Imp on oikea kokonaisuus
Demonit sisältävät itsessään (toisin kuin ihmiset) vain psyykkisen varjon (se on vihamielinen kaikille eläville asioille) - kohtuullinen, vaihtelevassa määrin tietoinen varjo - tahto, oma käyttäytymisstrategia, motiivit ja yksi, yleinen suunnitelma (toiminta). He eivät pysty lähestymään Rakkauden valoa edes teoreettisesti, potentiaalisesti, koska heidän rakenteeltaan puuttuu se ehdottomasti ilman mahdollisuutta luoda mitään yhteyksiä siihen. Siitä huolimatta demonit ovat tietoisia, mutta …
Demonit, niin outoja tai paradoksaalisia kuin miltä se kuulostaa, edustavat olemassaoloa olemisen ulkopuolella. Mitä tämä tarkoittaa? Ne ovat olemassa, koska heillä on "tietoisuus" (paikallinen "chiaroscuro"), mutta heillä ei ole biologista vartaloa. Ja henkisestä, esoteerisesta näkökulmasta "elää", "olla", samoin kuin kyky toimia toisten kanssa - tarkoittaa ensinnäkin läsnäoloa kaikenlaisessa tietoisuudessa. Ja demonia ei ole olemassa … koska heillä ei ole täysin rakkauden valoa - elämän ainoaa todellista indikaattoria!
Demonilla ei ole omaa lihaa, omaa organismiaan, ja samalla hän käyttää muiden ihmisten ruumiita, uuputtaen niitä …
”Emme voi nähdä demonia, kun näemme ruumiimme, mutta he näkevät meidät. Kun jumalalliset ajatukset tulevat sielumme (ja hyväksymme heidät), silloin ne näyttävät tulevan meihin ja tulevat näkyviksi kehossamme (Pyhä Anthony Suuri).
Imp on energinen saalistaja tai vampyyri, joka loistaa muiden olentojen ruumiissa. Demonit vievät jatkuvasti ihmisiltä elinvoimansa provosoimalla aiheuttaen heissä tiettyjä negatiivisia tiloja, ja vastaavat mielenteritykset keskittyvät ja imeytyvät itseensä …
Ihmisyyttä ohjaavat tietyssä mielessä demonit, koska näyttäisi siltä, että kaikki kirkkaat motiivit (puhumattakaan kaikesta negatiivisesta) ovat juurtuneet egoon (ylpeys, turhamaisuus, oma etu, itsevahvistus) …
Demoni on todellinen kokonaisuus, mutta suurin osa hän toimii salaa, salaa ja huolellisesti. Demonit ovat näkymättömiä, mutta ne voivat olla "näkyviä"!
Mainosvideo:
Lisäksi - he kykenevät kehittymään - mikä tahansa varjo (tietoisuus) kykenee lopulta "paksenemaan" ja tiivistymään, keräämään ja lisäämään voimaansa. Ja demonista on jo jonkin aikaa tullut itsenäisiä, autonomisia energiarakenteita. Ja vaikka he etsivät jatkuvasti lisävoimanlähteitä "omaan" käyttötarkoitukseensa, heillä on yksi voimakas Mestari - maailma, globaali varjo, planeetta-mieli, "pimeyden prinssi", jonka tehtäviä ja suunnitelmia he suorittavat …
Etuliite "demoni" (tai "ilman") on kieltäytyminen - demonien energinen luonne hylkää tarkoituksella hyvän, valon, luomisen, elämän kaikissa muodoissa (esimerkiksi "sydämetön", "eloton" …). Yleinen slaavilainen sana "demoni" liittyy ensisijaisesti Liettuan baisukseen - "kauhea", ja lopulta menee takaisin indoeurooppalaisiin bhoi-dhoihin - "aiheuttaen pelkoa, kauhua". Ja St. Dimitri Rostovsky määrittelee nämä negatiiviset kokonaisuudet seuraavasti:
"Sana" demoni "on käännös kreikan sanasta demoni, paholainen. Uuden testamentin pyhissä kirjoituksissa demoni tarkoittaa yleensä pahaa henkeä tai paholaista. Demonit, vaikka uskovat ja vapisevat ja tunnustavat Jeesuksen Kristuksen Jumalan poikana, ovat edelleen saatanan palvelijoita. demonit, heitä kutsutaan omistamiksi, kärsivät epäpuhtaista hengestä (Matt. 4:24; Luuk. 6:18.) Omistettujen paranemista demonien suhteen kutsutaan maanpakoon (Matt. 8:16), ja suhteessa itse kärsimykseen kutsutaan paranemista …"
Yleensä demonit tulisi ymmärtää KAIKKI paikallisena tai kiinteänä (vakaana) tietoisuuden chiaroscuro-ominaisuutena, joka vaikuttaa ihmiseen tiettyyn negatiiviseen suuntaan ja suuntaan. Paikallisuus, minimaalisesti kertynyt ja vakaasti varastoitu negatiivinen psi-varaus, joka vaatii jatkuvasti (usein) "lataamista" - tämä on ero demonien ja maailman läsnä olevan tuhoamisenergian välillä.
