuna muinaisista ajoista säilyneisiin monumentteihin. En ole koskaan tuntenut olostani niin onnellinen kuin nyt tässä upeassa trooppisessa ympäristössä. Vaikka tietäisin, että minun on kuolla, en koskaan kauppaa tätä elämää sivilisoidun maailman nautintojen ja mukavuuksien takia."
On mahdotonta mainita toista 1900-luvun ranskalaista arkkitehtia, Henri Marshalia, jolle kadonnut Angkorin kaupunki osoittautui olemaan huhu, vaan upea todellisuus. Nämä olivat niin upeita raunioita, sellaisten töiden kustannuksella pystytettyjen rakennusten jäännöksiä, joita oli mahdotonta olla tuntematta ihailua niitä katsotessa. Kun kysymys ilmeni tahattomasti: mitä tapahtui tälle voimakkaalle rodulle, joka loi tämän ihmeen, niin sivistyneen, niin valaistuneen? Ja nämä tunteet ilmeisesti määrittivät marsalkka-aseman edelleen, kun hän omistautti koko tulevan elämänsä Angkorin temppelien tutkimiseen ja säilyttämiseen.
Joten virallisuus väittää, että Angkor on muinainen temppelikaupunki, joka on rakennettu imperiumin hallitsijan määräyksellä. Ja vain temppelirakennukset ovat säilyneet tähän päivään asti, koska niiden oletetaan olevan tehty kivistä. Itse muinaista kaupunkia ei valitettavasti ole säilynyt, koska asuinrakennuksia rakennettiin väitetysti puusta, mikä ei antanut heille mahdollisuutta selviytyä tähän päivään asti.
Ei voi olla, että kaikki olisivat yhtä mieltä Angkorin rakentamisen "virallisesta" versiosta. Ja sen muinaiset temppelit ovat olleet mysteeri paitsi turisteille ja matkailijoille ympäri maailmaa, myös tutkijoille ja tutkijoille yli tusinan ajan. Kuka rakensi kaikki nämä upea temppelit, kuinka he onnistuivat pystyttämään kaiken tämän kauneuden viidakon keskelle, miksi asukkaat hylkäsivät muinaisen Angkorin - nämä kysymykset nousevat esiin jopa Angkorin tavallisimpien kävijöiden keskuudessa.
Esimerkiksi tavalliset khmeerit ovat varmoja, että Angkoria ei luotu ihmisen käsillä. Sen rakensivat muinaisen legendan mukaan jumalalliset enkelit itse - suuren Indran, tämän jumalaiden mahtavan kuninkaan, määräyksellä. Tämän legendan mukaan loistava Indra toivoi, että jumalaperäisestä miehestä, hänen maallisesta pojastaan, tulisi Kambodzan kuninkaan perillinen. Ja kun kaunis palatsi rakennettiin, Indra laski maan päälle ja nosti juhlallisesti poikansa khmerien valtaistuimelle.
Tähtitieteellinen versio, joka on nykyään muodikas, ei ole säästänyt Angkoria. Joten Graham Hancockin mukaan Angkorin temppelien sijainti vastaa tähtitaivaan kuvaa, nimittäin Dragonin tähdistöpiirroksen piirtämistä - ei paljon, ei vain vähän - keltaisen päiväntasauksen kynnyksellä vuonna 10500 eKr. e. Ja että tämä päivämäärä vastaa temppelikompleksin rakentamisen alkua.
Mutta ranskalainen Paul Claudel väittää, että Dragonissa ei ole tähtiä, jota heijastettaisiin Angkor Thomiin. Itse asiassa Angkor Thom ja sen keskusta - Bayon - heijastavat ekliptikan pohjoisnapaa. Ja ennakkotapauksen takia ei ole yhtään tähteä, joka millä tahansa aikakaudella osoittaisi tarkalleen pohjoiseen. Sen sijaan meillä on koko tähtirengas, ja siinä - polaarinen, tuubalainen, vega, Deneb - kaikki puolestaan vievät paikan planeettamme pohjoisnavan yläpuolelle kerran edeltävässä 26 tuhannen vuoden aikana.
Luultavasti tämä tosiasia on perustana muiden kuuluisten tutkijoiden - Giorgio de Santillana ja Hertha von Dehehand - olettamukselle, jotka väittävät, että koko Angkor on valtava malli preesiosta. Ja toinen tunnettu versio on jo esitetty sen perusteluissa - numerologinen.
Toivon, että johdan lukijani omaan versiooni Angkorin temppelien luomisesta, mutta tekemällä sen hitaasti, loogisesti. Ja nyt meillä on vieressämme uusi tietomäärä, joka meidän on tutustuttava - nämä ovat Angkorin temppelit!
Angkor on olemassa, ja sen rakentamiseen on tehty valtavia ponnistuksia. Ja tämä tarkoittaa yhtä asiaa: Angkorin tarve ylitti tai ainakin vastasi näiden kustannusten määrää. Tästä syystä kysymys: kenellä oli tällainen tarve - ihmisillä tai "jumalilla"? Mikä heistä oli valmis rakentamaan Angkoria ajasta ja muista kustannuksista riippumatta?
Valinta tässä ei ole suuri, mutta monimutkainen on sen arvoinen, ja on selvää, että”jumalat” edistyneemmän sivilisaationa olivat vastuussa tehtävästä. Mutta ihmiset, voisiko he rakentaa näitä temppeleitä?
Käsittelemme nyt vastausta tähän kysymykseen. Mutta me annamme kämmenen "jumalille" vain, jos todistetaan:
- ihmiset eivät voineet rakentaa monimutkaista ja / tai
- Angkorin temppelien toiminnallisesta tarkoituksesta annettu ihmisen versio oli luonteeltaan matala ja keinotekoinen, ei vastannut työvoimakustannuksia ja varoja, ei perustellut niitä.
Jatkuu…
Aleksanteri Makhov