Siirrytään suoraan ortodoksisiin kristillisiin teksteihin ja kuvauksiin, joissa esitetään vanhempien sisin hengellinen kokemus, demonien pyhä tuntemus …
Hengellinen valo paljastaa taitajilleen kulissien takana olevan pelin, niin sanotusti”ohjaamalla” toimivan ensisijaisen näkymättömän maailman vähitellen. Näin tapahtui St. Macarius (Alexandrian):
”Ja Macarius meni kirkkoon … Ja sitten hän näki, kuinka koko kirkossa hyppy ja lentäminen paikasta toiseen kuin siipien välillä paikasta toiseen, jotkut tarkalleen alimitoitetut - etiopialaiset, ruma ulkonäkönsä. Kokouksen järjestys oli seuraava: toiset lukevat psalmeja, toiset istuvat ja kuuntelevat … Etiopialaiset hajaantuivat kirkon ympärille ja hyppäsivät kumpaankin, näyttivät flirttailevan: kenelle he peittäisivät silmänsä kahdella sormella, ja hän alkoi pilkata; toinen laittaa sormen suuhunsa, ja hän kaivaa jo …
Psalmien lukeminen päättyi, ja veljet heittäytyivät rukoukseen; tässä naisen kuva vilkkuu yhden edessä, näkymä rakennukselle toisen edessä, yleisesti kaikkien edessä - yhtä tai toista … Ja heti kun pahat henget esittävät jotain, kuten teatterin näyttelijöitä, tämä tulee rukoilevan henkilön sydämeen ja herättää ajatuksia … tämä: täällä pahat henget juoksivat rukoilevan ihmisen puolelle jonkinlaisella petolla, - yhtäkkiä ne hyppäävät pään päältä, ikään kuin jonkin voiman ohjaamana … Mutta heille heikommille muille he hyppäsivät kaulalleen, selkäänsä: ilmeisesti, he rukoilivat tarkkailematta …
Rukous päättyi, ja Macarius halusi olla vakuuttunut visioiden totuudesta. Soittamalla jokaiselle veljestä erikseen, jonka yli pahat henget pilkkasivat eri muodoissa ja kuvissa, hän kysyi heiltä, olivatko he ajatelleet tätä rukouksen aikana tästä, demonisten ehdotusten mukaan, ja kukin tunnusti, mihin Macarius oli syyttänyt häntä …"
Ja tässä on miten päivittäinen ja hyvin tavallinen tilanne voidaan yhdistää demoniin …
”Pitkän ajan kuluttua Saint Vassianilla (Lodian piispa) oli mahdollisuus mennä Mediolaniin kirkon asioissa. Kaupunkiin saapuessaan hän näki kentällä punnitsijan, joka ripustaa vaakaan erilaisia tavaroita. Tämä punnitsija oli epäoikeudenmukainen, hän petti monia ja yritti tällä tavoin saada itselleen voittoa. Pyhä näki asteikolla demonin, joka oli pieni etiopialainen ja veti vaakaa, jota epäoikeudenmukainen punnija käytti.
Pyhimys kysyi hänen kanssaan olleilta:”Näetkö jotain outoa?” He vastasivat hänelle, etteivät he nähneet mitään erityistä. Sitten pyhimys rukoili, että myös muiden silmät avaavat silmänsä luotettavalle todistukselle myös näkemästään. presidentti Clementin ja diakoni Elvoniuksen hengelliset silmät avattiin: he näkivät saman, mitä Jumalan piispa näki, nimittäin pienen etiopialaisen, joka istui vaa'alla ja suoritti punnitsijan käskyjä …
Pyhä soitti punnitsijalle ja kysyi häneltä:
- Millä väärin perustein lisäät painoa ja petät kauppiaita?
”En tee mitään väärin”, punnitsija vastasi ja vannoi vakuuttaen, että hänen paino oli oikea.
Sitten pyhimys näytti hänelle vaalean etiopialaisen vaa'alla ja sanoi:
”Tämä etiopialainen tulee heti sinut sisään, murskaa kehosi ja ryntää sielun pois sinusta kauhealla piinalla.
Oikeeton punnija vapisi pelosta ja laski parannuksen yhteydessä pyhien jaloilleen ja lupasi jäädä epäoikeudenmukaisuuteen. Pyhimys kehotti häntä pyhästä kirjoituksesta ja käski häntä antamaan köyhille kaiken, mitä hän oli valheellisesti hankkinut. Sen jälkeen pyhällä rukouksella hän ajoi demonin asteikolta ja lähti matkalle "(Pyhän Dim. Rostovin" Pyhien elämä ").
Mutta sinä ja minä käymme usein markkinoilla ja kaupoissa ja käsittelemme usein epärehellisiä myyjiä. Kyllä, jotain sellaista, mutta demonit ovat monipuolisempia ja toimivat "päivittäisessä" tilassaan. Demoni on henkilö, yksilöllisyys. Ja jos ensimmäisessä (kirkon) tarinassa sanottiin ihmisistä, joilla on selvästi hengellisiä pyrkimyksiä (kohti Jumalan tuntemusta), niin kuvittele kuinka aktiivisesti ja monipuolisesti, mutta jälleen käsittämättömästi demonit vaikuttavat”tavallisiin” ihmisiin!
Demonien salaisessa vaikutuksessa henkilöihin kaikki heidän voimansa ja petoksensa ovat piilossa - ja paljastamatta ongelmiemme todellista syytä, itse ongelmia ei voida poistaa. Itse asiassa karkeasti sanottuna, monet demonit hallitsevat ja ohjaavat ihmisen persoonallisuutta kaikin mahdollisin tavoin. Toisin sanoen, henkilö on nukke, jonka jouset vetävät nämä entiteetit. Osittain ihmisten välinen viestintä ei ole muuta kuin selitystä heidän negatiivisten alapersoonallisuuksien, toisin sanoen demonien, väliselle suhteelle.
Ja tämä on silloin, kun ihmiset uskovat naiivisti, että rakentavat tietoisesti aina "yksin" tarkoituksella yhteytensä muihin - osoittavat passiivisuuden tai oma-aloitteisuuden. Kyllä, ihmisyhteydet ovat jossain määrin alitajunnan (varjo) rakenteiden järjestämiä pelejä. Ja tässä mielessä kuuluisa amerikkalainen psykologi ja psykoterapeutti Eric Berne arvailee tällaisen tilanteen yleensä ja kuvaa sitä alun perin "transaktioanalyysissä" ja "Kansanpelien" teoriassa.
Mutta usein käy niin, että ihmisten välinen viestintä ei riipu lainkaan henkilöstä! Näin se paljastettiin kristillisille mystiikoille ja monta kertaa:”Pyhä Niphon (Kyproksen piispa) nähtiin myös kuinka demonit kulkevat kansan keskuudessa ja houkuttelevat ihmisiä innostaen heitä tuomitsemalla, herjaten, riitoja ja erilaisia suruja. Kun hän näki miehen töissä, ja sitten demoni tuli hänen luokseen ja alkoi kuiskata korvaansa, toinen mies työskenteli lähellä, demoni tuli ja kuiskasi korvassaan, sitten he lähtivät töistä lähtemään riitaan. Siunattu noustessaan sanoi: - Oi demoninen kiusaus! Kuinka kylvät vihollisuutta ihmisten välillä! " (Pyhien elämä ", kirjoittanut St. Dim. Rostov.)
Mutta todellisuudessa oletko koskaan kiinnittänyt huomiota esimerkiksi sellaisiin tapauksiin? Täällä olet liikkumassa hiljaista sisäpihakatua pitkin, olet hyvässä, rauhallisessa tunnelmassa. Mutta kun lähdet tungosta kadulle ja sukellat joukkoon (kollektiiviseen tietoisuuteen!), Alat yhtäkkiä tuntea joitain ulkoisia negatiivisia impulsseja ja tunkeutua helposti, "tarttua" vastaavaan ilmapiiriin. Sinusta tulee yhtäkkiä kiusallinen, hermostunut ja levoton, ja ilman mitään syytä vihastut lähistöllä kiirehtivää ja vahingossa ihmistä, joka ei satuttanut sinua paljon. Nyt toivottavasti sinun pitäisi tietää "kenen" vaikutusvallassa olet.
Toisessa (opettavassa) jaksossa opitaan sellaisista ääripäistä:
”Yhdessä munkkissa demonit asettuivat sellaiseen vihaan Athonin munkkiin, joka ei halunnut edes katsoa häntä, ja demonien toiminnan takia viha kasvoi hänessä niin paljon, että hän jopa yritti murhaa. Valmisteltuaan ja teroittaen miekkansa, hän etsi sopivan mahdollisuuden tappaa kunnioitetun isän. Yhtenä yönä, kun kaikki nukkuivat ja munkki oli solussaan valppaana rukouksessa, murhaaja lähestyi pyhään kenttää varjolla, että hänellä oli hänelle erittäin välttämätön sana; samalla hänellä oli alasti miekka käden ulottuvilla; hän koputti pelottomasti ovelle sanomalla:
Siunaa, isä!
Kunnioitettu isä kysyi solulta:
- Kuka sinä olet?
Ja hän avasi oven hieman.
Isällisen äänen pelottama tappaja kaatui maahan vapiseen. Jumala, valvoen uskollista palvelijaansa, iski murhaajaan äkillisellä kauhulla: hänen kätensä heikentyivät, miekka putosi maahan ja hän itse makasi isänsä jalkojen edessä ojennettuna maan päälle kuin kuollut mies”(Pyhän elämän pyhimys Dim. Rostov).
Yllä olevassa esimerkissä lukija, joka ei tiedä mitään (hengellisistä ilmiöistä), voi havaita taiteellisen liioittelun, mutta siinä ei ole hyperboolia. Tosiasia on, että henkisten askeettien (etenkin erakkojen) kohdalla demonisen onnettomuuden ongelmat pahenevat kymmeniä ja satoja kertoja. No, ja jos sinä ja minä otamme "jokapäiväisen", jokapäiväisen elämämme - oletko ainakin kerran kokenut selittämätöntä, spontaania vihaa (ainakin voimakasta antipatiaa) sellaista henkilöä kohtaan, joka ei ole tehnyt sinulle mitään väärin henkilökohtaisesti, tai yleensä kenen näet ensimmäistä kertaa? Tapahtui?
Ajoittain aloin tarkkailla "ensimmäisiä" demoniani muissa ihmisissä. Muistan … - ja en mitenkään vertaa itseäni pyhiin, puhumme vain tuolloin rukousharjoitukseni vaikutuksista - muistan … Kerran puhuin kadulla vanhan ystäväni kanssa. Aluksi keskustelu meni sujuvasti, ystävällisesti. Mutta sitten yhtäkkiä … naisen katse muuttui tylsäksi, ajattelemattomaksi, silmät olivat lasiset, ja hän ei lainkaan syystä päästänyt vapauttamaan minua kurja, saavuttaen suoran loukkauksen tason. Tällä hetkellä (luonnollisesti subjektiivisen kokemukseni käsityksessä) hänen hartiaansa ilmestyi pieni hahmo - karvainen, harmaa ja vihainen "kääpiö", jolla oli rotta samanlainen pää, hän paljasi teräviä hampaitaan suunani ja samalla kuiskasi myrkyllisesti tarkalleen mitä ystäväni sanoi …
Kyllä, ihmiset eivät täysin tiedä "kuka" ympäröi heitä ja "kuka" hoitaa heidät. Siksi ortodoksisessa mystiikassa on erillinen tieto - ja me edustamme sitä - kokonaisvaltaisena opetuksena pahan hengeistä tai demonista.
Hengellinen kehitys (samoin kuin itsetuntemus) on "puhdistuminen", vapautuminen kaikista ihmistä koskevista negatiivisista rakenteista - oman psykoenergeettisen pimeyden valaistus. Ja sinun ei pitäisi hemmotella itseäsi harhalla, että olet vapaa demonista. Joidenkin "aritmeettisen keskiarvon" tietojen mukaan niitä on useita satoja jokaisessa henkilössä. Toinen asia on, että he eivät välttämättä ole niin kehittyneitä tai aktiivisia ja kun he ovat kehittyneitä tai jopa liian kehittyneitä, yleensä pitäisi puhua korostetusta henkisestä tai fyysisestä sairaudesta, ainakin intohimosta, varapuheenvuoroista …
T. Smirnov